50 НОКАУТОВ на улицах: как действовать в драках | Михаил Грудев

Сука, только дёрнись, я тебя сейчас завалю.

Записывал специально на листочек, только что я вырубил людей.

Какие вообще были мысли, когда вы понимаете, что перед вами там вплоть до пожизненного?

И тут к тебе подходит человек и говорит, не хочешь с нами поработать?

Мы вообще живем в такой стране, в которой поводом для драки может быть просто взгляд.

Вы же видите, что у меня один глаз видит, а этот глаз совсем не видит.

Я глаз действительно потерял таким образом, что... Самое эффективное, что мы можем использовать на улице в реальной драке, это... Пах-пах в голову, пах-пах-пах в голову.

Человек, который не имеет опыта реальных драк на улице, может просто словить ступор.

Ты на него смотришь, это просто с*** стоит, это просто труп.

Друзья, всем привет, вы на канале Рассказывай.

Подписывайтесь, если еще этого не сделали.

Я, кстати, хочу сказать о том, что 98% зрителей моих роликов смотрят их без подписки.

Для вас это не сложно, а для меня это крайне важно, поэтому я очень попрошу вас это сделать.

У меня в гостях сегодня Михаил Грудев, мастер боевых искусств.

Здравствуй.

Сегодня понятно, что у нас речь пойдет про драки, про ситуации, которые у нас могут возникнуть на улице.

И в первую очередь хочу спросить, как это все началось у вас, про ваше детство?

Откуда у вас такая любовь именно к дракам и к боевым искусствам появилась?

Получилось так, что мои родители, они у меня были строгие.

Иногда я от них получал люлей в прямом смысле слова.

И я никому не давал...

разрешение, можно сказать так, меня бить, меня трогать или еще что-то.

Поэтому уже в садике, я помню, да, уже в детстве я уже протестовал против воспитателей, и бывало так, что они даже меня, например, там закрывали где-то

в этой вкладовке.

Я ждал того момента, когда откроется дверь, чтобы меня выпустили, и я опять наброшусь на эту воспитательницу.

Даже до такой степени.

То есть тогда я даже в голове не ставил никаких авторитетов.

Поэтому получалось таким образом, что я старался вообще не давать себя в обиду.

Я не знаю, правильно это было или неправильно, это уже Богу будет виднее.

Но факт тот, что я уже помню, что в первом классе

Когда меня уже обидели старшеклассники, я уже после школы поджидал их с разбитой бутылкой, с розочкой.

И вот так вот таким образом выжидал.

И именно поэтому я развивал себя уже в детстве, уже где-то, допустим, я вспоминаю такие моменты, что я иду...

Иду в баню, у меня, думаю, своя баня была, собственный дом, и там я уже сам с собой разговариваю, придумывал какие-то приемчики.

И для меня было первое счастье такое большое, когда мой одноклассник мне показал книгу по самбо.

Я с упоением просто вот это все пересматривал, вот эти рисунки, вот этих приемов, бросков там каких-то.

То есть я уже с детства был влюблен в единоборство, влюблен в то, что...

нужно уметь постоять за себя, уметь просто смело пойти в драку или еще что-то.

На учете стояли?

Конечно, я был на учете милиции.

Я не пытаюсь этим хвастаться, но просто это была моя жизнь такая.

И получилось так, что я заметил такую вещь, что я остался один.

То есть никто со мной не водился, никто со мной не дружил.

Это было в школе.

Уже в седьмом классе я пошел заниматься легкоатлетикой.

И вот там произошли такие изменения.

Я увидел, что и девчонки, и мальчишки все заодно, друг за другом переживают, друг за другом болеют на соревнованиях, например, или еще что-то.

И я понял, что это сплоченный коллектив, когда люди друг другу помогают, и они действительно по-настоящему дружат.

И я перестроил свое мышление

И я стал разрешать сам себе смеяться над шутками надо мной.

Что касаемо боевых искусств, когда это и в каком возрасте начало принимать такие серьезные обороты, когда вы начали уже профессионально изучать всякие техники и так далее?

Потому что, как я понимаю, 90-е, в которых вы росли, они были непростые, и там очень важно было обладать определенными навыками для того, чтобы держаться в этой среде.

Как я понимаю, вы в 90-х себя чувствовали достаточно комфортно.

Ну, комфортно все это очень относительно.

Я просто скажу так.

Уже в старших классах я сознательно, помимо занятий лего-атлетики, я еще и параллельно ходил на занятия по боевым искусствам.

Для меня первое это было занятие тэквондо, потом и карате.

Это первое то, что я стал изучать, познакомился поближе с боксом.

что-то понял из вольной борьбы, постоянно ходя параллельно на эти секции, и так далее, что-то стал в себе развивать.

Я думаю, что переломным моментом была армия, потому что в армии мне посчастливилось, я служил не только в хороших войсках, у меня один десантно-штурмовой батальон, а до этого я еще учебно-разведывательный десантный батальон, то есть у меня разведчик, и поэтому...

Военный разведчик.

Классификация моя была.

И это мне все давало какие-то результаты для себя.

Но я скажу, что в армии как такового рукопашного боя, я имею в виду того, который можно применять на улице, его не так много.

Поэтому все зависело от нашего энтузиазма.

Естественно, когда я уже перестал служить в армии, вот, хотел сказать, освободился.

Мы к этому тоже придем.

Ну да.

Я сразу же стал искать какие-то секции на гражданке.

Я сразу же нашел такую вещь, ушу.

Она мне очень импонировала, потому что там все-таки у нас были спарринги.

И спаррингов у нас было достаточно много.

Да, мы спарринговались без перчаток, да, мы там берегли себя.

Но у нас, помню, был такой кровавый четверг.

Почему он был кровавый?

Потому что без крови не обходилось.

Мы постоянно рубились там нормально.

Я выступал на соревнованиях по саньда, и вообще по рукопашному бою, и выигрывал соревнования.

И были такие моменты, когда я проигрывал, я обычный человек, но, тем не менее, результаты у меня были хорошие.

И в то время у меня, например, до этого в армии, у меня был рекорд батальона тысяч отжиманий за один подход.

И 140 раз у меня было отбросив на полную амплитуду.

И также я повторял вот эти свои результаты.

Тысяча отжиманий за один подход?

За один подход, да.

Вот.

Да, потому что я все время держал себя в форме.

Постоянно себя, можно сказать, дрючил.

Как-то на улице приходилось свои навыки применять в этот период времени?

Я сейчас расскажу.

Вообще я постоянно всегда дрался.

Если была бы какая-то возможность... Я сейчас расскажу.

Вот есть дискотека.

Люди приходят на дискотеку.

Кто зачем?

Например, некоторые мальчики приходят просто познакомиться с девушками.

А некоторые мальчики туда приходят, им девочки там не нужны.

Им нужно...

Подраться.

Найти приключения.

Да, подраться.

Я приходил туда за этим.

Очень большое количество людей я просто побил.

И я даже в свое время подсчитывал, пытался вспомнить в своей голове, записывал специально на листочек, сколько же я вырубил людей.

Когда люди самостоятельно не могли просто встать и войти в сознание.

У меня получилось больше 50 нокаутов только глубоких, когда люди действительно очухились иногда в больнице или еще что-то.

Но это, опять же, все это взращивает гордыню.

Это я сейчас это понимаю.

Но раньше я просто пытался быть вот таким бойцом.

Это было по молодости.

Но потом уже произошли некоторые вещи.

Я когда занимался в УШУ, и тем не менее, что я выступал на соревнованиях по санда, я задался вопросом.

Вот эти, которые я делаю тао или каток в карате, а тао, тао, упражнения, вот эти, которые в УШУ, как я их могу применить в драке?

Потому что я прекрасно понимал, я представляю, что такое настоящая драка.

Это примерно.

Если ты находишься где-то в кабаке, и драка стихийно, летят стулья, тарелки, визжат женщины, кто-то может выстрелить.

Непонятно, где свои, где чужие.

Постоянно там полумрак, мерцающий свет.

Непонятно, где чего.

Если ты застынешь где-то в стойке, начнешь там, грубо говоря, шипеть, тебя снизу сразу.

Поэтому моя...

Цель была научиться определенным рефлексам.

Именно животным рефлексам, которые действительно помогают выживать по-настоящему.

И я знаю, что тот человек, который обладает определенными рефлексами, то есть определенными приемами, и другой боец, который тоже обладает определенными приемами, побеждает не тот, кто выучил приемы лучше,

а побеждает тот, у которого развиты лучшие рефлексы.

То есть тот человек, который как животное более приспособлен к выживанию.

Я приехал в город Тверь, и там увидел такого человека, которого зовут Сергей Вазгенович Амбарцумов.

И он показал сам личную технику при мне.

Где сначала люди, которые со мной приехали, ребята на него нападали, а он просто ни в какой, ни в стойке не стоял, ничего.

И просто на месте человека разрушал, как конструктор лего.

И я потом сам попробовал, сам на него напал, и он просто реагирует и бьет прямо из ниоткуда.

Я постоянно теряю равновесие, постоянно падаю.

С точки зрения техники это было необычно.

Это супер было необычно.

Я говорю, я тоже так хочу.

И когда мы сидели в кругу после тренировки, я говорю, я, возможно, я всю свою жизнь потрачу, чтобы этому научиться.

Как вы это делаете?

И самое главное, я могу сказать сейчас, с высоты своих лет, у меня это получилось.

Пришел ко мне мой друг, совсем недавно он умер, царство ему небесное, Валерий Григорьев, и мне, у меня прямо дома, у меня в комнате, сказал, Миш, нападай на меня.

И нападаю, и у меня тут же сразу же раскладывает, как вообще просто, и я валяюсь, и он меня добивает, щадя меня.

И так было несколько раз.

И он мне спрашивает, ты хочешь научиться?

Я говорю, конечно, хочу.

Все, мы с тобой едем в город Торжок, и мы оттуда приезжаем к человеку, которого мы мягко

ласково звали Босс.

Это такой толстенький мужичок был, линзы у него минус 8, по-моему, там маленькие зрачки такие в очках и так далее.

Про него не подумали, что это какой-то боец или еще что-то.

Мы к нему приехали, он говорит, так, ну что, хотите тренироваться?

Такой причмокивает.

Ну, поехали.

И сажает нас в машину, и мы на машине уезжаем в лес.

Какой лес?

Мы же должны тренироваться в спортзале, где должны мешки висеть, маты должны быть, там все, вот это, перчатки.

Вез нас куда-то в лес.

Зачем?

А он такой, знаешь, очеркивает круг, заходит в этот круг, ну, примерно как в середине спортивного зала, баскетбольного зала, вот такой круг.

Он туда заходит.

И, значит, сказал, чтобы мы взяли каждый по полежку, по такому, в лесу нашли, у каждого палка даже, у нас было четверо человек.

Он зашел в круг и говорит, ну, давайте бейте меня этими палками, я вам разрешаю меня избить.

И мы такие вроде сначала потихонечку, чтобы как-то учитель, чтобы вы там не знаете, не попадает никто, не попадает.

Мы ускоряемся, мы в азарте.

Вот такой вроде толстый, как шарик такой, но неуязвимый, мы в него попасть не можем.

Потом он просто сел на задницу на траве и говорит, ну, нападайте на меня кто-нибудь.

Я был такой человек, очень конкретный.

Если мне говорят, бей меня, я буду бить.

Бью прямо в морду ногой, пыром ботинка.

И тут я падаю.

И так несколько раз.

Не только я, мы просто в шоке были.

Как так?

Почему это все происходит?

Он говорит, будете тренироваться?

Конечно, будем.

Он нам дает упражнения сначала по падению.

как падать правильно.

Особенно было очень много работы с оружием.

Именно оружие было не просто там, какие-то там резиновые ножики.

Тогда и не было резиновых ножей.

И деревянными ножами для нас это было просто презрение какое-то.

Только обязательно острый нож, чтобы брил волосы.

Вот это хороший нож.

И с этими ножами мы постоянно тренировались.

Там у нас была что?

Вот эта романтика.

Но эта романтика, она была настоящая, живая.

Потому что в основном все тренировки были только на улице.

Это не мягкий пол.

Это...

Полянки с кочками, с ямками или еще что-то.

Это обрывы, это строительные площадки, где выступы, лестницы и все такое.

Конечно, лес.

Потому что в лесу для того, чтобы хорошо потренироваться, нужно еще сделать марш, марш-бросок.

То есть это бег.

Иногда 15 километров.

преодолеванием болота, когда ты по горло идешь.

Думаешь, свои бы никто не утонул.

А еще после этого ты должен преодолеть, допустим, бой против пятерых или больших противников по очереди меняющихся.

И после этого еще и опять бегом назад.

Он нам давал много упражнений.

Упражнения даже до какой степени, я сейчас просто расскажу.

Вот, например, спортивный зал, раздевалка.

И в раздевалке я отзываю, допустим, когда уже я проводил занятия, я подзываю, и он тоже это делал.

Подзываю двоих и говорю, так, идите в раздевалку и ждите.

Сейчас к вам зайдет человек, и вы на него налетаете и просто его там бьете.

Понятно?

Понятно.

Все.

Они уходят, ждут.

Я там кого-то... Серега, поди сюда.

Серега, знаешь что?

Зайди в раздевалку, пожалуйста.

Принеси оттуда там то-то-то.

Нам очень важно.

Он идет, и там уже месиво получается.

Вот такие проверки.

Были даже проекты до такой степени, что если человек действительно заслуживает хороших люлей, где-то там, который очень-очень плохой, да, значит, выходит человек.

Это очень похоже на с куклами вещи.

Знаешь про куклы?

Нет.

Ну, раньше люди, которые...

В серьезных таких спецподразделениях раньше были.

Я не знаю, что сейчас это такое есть или нет, но раньше было такое, когда выбирался какой-то человек, которому должна быть смерть в казни или еще что-то, и его где-то в каком-то помещении закрытом, в тюремном, скорее всего, туда он заходит, и ему там нужно бороться за собственную жизнь.

На живых людях тренировались именно убирать с пробега человека.

Людей, которые уже приговорены к смерти, использовали для тренировки вот таких навыков, которых нужно до смерти избить человека.

К чему вас готовили все вот эти испытания, которые вы проходили, все вот это обучение?

Я тебе хочу сказать, да не к чему-то, которое должно быть это когда-то или что-то, а прямо к сейчас.

Потому что в кругу мы говорили, например, один говорит, вы знаете, друзья мои, у меня вот...

Не только вот это получается, не получается.

На меня бандиты наехали.

И они мне предъявляют вот это, вот это.

И если я им там что-то не отдам, то они мне, значит, обещают меня...

И мы начинаем в кругу решать, так, у кого чего есть.

У меня есть вот это, а у меня есть вот это, и так далее, что-нибудь, понимаешь?

И мы уже понимаем, как своего человека отстоять.

То есть мы приезжаем, стрелочка называется, приезжаем и разговариваем.

То есть у нас, если он виноват, значит, мы за него ответим.

А если он не виноват, значит, вы не правы, лучше отойдите отсюда.

Часто доходило до того, что нас воспринимали как какую-то серьезную единицу, потому что

Мы-то умелые, мы-то умеем.

И бывает, ты после какой-то тренировки, после этого леса, приходишь куда-нибудь в заведение, и там раньше, в 90-е годы, еще был такой типаж одежды.

Кожаная куртка, лысая башка, ежики под мышками, человек такой стоит.

А ты на него смотришь, в глаза ему смотришь, это просто светло стоит, это просто труп.

Если я сейчас начну с ним драться, я его просто...

Ну, уговорил, понимаешь?

Причем надолго.

Вот такая история.

Потому что дух, это когда ты воспитываешь именно дух, за счет таких тренировок это много чего дает.

Да, идея была просто нормально жить.

В безопасности.

Приходилось использовать свои навыки для того, чтобы зарабатывать?

Это очень сложный вопрос.

Я вот так скажу.

В свое время...

Я работал в государственной структуре, я работал инкассатором.

И взяли меня в инкассацию именно потому, чтобы я привнес свои навыки.

Получилось так, что мне пришлось заступиться за одну женщину, и я там, ну как всегда, перебрал.

И получилось там телесные повреждения, и я попадаю на первый свой суд.

И с судимостью мне нельзя, значит, работать в государственных структурах.

А это были 90-е годы.

И вот ты, никому не нужный, ходишь, думаешь, как же жить.

Это то время, когда с судимостью на работу вообще не брали.

Сейчас, я так понимаю, с этим поспокойнее, но раньше это было прям там.

И тут к тебе подходит человек, назовем его человек N, и говорит, не хочешь с нами поработать?

Вот такая история.

А ты говоришь, хочу.

И ты работаешь.

Вот в чем дело.

Дальше я не буду эту тему продолжать.

Просто я могу сказать, мне дали очень большой срок.

Для меня это был очень большой срок.

Это нормально там под десяточку.

Вместо вот этого огромного срока, который мне дали.

И не дай бог, если бы доказали больше, возможно, мне дали бы вообще просто пипец.

Получилась такая вещь, что я сидел совсем небольшой срок.

Четыре года и два дня.

Но это стоило мне голодовок, это стоило мне моей работы самим над собой и так далее.

И когда я туда попал, я сам себе сказал, ни одной секунды Миша зря.

Я буду развиваться, и вместо того, что вы там сейчас думаете, освобожусь, сделаю какую-то делегу или еще что-то сделаю, да, и заживу одноразово.

Меня эта тема не радует.

Смысл заключается в том, что, находясь там, я перепрограммировал свое направление в жизни.

Кем я буду и как я буду.

И первое мое, то, что я сам себе сказал, я буду пользоваться результатами своих трудов и радоваться от этого.

И стал уже сам продумывать план, как я буду жить дальше, и что я буду сделать прямо сейчас, чтобы быть там таким.

И поэтому я, когда я сказал ни одной секунды зря, я себя постоянно развивал.

То есть, помимо того, что я постоянно, каждый день тренировался в очень тяжелых условиях, я...

Старался читать только умные книги, не какие-то там развлекаловки или еще что-то, журнальчики листать с голыми бабами.

А я читал научную литературу и так далее, психологию читал и так далее.

Очень много этим занимался.

Я занимался невероятно многими медитативными практиками.

Естественно, там я по-новому познакомился с Богом.

Даже у меня был такой момент, я сменил там 9 хат, и находясь в одной из них, открывается дверь, называется тормоза, заходит, стоит священник, такой смелый, спокойный, и говорит, кто хочет причаститься, исповедоваться, покаяться.

А в хате 70 человек примерно.

И почти все до одного там, пошел ты отсюда, блин, ты скорее всего...

С погонами там и так далее.

Сейчас всех все выведешь, а потом еще дополнительные срока и так далее, и так далее.

Понимаешь, да, в чем речь?

То есть, они его поливаются, ржут над ним.

А он спокойно стоит.

И мне вот это вот его спокойствие подкупило.

Насколько он вообще не боится, потому что он с Богом.

Откуда я-то до этого знал?

Я такой вылезаю со своей шконки, к нему подхожу.

Говорю, подождите меня, меня подождите, пожалуйста.

Я пойду, я пойду.

потом я вижу с других камер тоже там вышли получилось такая хорошая компания такая человек 20 народу и вот я прихожу в молельную комнату и вот он стоит и он говорит следующие слова вы знаете

Оказывается, Бог, Он может простить любой грех.

Чего ты сказал?

Прямо любой-любой.

Да, любой.

И вот дошла очередь до моей исповеди, до моего покаяния.

И я помню, что подо мной, я просто, я уже пришел туда в лужу, в лужу слез передо мной, что были.

И я добавил туда, добавил в свои сырости, понимаешь, вот это все.

Вот это я понял, потому что он объяснил.

Ну, что такое 80 лет твоей жизни?

По сравнению с вечностью.

Это вообще ничего.

Это даже пылинка.

Это ничего.

Знаешь, что ты настраиваешься?

Как ты проживешь и умрешь, и все?

И ты уйдешь в забвение, и все?

Ну, это как-то вообще нечестно.

На самом деле душа у каждого человека, она бессмертная.

Вы о ней думаете.

Не о теле своем, а о ней думаете.

И вот тогда я действительно, по своей жадности, может быть, даже, понял, что душа для меня главнее.

И я ему на ушко, естественно, как положено, рассказал все-все-все, что он только мог вспомнить.

То есть это была генеральная исповедь, которая получилась просто вот с лету.

Вот в чем дело.

Самую основную силу, которая помогла вам преодолеть эти 4 года, дала вот эта встреча со священником?

И это тоже.

Я так понимаю, что когда вы только туда попали, одни из первых дней вы еще думали, что там может быть очень большой срок.

Да, да, конечно.

Какие вообще были мысли, когда вы понимаете, что перед вами вплоть до пожизненного сейчас может быть заключение?

Ни в коем случае нельзя впадать в уныние и в фиаско, себе разрешить фиаско.

Вообще себе нельзя разрешать такие вещи.

Так же, как и нельзя себе разрешать быть старым.

Это из спорта берется.

Это когда ты бежишь дистанцию, длинную дистанцию, и тебе надо пробежать ее быстро.

Тебе слева он подсказывает, да сойди ты, что тебе, трудно что ли, сойди, ну что ты будешь мучиться.

А ты ему говоришь твердое свое, нет, нет, нет, я дожму.

Я отталкиваю от себя эти мысли для того, чтобы не добежать.

Бог все время дает человеку...

Ровно столько, насколько человек может выдержать, а не так, чтобы человек сам себя замучил.

Это человек себя закидывает на себя больше, чем на то, что есть кузов.

Понимаешь, какая вещь?

Но вот этот позитивный настрой у вас был уже изначально.

То есть не то, что вы к этому пришли спустя года.

Изначально, когда вы туда попали, осознавали всю тяжесть того, что может произойти, у вас уже в этот момент все равно был позитивный настрой.

Что такое позитивный настрой?

Позитивный настрой – это настрой на победу.

Когда ты не знаешь еще выхода, но ты знаешь, что он где-то есть, где-то что-то должно быть, и ты говоришь «Так, надо подумать так, надо себя настроиться так, надо не тратить энергию так, надо задуматься о том, что я сейчас могу сделать».

Я постоянно себя совершенствовал, как мог.

И вот это как мог, вырабатывается такой навык мозга обучаться.

Обучаться с радостью, с желанием.

Давайте идем больше в вашу тему.

Хочу поговорить про извор.

Что это такое, как он зародился и в чем вообще его идея?

Первое.

Извор – это слово, не аббревиатура.

И слово – это славянское.

Извор – ручей.

Это то, когда идет поток определенный, например, ручей, и он сильный.

И сила его заключается не в том, что он сметается на своем пути, а сила его заключается в том, что он умеет приспосабливаться.

То есть, если на ручеек положить камешки, веточки или еще что-то, он это будет обтекать и всегда достигать своего.

Вот в чем важно.

То есть он не борется, он не сталкивается со своего пути, а он именно встраивается.

И для нас это очень символично.

Еще Брюс Ли говорил следующее, что если воду нальешь в чашку, она будет чашкой, нальешь ее в чайник, она будет чайником и так далее.

То есть она заполняет формы.

Мы пошли дальше.

Вода имеет три состояния.

Эти состояния – вода, пар и жидкость.

Это как раз все подходит к нашей психологии

К тому, как мы приспосабливаемся.

Человек тоже, как эти три состояния, может быть непоколебимым, как лед, например.

Сказал нет, значит нет.

Сказал да, значит да.

Если кто-то на тебя наезжает, ты можешь ему резко поставить вот эту свою ледяную скалу, сказать, заткнись, и он заткнется, к примеру.

Или ты, например, делаешь встречный удар какой-то, это тоже есть состояние льда.

Когда ты выставляешь свои острые места для того, чтобы человек просто на корню разбил свою агрессию.

Допустим, состояние жидкости.

Жидкость – это волна.

Это когда ты с собой действительно заполняешь пустоты, пространство, обтекаешь все и…

Допустим, достигаешь своего.

Это то, когда ты используешь массу противника, допустим, или не противника, допустим, противника, против него же самого, накатывая на него своей массой.

Состояние пара.

Состояние пара, представьте, будет облако пара вот здесь или дыма еще, и ты его рукой так толкни.

Ты не почувствуешь опору.

Опар, как он был тут, так он здесь и остался.

Туман, допустим, или еще что-то.

Вот это состояние, когда на тебя, допустим, обзываются, пытаются тебя оскорбить, а ты это все не принимаешь в себя, пропускаешь сквозь себя и остаешься при своем.

Если тебя физически толкает, то ты не даешь точку опоры как пар, остаешься при своем в этой точке пространства, человек проваливается.

И возможно на него можно воздействовать уже с точки зрения уже жидкости и добить его, например, состоянием льда.

То есть есть принцип текучести уже.

Когда из одного состояния человек переходит в другое состояние, из состояния льда в состояние пара или жидкости и так далее по удобству.

То есть мы можем на себя принимать свойства воды.

Умной воды, я скажу вот так.

Дальше.

Теперь боевое искусство.

Давайте его попробуем сравнить с направлениями каких-нибудь спортивных единоборств.

Я скажу так.

Вот, например, я знаю, что ты сейчас занимаешься джиу-джитсу, борешься, да, и ты прекрасно понимаешь, что у вас в джиу-джитсу используются именно те элементы, те приемы, которые свойственны этому направлению борьбы.

Потому что в джиу-джитсу нет такого, как есть, что есть в боксе или, допустим, в муай-тае.

Правильно?

А в Муай-Тае нет, например, забегу в другое вообще стезю, нет то, что есть в гимнастике.

А в гимнастике нет того, что есть в легкой атлетике, и того, что нет в тяжелой атлетике, нет в легкой атлетике.

И так далее, и так далее.

То есть это конкретные рамки, конкретные ограничения вот этого направления.

И это направление подчиняется соревновательным правилам.

Правильно?

Правильно.

Боевое искусство включает, вбирает в себя весь спектр выживаемости.

Если надо ударная техника, пожалуйста.

Какие ударные части тела?

Не только так, как в боксе.

Потому что в боксе удары только передней частью кулака.

В боевом искусстве можно сказать так,

Как говорится, ударной частью тела является все тело.

Если более правильно, то есть все возможные ударные части тела, которые только можно было применить.

И туда уже дальше дополняются определенные принципы.

Бьем твердым по мягкому, мягким по твердому и так далее.

Выстраивая разные насадки, ударные части тела и так далее, и так далее.

Чтобы человек мог бить не только длинные какие-то удары, но и короткие, импульсные удары.

Во всех направлениях и плоскостях, а не только перед тобой, который противник.

Можно ударить и туда, и туда, и туда.

И разными частями тела и так далее.

То есть ударная техника, например, вбирая в себя весь спектр того, что только можно придумать человеку.

То есть полное творчество, полная вариативность и изобретательность самое главное.

Где творчество, там и есть изобретательность.

Вот это, конечно, меня подкупает.

И подкупает очень многих умных людей, которые ко мне приходят.

Дальше.

Борьба.

В борьбе можно...

И бить, и бороться одновременно.

Не сначала боремся, а потом бьем.

Или сначала бьем, потом боремся.

А, допустим, если ты выводишь человека из равновесия, человек пока падает, может пропустить 5-6-7 ударов.

Даже до такой степени.

Если ты бьешь по принципу цепь, по цепочке, с одного сустава переходя на другой.

Вот это получается то, что ты раскрываешь себе просто свободу.

Свобода в твоих движениях, а самое главное, свобода в мышлении.

Дальше.

Что такое боевое искусство?

Это владение предметами в качестве оружия.

То, что здесь вот сейчас находится, много-много чего можно использовать в качестве оружия.

Не просто взять какую-то палку и как бабка вот так вот ей бить, а просто именно встраивать через свое тело и накидывать удары разными предметами и защищаться ими тоже в том числе под разными плоскостями и углами, которые только могут быть.

И при этом тебе должно быть все время удобно и комфортно.

И все, что твердое вокруг, лавшат местности или еще что, углы какие-то, выступы или еще что-то, все должно мешать твоему противнику, а тебе должно быть только помогать.

Поди плохо.

Подстраиваемся под реальные условия и используем их для того, чтобы атаковать или защититься.

Не только под реальные условия.

Мы подстраиваемся под изменчивый мир.

И это как раз входит уже в психологию, которая называется планирование.

Планирование, когда мы используем...

изменяющийся мир в свою пользу.

Он для нас не становится неожиданностью, и мы попали в какой-то ступор.

Мы, наоборот, подстраиваемся прям сразу, прям сейчас, прям в этой доле секунды и делаем то, чтобы нам это только помогало.

О, какое мышление должно быть развитое.

Я хочу на цепных ударах остановиться.

У меня как у человека, который чуть-чуть что-то в этом понимает, сразу вопрос.

Мы когда бьем, грубо говоря, одной частью тела, мы вкладываем туда максимальную силу, импульс массы.

Когда мы бьем ей так, чтобы потом ударить другой частью, а потом ударить третий, у нас же сила распределяется, и удар, соответственно, становится легче, чем если мы в один вложимся.

Для того, чтобы каждый удар был тяжелым, надо использовать волну.

Это как раз принцип жидкости.

Я могу прямо сейчас тут показать.

Например, я нанес удар здесь, я набираю следующую волну, и следующей волной я могу сломать челюсть.

Конечно, да.

Если ты используешь именно волну в своем теле, тут уже физические возможности, они не работают.

Физика не работает, где ты жмешь штангу, например, или делаешь разводку, понимаешь?

Здесь другая тема.

Поэтому боевое искусство – это использование предметов в качестве оружия.

И, собственно, самого оружия.

И задача приспособиться вообще к любому предмету, который, в принципе, достаточно острый или, допустим, достаточно твердый, чтобы им воспользоваться как в защите, так же и в нападении.

Поэтому боевое искусство – это не нападение, а потом защита.

Это защита во время атаки и атака во время защиты.

А кто люди, которые к вам приходят тренироваться?

Это какие-то бойцы или это люди, которые просто обычные и хотят научиться самообороне?

Все.

Приходили люди, которые неоднократно чемпионы Европы по боксу.

Я тренировался с людьми, которые чемпионы мира по муай-тай, по боевому самбо.

Я с ними тренировался очень много, с разными людьми.

Есть люди, которые действительно достигли высочайших результатов в спорте, но как один мастер спорта сказал по боксу, «Миша, ты знаешь, я бокс уже не люблю, потому что там потолок».

Хотят что-то новенькое.

Да, он достиг чего-то, и больше достигнуть он не может.

Но хочется дальше развивать.

Миш, я твоего хочу.

Ну, потому что, когда человек разносторонний развивается, не только физически, но и нравственно, тогда это интересно.

Например, у меня был такой момент, когда я боролся с одним товарищем, а он очень неплохо, он был чемпионом Москвы.

неоднократно и так далее, и Московской области.

Мы с ним начинаем бороться.

Я, естественно, оказываюсь на спине, он говорит, да я тебя уже победил.

Это тушет, ты на спине лежишь.

А я ему говорю, да у меня с этого только все и начинается.

Естественно, я там начинаю его подлавливать.

Поскольку в вольной борьбе очень много ограничений, просто огромное количество ограничений, которые я могу разрешить сам себе что-то сделать, естественно, он попадается и постоянно мне стучит.

То есть он сдается.

И сколько раз он со мной боролся, сколько были схваток, постоянно он проигрывает.

И как-то раз я еду на машине, он выскакивает, как стать звездой, вот так.

Стой!

Я останавливаюсь.

Я к тебе, я к тебе.

Он садится ко мне в машину и говорит, я из-за тебя стал заниматься джиу-джитсу.

Я стал ходить на джиу-джитсу.

Когда ты себе позволяешь быть разносторонне развитым, это и подкупает.

Да, в реальной жизни правил никаких нет.

Правильно, правильно.

Потому что если на тебя нападут люди, если он не идёт, то он должен напасть только в том случае, когда он сильнее тебя, их больше, и он вооружён.

И у него есть фактор неожиданности.

То есть как-то из-за засады.

Он не выйдет тебе напротив, как раньше.

Ну, готовься, сударь, я сейчас тебя буду бить.

Правильно?

Сейчас такого не будет.

Бьют так, чтобы попасть.

А чтобы попасть, надо ударить неожиданно.

То есть из-под тяжка.

Правильно?

Чтобы выбить с одного удара.

Например, ты глазки в глазки с человеком разговариваешь, ты же не будешь ему бить медленно, чтобы он увернулся.

Ты даже так, чтобы он не заметил.

Правильно?

Чтобы он уехал.

Вот в чем смысл.

Для того, чтобы справляться с такими людьми, нужно боевое искусство.

А в боевом искусстве в первую очередь развивают неприемчики.

а рефлексы, на базе которых очень легко обучаемость любых приемчиков.

Касаемо ситуации, которые происходят на улице, к вам приходят люди, которые до этого, возможно, не имели никакого спортивного опыта.

И идея из вора это то, что вы можете их подготовить так, что они могут драться уже сегодня вечером или драться завтра.

Ну, я скажу так.

Вообще, я работаю по правилам.

Каждый человек, а человек это и мужчины, и женщины, и дети,

И пожилые люди, каждый человек имеет право научиться себя защищать.

Или достойно вести себя в бою.

Где мы и защищаемся, и атакуем.

Потому что иногда наша атака является тоже нашей защитой.

Отвечаю дальше на вопрос.

По обучаемости.

Есть два типа обучения.

Первый тип – повторение мать-учения.

Это когда ты много-много-много раз повторяешь одно и то же движение до тех пор, пока это движение не станет твоим, грубо говоря, чтобы ты с этим навыком переспал, чтобы он был твой.

Есть еще один тип обучения, когда у человека получается взрыв сознания, и он очень-очень сильно вовлечен в значимость вот этого элемента.

когда он это с первого раза обучается, сразу же на движение.

Я привожу пример в армии.

Выходит сержант, рота новичков, слоны, солдат, любящий огромные нагрузки, когда еще он новичок.

И вот он говорит, друзья мои, сейчас я вам покажу, как одевать портянки.

После того, как я вам это покажу, мы с вами бежим кросс 10 километров.

Кто неправильно оденет портянки, у того, значит, будут мозоли, и ему придется постоянно быть в состоянии лечения с этими мозолями.

Из, допустим, подразделения роты, которые состоят из нескольких злодов, там примерно получается от 70 до 90 человек.

В этой роте только два придурка найдутся, которые не научатся наматывать портянки.

Так же и здесь.

Если ты не хочешь обучаться, если ты не будешь вникать, ты не научишься.

Вот если, например, тебя сейчас посадить за компьютер, и ты будешь смотреть, как какой-то мастер будет показывать какой-то прием, допустим, джиу-джитсу, ты сидишь, не шевелишься, просто сидишь, смотришь.

И он показывает так, а ты эти элементы, сидя за столом, на себя переводишь.

И у тебя может получиться так, что ты даже не двигаясь, даже не шевелясь, а просто представив себя, называется аутогенная тренировка, представив, как ты это делаешь, представляя, ты научишься этому приему с первого раза.

Вопрос его реализации все равно остается.

Нужен опыт для того, чтобы его в итоге правильно делать.

Опять-таки, твой опыт – это твое уже осознание того, как ты это перетащил на себя.

Это факты.

Я, например, так делаю.

Например, я увидел какой-то прием, мне не надо его пробовать где-то.

Я просто представил, как я его сделал, я прихожу в спортивный зал, я уже этот прием показываю, я уже его применяю прямо в борьбе, прямо сразу же.

Это вы, это я. А если человек, допустим, не имеет опыта?

Для этого есть упражнения разные.

То есть, есть методы обучения с образами, через аффирмации, через визуализацию.

Это есть в специальной практике, когда ты человека обучаешь, подключая напрямую туда психологию.

Бывает такое, что человек, допустим, вообще драться не умеет.

И он не знает, что делать.

Я, скорее, про такие случаи говорю, да.

Объясняю, объясняю.

Когда у человека нет никаких навыков и все такое, у него остается только что один инструмент.

Это его воля и его дух.

И если этот дух и воля он сможет как-то подключить, что-то сделать, тогда у него появляется шанс, больше шанс на выживание.

Не факт, что он победит, не факт, но шанс на выживание у него повышается.

Например, когда человек научается входить в определенный образ.

Например, человек представляет себя волком.

представляя себя медведем, представляя себя... Образ тигра на себя берет или какого-то леопарда, он вживается в него, и этот человек при таком разуме, он непобедим, может быть.

Я прекрасно понимаю, что человек, который не имеет опыта реальных драк на улице, оказавшийся в ситуации, когда ему нужно применить свои способности, может просто словить ступор.

Легко.

Потому что у него этого не было.

Как вы психологически таких людей готовите, чтобы они в этот момент себя проявляли?

Через движение.

Вот смотри, бывает такое вот.

Человек стоит у стены, к нему подходит в темном коридорчике какой-нибудь крендель в кепке, достает складник, приставляет ему к животу и говорит, только дёрнись, я тебя сейчас завалю.

Прямо в одно движение.

Увидишь, как кишки твои выглядят.

Понимаешь, у человека сразу ступор.

Он не знает, то ли шевелится, то ли нет.

А вдруг я буду, а он это сделает.

И он находится в состоянии, когда...

анаконда открыла рот и Капибару просто замерзло.

И он спокойно жрет, а это даже сопротивляться не может.

И для того, чтобы выйти из этого состояния, нужно движение.

Любое движение, даже пальчиком.

Чтобы как геометрический прогрессор, ты начал шевелиться, что-то делать, что-то двигаться.

Все зависит от того, как ты этот стресс под себя построишь.

Либо он тебя задавит, либо он тебя... У меня был такой случай, что когда один человек решил, значит, меня...

как-то обезвредить и вырубить.

И он взял, разбил бутылку, получилась у него розочка, и он такой идет на меня.

А я ему говорю, ты что, гнида, ты хочешь мне вот эту штуку убить, что ли?

И иду спокойно на него.

И я вижу, у него ноги подседают, подседают, он испуганный, уже такой стоит с этой бутылкой.

Я его просто беру спокойно за шиворот, вот прям кладу, и он даже не сопротивляется.

Он просто как табурет просто...

на бок упал и все.

Понимаешь, какая штука?

Потому что он перепугался.

И человек в состоянии ступора вот этого, он не может ничто сделать.

Это обычная психология.

Главное, я еще раз говорю, развивать не приемы, а рефлексы.

Если ты рефлексы развиваешь, и твое тело готовое к тому, что тебе легко любые двигательные навыки из любых разных единоборств просто принять на себя.

Вот в чем дело.

Давайте уйдем в реальную ситуацию.

Что лучше всего нам подходит для самообороны на улице?

Лучше использовать какие-то перцовки, шокеры и так далее?

Или есть какие-то удары, которые будут более эффективны, чем это?

Если честно, я скажу так.

Если человек драться не умеет, пускай пользуется перцовочкой.

Нормальный вариант.

Электрошокер.

Что думаете про удар в пах?

Является ли он эффективным?

Он всегда был эффективным.

Он был, есть и будет одним из самых эффективных.

Значит, тычок в глаз и удар в пах.

Давай просто вспомним.

Посмотри любые соревнования UFC, Bellator и другие соревнования, где проходит ММА.

Если крутому бойцу, одному из самых топовых, который бьется вот прям за титул, да, то есть, ну, круче быть не может, правильно?

Ему кто-то попадает пальцем в глаз, что получается?

Бой на этом сразу же заканчивается.

Дается ему время на то, чтобы передышать, а приходит врач и говорит, допускают его к бою или нет, так?

А если удар в пах, то то же самое.

Хотя у них там и раковина есть, и все остальное.

Сколько раз такое было, когда при ударе в пах самые крутые бойцы не могут продолжать бой?

Даже самые крутые.

Что там говорить о тех людей, которые ходят без раковин?

Логично?

Да, получается, что самое эффективное, что мы можем использовать на улице в реальной драке, это как раз-таки тычки в глаза и удар в пах.

Да, у меня был такой случай в драке, когда мне пришлось подраться с одним чуваком, это очень часто у меня такое происходит, когда товарищи больше меня размером, я сам-то небольшого роста, и вот этот такой смелый чувак, он видит, что я маленький, начинает меня бить.

А у меня принцип такой, что я не отскакиваю от него, я его встраиваю в гости к себе на той точке пространства, где я нахожусь.

В итоге он там мне не попадает, и я ухожу.

Я несколько ударов впах, один в голову.

Впах, впах, в голову.

Впах, впах, впах, в голову.

Даже не по корпусу.

Очень страшно это звучит.

Человек осыпается прямо здесь и все, начинает молить о по**де.

Говорит, что я был неправ.

Такая история.

Какие у вас были самые жесткие, серьезные травмы, которые вы получали в ходе таких вот перепалок?

Ну, я скажу, вы же видите, что у меня один глаз видит, а этот глаз совсем не видит.

Поэтому у меня немножко косится, чтобы не мешать вот этому.

Если у меня будет два зрачка ровно, то у меня будет совсем-совсем мутное зрение, и я ничего не буду видеть.

Я глаз действительно потерял таким образом, что я просто отвернулся от человека, мне на него просто не хотелось смотреть, и за это я поплатился тем, что мне вогнали в глазницу граненый стакан.

Ну, не стакан, но граненую стопку 700 грамм, ну, 70-граммовую.

Ну, я потерял так глаз.

Это давно было?

Да, в 92-м или в 93-м году.

Поэтому никогда не отворачиваемся, не моргаем, не отворачиваемся от проблемы.

Всегда мы смотрим для того, чтобы найти возможность отреагировать на любую опасность, на любое движение.

Всегда видим.

И мы, мало того, что мы еще должны видеть с закрытыми глазами.

Я не просто так, я не болтаю.

Например, вы сами знаете, самая лучшая борьба, когда вы боретесь в партере с завязанными глазами, с закрытыми глазами.

Не пробовали я?

Кто-то пробовал, я просто пока еще не пробовал.

Это очень круто.

Когда ты чувствуешь человека, и ты владеешь собственным центром тяжести намного лучше.

Почему?

Потому что от периферии нервной системы к центральной импульс приходит намного быстрее, чем ты пытаешься увидеть информацию.

Эту информацию нужно время, чтобы ее обработать.

Поэтому намного быстрее.

Но я еще боксирую с закрытыми глазами.

То есть это такая история.

Да, я выхожу на ближнюю дистанцию, прилипаю, и я прям чувствую, во-первых, зоны вероятного поражения, куда он мне может попасть, я их вовремя перекрываю, да, прям представляю, что он хочет, может сделать.

Это психология, опять же, психология.

И понимаю, где у него открытые места.

И вот чаще всего я, ну, в основном я побеждаю, когда я закрытым глазами.

Что думаете про понятие вот этого клишированного мужского и желание не давать заднюю в каких-то ситуациях?

Это глупые постулаты?

Конечно, глупые.

Существует военная тактика, стратегия и военная хитрость.

Если ты воин, то тебе незазорно будет уйти для того, чтобы вернуться.

Дать заднюю незазорно?

Не надо, не надо.

Это глупо.

Это знаешь, на что похоже?

Я просто расскажу про один реальный случай.

Едет машинка, в машине сидит водитель и тут пассажир.

И водитель начинает троллить своего пассажира и говорит, а тебе слабо достать сейчас плёточку и себе в голову бросить?

Да легко.

И улетел.

Всё.

Гордыня вот эта, она приводит всегда к глупостям.

То же самое не дать заднюю.

Допустим, несколько человек, а ты один.

Ну ты, ну, подумай свои возможности.

Если ты сейчас на собственной гордыне из-за того, что ты суперкрутой товарищ, блин...

Можешь жизнь потерять.

Ладно жизнь потерять, это еще туда-сюда, а коллегой на всю жизнь остаться, чтобы тебя твои же родственники тащили тебе по жизни.

Мне кажется, что надо практиковать навыки решать эти вопросы языком, чтобы в таких ситуациях как бы и честь не потерять, и в то же время и в конфликт не войти, который может вылиться в что-то более серьезное.

Ты знаешь что, смотри, есть люди, которые не понимают.

Им не надо ничего доказывать.

Им не надо доказывать, что ты круче его, смелее его.

Этот треш-ток тут не пройдет.

Нужно просто уйти.

Смотри, твоя задача остаться правым.

Прав – это не тот, кто испугался.

Боятся все, и трусы, и герои боятся.

Просто кто-то что-то предпринимает.

Правильное решение.

Остаться победителем – это остаться при своем.

Понимаешь?

Если тебе говорят, ну-ка иди сюда, давай нам твои деньги, а ты говоришь, я лучше умру, но я вам деньги свои не отдам.

Правильно?

Ты лучше отдай деньги и запоминай в глаза каждого по деталям, кому ты отдаешь, чтобы потом забрать то, что ты считаешь нужно.

Главное остаться правым.

Правым в своей правде.

Понял?

Вот это намного важнее.

Существуют просто такие ситуации, когда остановить агрессию на себя возможно только своей агрессией.

Раньше, в 90-е годы, говорили так.

Свиней надо резать, а быков надо стрелять.

И этих быков очень много под крестиками на кладбищах.

Понимаешь?

С быками не надо побыть его.

Есть другие варианты.

Понимаешь?

Поэтому не надо быть быком.

Просто быть адекватным человеком.

Первое.

Старайся не попадать в те ситуации, где может с тобой это произойти.

Это раз.

Если уж ты попал в эту ситуацию, старайся извлечь из этого максимальную пользу для себя.

Это два.

И так же дальше по цепочке все ближе и ближе.

Если даже конфликт, драка какая-то началась, делай так, чтобы не победить всех, не забить всех, а остаться максимально невредимым.

Это самое важное.

Вот тогда, вот это правильно, алгоритм твоего мышления, выходит тебя к победителю.

Допустим, драка уже началась.

Их трое, а ты один или больше.

И они тебе забили.

Но если они тебе забили, переломали тебе нахрен все, то ты проиграл.

А если они тебя рубанули и там забили, но у тебя там осталось пару синяков, то в этом случае ты можешь себя считать победителем.

Ты сохранил себя.

Понимаешь?

Когда они сказали, да ну тебя нахрен.

Здоровье в любом случае нам важнее, остается, я об этом даже спорить не буду.

А что там спорить?

По поводу психологии.

Почему я именно ей занялся?

Дело в том, что когда я занимался боевыми искусствами, где можно развивать в себе все, а это все только происходит тогда, когда ты себе разрешаешь определенное мышление.

И это мышление быть в потоке.

Мыслить в потоке.

Мыслить таким образом, чтобы подстраиваться под любую ситуацию так, чтобы тебе было удобно и комфортно.

Чтобы твои движения, мысли и все остальные были рациональны.

Чтобы это было всегда только эффективно.

Всегда, чтобы это было для тебя экономично и тебе приятно.

И поэтому я понял, что оперативная психология и то направление, которое я еще развиваю, у меня там два диплома по ним,

Это называется телесное ориентирование.

Это основное, что только может быть в данном случае для меня.

И в этой тематике я работаю.

Впервые я столкнулся серьезно с психологией, это были 90-е годы.

Потому что Бог нам дал человека.

Человеку было на то время 82 года.

Александр Садовский, не помню его отчество.

И он был супер непростой.

Вот такой дед с голубыми глазами, у него был детский взгляд, он был все время на юморе, он был в тренде.

И самое главное, у него необычное было мышление.

Во-первых, потому что он был в личной охране Берии в свое время.

Во-вторых, он был бойскаутом.

В-третьих, он работал в подразделении СМЕРШ, СМЕРШ-шпионом.

И это просто был кладезь знаний.

А он нам нужен, дуракам молодым, чтобы он нам показал какие-нибудь приемчики секретные.

А он нам ведет... Да вы не об этом думайте.

Вы думайте, как с людьми коммуницировать.

Вы научитесь, например, правилам вербовки, правилам того, что войти в доверие человеку, познакомиться с ним, понять...

На что человек способен, на что человек не способен.

И так далее.

И давал нам разные упражнения.

А я же спортсмен.

Если нам тренер штаб давал какую-то там тренировку, мы ее должны сделать от А до Я. То есть обязательно.

Вот такой профессионизм, понимаешь?

Естественно, все эти упражнения я выполнял как только я мог.

Почти каждый день.

Вот, например, одно из них.

Садишься на автобусной автономке.

смотришь, как подъезжает очередной автобус, и в течение нескольких часов этих автобусов подъезжает штук 50, если не больше, разных, и ты, значит, смотришь, как выходят оттуда люди.

И ты должен каждому человеку дать психологический портрет.

на что человек способен, на что человек не способен, кто он по психотипу, какой у него тотем, на какое животное он больше похож, и так далее, и так далее.

То есть ты видишь, что это трусоватый, вот это наглый тип, вот это у него слишком большая значимость, а вот этому нахрен вообще ничего не нужно, и так далее, и так далее.

Потом ты еще в большей и в большей степени привыкаешь к этому и даешь еще больше, больше, больше на человека определений.

На что человек способен.

И чем больше у тебя наработка происходит, ты уже начинаешь чувствовать вот этих людей.

И ты понимаешь, как себя с ними вести, если это понадобится.

Еще один прием.

Обязательно надо было посещать...

ночные заведения, где люди пьяные, где очень большой процент того, что люди будут драться, конфликтовать, и там надо постоянно находиться.

И что нужно делать?

Надо научиться быть для них невидимым.

То есть находясь среди них, чтобы они тебя не замечали, чтобы они не могли зацепиться за твое душевное состояние.

И это все прокачивается.

То есть в некоторых городах ты можешь просто получить люлей только за то, что ты там просто стоишь.

Где-нибудь у стены.

Понимаешь?

Потому что ты новенький.

Или еще что-то.

Научиться делать так, что если тебя заметили те люди, которые хотят до кого-то докопаться, чтобы он к тебе подошел.

И сказал, блин, ты красавчик, вообще молодец, уважаю, вообще молодец.

Не общаясь с ним при этом.

Да.

Просто за счет своего внешнего проявления невербального.

Да.

Это называется состояние.

Ты должен встраивать в себе душевное состояние, и это люди чувствуют.

Касаемо все-таки оперативной психологии, это такая, я когда изучал, очень интересная история для меня оказалась.

Вербовка, как вы сказали, это тоже часть оперативной психологии.

Террористы-смертники.

Как их вербуют?

Вот почему, каким образом людям могут внушить вот такие идеи?

У человека есть ценности.

Есть пирамида Маслова.

Слышал о таком?

Конечно.

Ну, самые низкие ценности – это когда человеку нужно поесть, ему хочется секса, ему хочется доминировать и так далее, себя чувствовать вот таким человеком.

Вот на этих низких ценностях человека и вербуют.

Деньги, например, понимаешь, какая же?

Допустим, религиозные фанатики.

Если человека постоянно внушают одно и то же,

постоянно тюкает, тюкает, тюкает, он начинает в это верить.

То есть это не делается за один раз.

С человеком проводится определенная работа.

И если человеку, например, говорить правду, 90% правды, 10% неправды, а потом все это неправду чуть-чуть добавлять, добавлять, он все это будет больше верить в то, что ему дают.

А потом еще дает очень важный фактор уверенность в том,

как ты говоришь, понимаешь?

И на многих людей это будет действовать, что да, действительно.

То есть это очень важно от утверждения, от такого безукоризненного утверждения в том, что это есть.

Вот люди, бывает, на это покупаются.

То есть бывает такое, диктор телевидения может сесть и говорить полную хрень, но на серьезных щах.

И все будут верить ему, понимаешь?

Да, вот эти щи очень часто являются показателем того, что человек тебе начинает доверять.

А какие есть невербальные способы того, чтобы у человека вызвать доверие к себе?

Я слышал про технику отзеркаливания такое.

Сейчас, знаешь, очень много таких терминов и все остальное.

На самом деле все гораздо проще.

Вот взять, например, тюрьму.

И, значит, в хате...

Два человека решили поговорить.

Например, я и ты.

А народу очень много.

Ну, то есть, допустим, на 20 шконок примерно 70-60 человек.

То есть очень тесно.

И тебе очень сложно нам с тобой поговорить, чтобы никто не слышал.

Нужно уйти нам с тобой на первый этаж.

сесть на корточки.

То есть они там пока стоят, они не слышат, что там внизу.

И нам надо будет серьезно поговорить.

И мы садимся на корточки настолько близко друг к другу, что нос к носу вот так.

Я просто вижу твои глаза вот здесь.

Ты мои, а я твои.

И я начинаю там закурить сигаретку, правда я там не курил вообще, я так образно говорю.

Ну чтобы себя расслабить, мы сидим на корточках, с тобой общаемся.

И я тебе говорю, ну что, Серега, как дела?

А ты такой смотришь в меня в глаза, да, нормально, все хорошо.

А помнишь, вот это, вот это, вот это, а ты мне отвечаешь, да, помню, и все такое.

Как только у тебя начинают зрачки уходить куда-то в сторону, или еще что-то, я понимаю, что ты врешь.

Если ты еще сделаешь лицом какое-то движение, я понимаю, что ты, наверное, придумаешь, накину на себя определенную маску, что ты не такой, какой ты есть на самом деле.

Вот так это все учитывается.

Когда ты не 5 минут, не 10 минут разговариваешь, а час и больше разговариваешь вот так глазки в глазки и не отводишь глаза никуда.

И ты открыт для него.

И ты открыт, и он для тебя открыт.

И ты его чувствуешь.

И любое, любое проявление «дернул тут, дернул тут, брови свел», что-то еще, это все тебе дает определенные вещи.

А вот когда ты обучаешь уже специально вот этой науке, да, там уже есть конкретные вещи, да, например, там, если ты говоришь что-то и ты зрачки поднял кверху, вправо, например, да, то ты вспоминаешь, как это было.

А влево, вправо, допустим, да, ты сделал, ты уже вспомнил и ты уже знаешь, как это выглядит, понимаешь?

И не только вспоминаешь, но еще и воображаешь, как это было.

И так далее, и так далее.

Глаза вниз опустил, смотришь в себя, как ты это чувствуешь.

И так далее, и так далее.

Это семиотика, да?

Такая наука есть.

Тоже относится к невербалике.

В НЛП это очень много используется.

И так далее.

В профайлинге это много используется.

Это такая наука, когда ты определяешь человека не только по его эмоциям, а по форме головы.

Да.

По строению ушей, по строению глаз, по строению рта, губ, носа и так далее.

По положению головы определенного, его позы.

Какие позы?

То есть, язык поз это очень много говорит о том, там, разные, там, поза хозяина, поза раба.

А мы можем более конкретнее углубиться?

Вот, допустим, поза хозяина, что это за поза?

Когда ты делаешь себя большим.

Ты, короче, увеличиваешь себя в пространстве.

Ну, что дела?

Как дела, ребята?

Все хорошо?

А покажи, что там у тебя есть.

Понимаешь?

А вот поза наоборот, когда ты ручки скрестил и все туда втопил себе, и думаешь, скорее бы это все закончилось.

По поводу доверия, когда я вопрос задал, я так понимаю, вы ушли в то, что человек вызывает доверие, когда он чувствует открытость к нему.

Конечно.

Когда он чувствует душу, можно так сказать.

А это искусственно можно вызвать?

Конечно.

Побольше ладони показывал людям.

Во время общения не закрывайся, открывайся.

Ну, пример.

Когда еще доверие?

Когда человек раскрывает, распахивает глаза.

Ну, поверь ты мне.

Это же на самом деле все просто.

Вообще, таким вещам можно у кошек учиться.

Они одни из лучших вот этих.

Как оперативники тренируют вот это холоднокровие, чтобы действовать определенным движением физическим, при этом сохранять свои цели, то, что тебе нужно все-таки как-то информацию там вытянуть или что-то, для чего ты пытаешься это доверие вызвать?

Все заключается в спокойствии, внутреннем спокойствии.

Как только ты чувствуешь, что ты нервничаешь, все нервные импульсы переходят на твое тело.

Яркий пример могу привести, когда я новичка прошу ударить меня имитацией ножа.

И он, нанося медленный удар по мне, делает гримасу на лице.

Я говорю, зачем она тебе тут нужна?

Ну как же, надо войти в образ, что я такой воин, зачем образ?

Просто бей медленно и все.

И я с таким же лицом невозмутимым этот нож на него забираю, ну отбираю, понимаешь, какая штука?

То есть сохранить себе вот это спокойствие при том, что ты выполняешь серьезные вещи, это самое важное.

А для того, чтобы сохранять спокойствие, существуют разные упражнения.

Например, работа с ножами, с острыми ножами.

Чтобы ты не дергался, не волновался, не суетился в своих мыслях и в своих движениях.

Потому что как мы мыслим, так мы и двигаемся.

Вот это заключается все в этом.

Поэтому спокойствие всегда это твердая троечка.

Сейчас расскажу.

Что такое спокойствие?

Кол, единица, это когда, допустим, человек лежит и не может двигаться.

Двоечка, он двигается, но у него ничего не получается.

Троечка, он все выполняет, все нормально, все движения, то, что он выполняет, его удовлетворяет.

То есть удовлетворительное, это называется норма.

Четвёрка – это когда человек делает помимо нормы ещё и хорошо, то есть он себя удовлетворяет.

А пятёрка – это вообще уже эйфория, понимаешь?

Мы должны всё делать всегда на твёрдую троечку.

И тогда мы должны быть спокойны, и у нас состояние ровненькое, и мы находимся в состоянии, называется, безмятежности.

Это опять уже из телесного ориентирования.

Существуют какие-то техники моментальной релаксации?

У каждого человека свои.

Потому что, знаешь, у человека есть холерик, есть флегматик.

Для одного такая релаксация, для другого такая релаксация.

Понимаешь, в чем дело?

Все зависит от разных характеров и психотипов.

Для одного вот это приемлемо, и это очень-очень полезно.

Для другого это же самое губительное.

Обучаете ли вы бизнесменов, как они могут считывать ложь у человека?

За счет каких-то телесных, потер нос или еще что-то.

Да это все знают.

На самом деле это все знают.

А какие-то есть методы, которые, может быть, люди не знают?

Выявление лжи.

Да нельзя придумывать, не надо придумывать велосипед.

Все давным-давно все известно.

Бег глазами.

Там по-разному может быть.

Просто в зависимости, какой психотип.

Потому что многие люди, например...

Если они хотят, чтобы им поверили, чтобы они узнали, они начинают, допустим, быстро-быстро лепетать.

Говорят, говорят, говорят, говорят.

Или, например, своим быстрым разговором тебя хотят ввести в заблуждение, например.

Есть, например, такая.

Продажники всякие в основном это используют.

Есть люди, например, которые вспоминают какое-то слово.

И он даже хочет сказать что-то, и он это говорит полчаса.

Есть и такие люди.

Это тоже разные психотипы, которые человек может в себе исправлять, работать над собой.

Просто всегда работа над собой.

Бывает же, люди хотят осознанно в такие состояния войти и начинают вести себя так, как они не ведут себя обычно в жизни.

И важно, наверное, будет улавливать в его словах, речи, в его поведении какие-то моменты, за которые ты можешь зацепиться и понять, что он фальшивец сейчас.

Но есть такие актеры.

когда годами люди не понимают, кто он есть на самом деле.

Я сказал про технику отзеркаливания.

То, что, грубо говоря, если мы с человеком ведём какую-то беседу, диалог, если мы начнём невербально принимать такую же позу, какая у него, то постепенно начнём входить к нему в доверие.

Это реально работает?

Да, это реально работает.

Я даже больше скажу.

На этом выстроена техника вербовки.

Точно так же.

Например, идёт человек...

Ты идешь вместе с ним рядышком.

Если тебе надо с ним познакомиться, заговорить, выстраивай ритм шага точно так же, как он.

Потом мало того, что попытайся, даже ритм его дыхания.

чтобы он подсознательно почувствовал, что ты с ним идешь на одной волне, на одной вибрации.

Должен слиться как будто.

Да, да, да.

Ну, так же, как аккорды.

То есть, звуки аккорда и так далее, октавы и так далее.

То есть, ты встраиваешься в это же самое.

Например, беседа бывает такое.

Такой прием.

Человек начинает что-то говорить, и он делает какие-то движения, например.

И ты можешь эти движения за ним повторять.

Или можно как бы повторять, то есть мысленно это делать.

Но все равно это делать.

Зачем это нужно?

Не только для того, чтобы его расположить к себе самому, но еще и для того, чтобы ты мыслил его категориями.

Это называется эмпатия.

А еще это называется перенос.

Когда ты переносишь свое сознание в него и переживаешь то, что в нем...

Так же.

Самое главное, чтобы себе от этого хуже бы не стало.

То есть нужно еще и иметь в себе определенную вещь, которая тоже в психологии называется конгруентность.

Конгруентность это когда ты отвечаешь за то, что ты говоришь.

И за то, что ты делаешь.

Поэтому вот эти все вещи, они взаимосвязаны между собой.

И отзеркаливание это один из элементов, когда ты действительно человека располагаешь к себе через...

состояние, его состояние, чтобы встроиться в его состояние, просто он наклоняется, и ты наклоняешься к нему.

Он делает какое-то мимическое движение, ты тоже.

Если ты будешь одинаково делать, как он, он может это засечь.

Поэтому ты это делаешь мысленно.

В какой-то степени.

И тогда это начинает уже работать и будет приносить свои плоды.

И таким образом мы можем, сливаясь с ним воедино, постепенно навязывать ему свои идеи.

Теми же жестами.

Если навязывать, это для меня не очень приемлемо, потому что это неэтично.

Если мы убираем этику, вот про вербовку мы с вами говорили, если мы убираем отсюда этику, то постепенно, я так понимаю, мы можем уже, когда мы с ним слились и двигаемся уже поодинаково, уже начать двигаться как самостоятельно так, чтобы он начинал проявляться так же в ответ.

Ну посмотри, грубо говоря, идет толпа.

Человек хочет выбраться из толпы.

Если он будет выбираться напротив этой толпы туда, его растопчут.

Он идет из толпы вместе с толпой.

Есть то же самое.

Ты идешь с ним по руслу его мыслей и чуть-чуть немножечко подправляешь куда надо.

Тогда это будет таким образом работать.

Еще слышал про такую технику замороженного лица, когда человек нам что-то рассказывает.

И мы при всём при этом сохраняем нейтралитет на лице у него и никаких эмоций ему не даём.

У него есть желание рассказывать нам больше.

Я сейчас расскажу даже, почему это происходит.

Я знаю про эту технику.

И я её услышал давно как раз именно от этого нашего деда Александра Садовского.

«Ты делаешь вид, что тебе неинтересно, но человеку нужно тебя заинтересовать».

И он начинает рассказывать даже то, что нельзя.

Для меня всегда самое сложное было, допустим, сдержать смех при какой-то смешной шутке или ситуации.

И я не понимал, как в себе это раскачивать так, чтобы я в ситуации мог просто замороженным каменным лицом.

Сейчас примерно расскажу кое-что по этому поводу.

Например, один человек зевает, а второй, даже не думая о том, что он хочет спать, он тоже начинает за ним повторять.

Когда ты сидишь на уроке,

Например, какую-нибудь литературу или русского языка, где серьезная учительница и кто-нибудь тебе показал смешную картинку.

И когда ты знаешь, что нельзя, хочется еще больше.

И ты ржешь.

Ты не можешь остановиться с этим, да.

Это самые смешные времена, более честно.

Ну да.

Ну а тренируется это все как?

То есть то, что это происходит, это я понимаю.

Как возможность создать условия для того, чтобы ты... Умение отвлекаться.

Умение отвлекаться.

То есть в моменте просто нужно стараться придумать себе какой-то образ или что-то для того, чтобы переключиться и уйти мыслями туда.

Конечно, конечно.

Медитации, мне кажется, очень круто в этом могут помочь.

Что такое медитация?

Медитация – это сосредоточение на чем?

На чем угодно.

На своем теле, на своих органах, на организме, на том, что тебе надо сделать, на том, как ты будешь разговаривать, на том, как ты себя представил в какой-то ситуации и так далее.

К медитации относятся аффирмации, к медитации относятся визуализации и многого вида настроек, когда ты фактически работаешь над собой.

Это просто называется «духовная работа».

Есть еще одна духовная работа, это молитва.

Это высшая форма духовной работы.

Мы очень много сегодня касались вопроса духа и духовитости человека.

Возможно ли как-то в зрелом возрасте привить дух, если в детстве он не был воспитан?

Никто на этот вопрос не может ответить.

Просто-напросто есть одна вещь, которая называется среда.

Если человека поместить в какую-то среду, и он в этой среде

начинает выживать, то этот человек может.

Если другой человек в этой среде ничего не может, значит он вот такой.

Ну, грубо говоря, зачем, например, в Спарте, я слышал, а может быть и где-то у нас в русских, детей, значит, молодых мальчиков отправляли в лес на долгое время, чтобы он оттуда вернулся живым и здоровым.

Если ты не вернулся оттуда живым и здоровым, значит ты не воин.

Значит, ты погиб.

Грубо говоря, да.

Грубо говоря, вот такой естественный отбор.

Ну, грубо говоря, в тюрьме тюрьма для всех одинаковая.

Ну, кто-то там...

в ранге альфа, а кто-то омега.

Все среда.

Как думаете, может ли человек бросать себя специально в такие ситуации для того, чтобы воспитывать?

Может.

Мы так и делали.

Мы так и делали.

Для того, чтобы себя воспитать в чем-то, ты должен себя взрастить.

Например, человек у Бога просит, сделай меня смелым.

Бог тебе дает такие ситуации, где тебе приходится взращивать себя в качестве смелого.

Сделай меня сильным, но тебе дает такие ситуации, где тебе придется взращивать свою силу.

Вы наверняка в своей жизни видели смерть людей и сталкивались с этим.

Когда вы вообще с этим столкнулись впервые и что тогда в голове у вас было?

Вот я сейчас хочу на эту тему такие вещи очень важные сказать.

Бог наказывает человека не только за то, что человек кого-то убил, а за то, еще в большей степени наказывает человека, когда человек выпендривается этим.

И он себе взращивает вот это тщеславие.

И вообще судит Бог, и люди тоже на судах судят, не за то, не только за то, что ты сделал, а за то, что ты думал в этот момент, когда ты это делал.

Поэтому важно то, что ты думаешь.

И вот когда люди начинают выпендриваться друг перед другом и говорят «Да ты знаешь, я людей убивал, я такой-то и такой-то».

Ты просто идиот, ты дурак.

Нашел с чем хвастаться.

Потому что убить человека, на самом деле, это двойной грех.

Мало того, что ты у человека убил.

Ты являешься душегубом.

Что такое душегуб?

Загубил душу.

Может, человек хотел причаститься, исповедоваться, пособороваться, в рай захотел попасть, а ты его взял, убил, и он из-за тебя попал в ад.

Он не успел сделать это.

Ума много не надо.

Человека забрать, жизнь человека, другого человека.

Я скажу про себя так.

Если бы мне задали бы вопрос, изменил бы ты как свою жизнь, если бы ты начать сначала заново, я бы сказал бы так, я много бы чего бы изменил, и так бы не поступал, как я поступал раньше.

Поэтому это очень серьезные вещи.

У вас огромный жизненный путь.

Есть ли что-то, что принципиально отличает вас сейчас от того возраста, когда вам было 20-25 лет?

Конечно, конечно.

Человек в 20 лет, в 25 и так далее...

Чем он ведомый?

Ведомый гордыней.

Надо быть крутым.

Надо быть таким, чтобы тебя уважали, чтобы все такое.

И ты мог идти на многие вещи.

Такие, которые связаны с драками, со сбитыми кого-то или еще что-то.

Понимаешь?

Но если ты будешь кого-то бить, как ты себя взрастишь?

Каким образом ты себя будешь совершенствовать?

Просто будет про тебя кто-то говорить, что вот этот чувак круто дерется?

И что от этого?

Поэтому важно умение коммуницировать.

Хорошо, что я начал заниматься не только спортивным единоборством, а именно боевым искусством, которое мне дало возможность мыслить.

И мыслить таким образом, чтобы я мог развиваться в творчестве.

А когда ты развиваешься в творчестве, это говорит о том, что тебе легко общаться с разными людьми.

И эти люди могут быть разных прослоек наших.

Может быть, маргинальная среда, может быть и криминальная среда, деятели науки, искусство, какой-то чиновищный аппарат и так далее, и так далее.

То есть люди разных.

И ты должен себя чувствовать везде своим.

Вот что значит...

умение приспосабливаться, встраиваться в изменчивый мир.

И там чувствовать везде себя комфортно.

Если ты хочешь, чтобы ты себя взрастил и совершенствовался в чем-то, найди людей, которые это уже умеют.

И если ты хочешь, чтобы они взяли тебя в твою компанию, будь своим мышлением такими же вибрациями, как они.

Чтобы они тебя понимали.

Чтобы они сказали, что это наш человек.

А это происходит только тогда, когда ты можешь

научиться видеть хорошее в мелочах.

Чтобы ты видишь человека, который достиг больших результатов в бизнесе, не думал о том, как я могу его использовать для себя, как с него денег получить, а чтобы ты думал о том, как я могу ему помочь, и в чем я могу быть полезен, и так далее, и так далее.

Тогда ты можешь быть уже на его вибрациях.

И только в этом случае тогда к тебе люди будут приходить, и они тебе будут доверять себя и общаться с тобой.

И в этом случае, когда ты уже начинаешь думать, как ты размышлял в 25 лет, и я размышляю сейчас, это, конечно, огромная разница.

Потому что в данном случае психология...

с точки зрения, что ты идешь по жизни по совести, поступая именно по совести, и с тем, чтобы мысль у тебя основная была не для себя, для себя и для себя, а для вас, для вас, для вас.

Вот тогда и это есть уже смысл, смысл в жизни.

Когда я вижу, что у людей от меня польза,

Это мне доставляет радость.

Радость того, что я не просто так живу.

Вот это намного больше.

Намного больше.

Потому что суть всех наук настоящих не в том, что мы живем в этом мире до смерти, а настоящая суть, правильная суть, это то, что будет после.

Какими мы будем в вечности, какими мы себя подготовим для вечности, это намного больше, чем если бы мы рассуждали, какие мы будем сейчас.

Друзья, у меня в гостях был Михаил Грудев.

Обязательно подписывайтесь на мой канал, обязательно заходите в телеграм-канал, там я делюсь своими мыслями и какими-то темами, которые у нас бывали в выпусках.

Спасибо вам еще раз большое, очень рад был с вами пообщаться.

Благодарю.