АНТИОХИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ

В этом фильме я расскажу об Антиохийской Православной Церкви, одной из древнейших христианских церквей.

Именно в Антиохии, по свидетельству Книги Деяний Апостольских, ученики Христа стали называться христианами, то есть осознали себя не сектой внутри иудаизма, а новой религиозной общиной.

жизнь которой основана на учении Господа Иисуса Христа.

Первые апостолы, руководившие всей церковью в Иерусалиме, видели быстрое распространение христианства в Антиохии и послали туда апостола Варнаву, поручив ему заботиться о чистоте евангельской проповеди.

Он же, обнаружив в Антиохии многочисленную общину, привел туда и старца и апостола Павла.

Благодаря их совместным трудам паства еще больше умножилась.

Именно в Антиохии обращаться ко Христу стали эллиные язычники, от которых не требовалось обязательного принятия иудейства.

Эта практика даже привела к первым разногласиям внутри церкви и к противоречиям между апостолами Петром и Павлом.

Павел, судя по всему, оказался в Антиохии раньше Петра и проповедовал в основном среди так называемых «необрезанных», то есть среди язычников.

Когда в Антиохию пришел Петр, в местной христианской общине уже установились свои порядки, и христиане из бывших иудеев сидели за одним столом с христианами из «необрезанных».

Петр же уклонялся от того, чтобы садиться за стол с бывшими язычниками, опасаясь укоров единоверцев.

И тогда апостол Павел прилюдно обличил Петра лицемерией.

Этой проблеме был посвящен Иерусалимский собор апостолов, который подтвердил правильность начатой в Антиохии практики крещения язычников без предварительного обращения их в иудейство.

Древний исторический центр Антиохийской церкви, современная Антакия, находится в юго-восточной Турции.

На протяжении первых двух веков нашей эры Антиохия была третьим по значению городом Римской империи.

Тогда Антиохию называли Вторым Римом.

Это город многих культур, разных цивилизаций.

Поэтому христианская религия именно через Антиохию распространилась в Западную Европу.

Кто брал Антиохию, у того был ключ от Ближнего Востока.

Антиохия была мостом между Ближним Востоком и Европой.

Это не просто город, это история, культура, это общественная жизнь, это цивилизация.

Первым патриархом Антиохии является апостол Петр.

Главным духовным центром антиохийской церкви уже много веков является не Антиохия, а Дамаск, один из старейших городов мира и древнейшая из современных столиц.

Он упоминается еще в Ветхом Завете.

В первом веке нашей эры, во время евангельских событий, Дамаск был автономией в составе Римской империи.

Дамаск – очень важный город для истории Древней Церкви.

Сюда с письмами от первосвященника шел Саввл, гонитель церкви, для того, чтобы здесь организовать гонения на христиан.

Но когда он был на подступах к городу, его внезапно осеял небесный свет, он упал и услышал голос Христа.

«Саввл, Саввл, что ты гонишь меня?»

Из гонителя церкви он превратился в ревностного апостола, того, которому суждено было, по его собственному признанию, более других потрудиться в проповеди Евангелия.

Сохранилось и то место, где озарил небесный свет апостола Павла, и улица Прямая, на которой он остановился, когда пришел в Дамаск.

На этой улице сейчас и расположена резиденция антиохийского патриарха.

Песня.

Песня.

Мы с вами говорим об антиохийской церкви, стоя в кафедральном соборе, который в честь Пресвятой Богородицы носит название Марьямия и находится непосредственно на прямой улице или Виаректа.

Эта улица упоминается в жизнеописании святого апостола Павла, когда он пришел в Дамаск и стал последователем христианства.

Антиохийская церковь охватывает и те территории, которые в Священном Писании именуются землями Тирскими и Сидонскими.

Туристам и сегодня показывают раскопки древнего ливанского города Тира, который не раз упоминается на страницах Священного Писания.

В странах Тирских и Сидонских бывал и сам Христос.

В окрестностях Тира Он исцелил бесноватую дочь Сирофеникиинки, которая, несмотря на то, что была язычница,

имела великую веру в Него как Спасителя.

Неподалеку от Тира христианские паломники уже на протяжении трех столетий посещают пещеру, в которой, по преданию, останавливалась сама Богородица.

Как мы знаем, в Евангелии сказано, что Иисус посещал страны Тирские и Сидонские.

Он бывал в этих землях со своими учениками.

Конечно, Богородица всегда сопровождала Христа и Его последователей для участия в молитвах, для служения, для помощи.

Поскольку Мария была иудеинкой по происхождению, Атир и Сидон были городами ханаанскими, языческими, ей нельзя было входить в эти города.

Как гласит древнее христианское предание, Мария ожидала Христа и учеников в одном из городов, близких к Сидону.

Вся история Ливана, увы, это история войн.

Христиане покидали эти места и отправлялись туда, где спокойнее.

Когда христиане вернулись сюда, приблизительно в 400 году, произошла такая история.

Некий пастух пас овец на холме.

Тогда холмы были очень красивые и зеленые.

Одна овца сорвалась и попала в яму.

Она вот там, сверху.

Он сперва подумал, что это медвежья берлога.

Спустился сюда, чтобы спасти свою овцу, и обнаружил, что тут есть пещера.

Когда он ее осмотрел, увидел, что в пещере стоит каменный жертвенник.

Сейчас он сохранился такой, каким и был изначально.

А над ним – икона Пресвятой Богородицы с младенцем Иисусом на руках.

Но икона была в очень плохом состоянии, сильно поврежденная.

Когда эту пещеру изучили ученые, оказалось, что она восходит к IV веку.

По преданию, апостолы Петр и Павел встречались в Ливане.

В городе Саида, в библейском Сидоне, до сих пор сохранилась комната, где, как полагают, они случайно пересеклись.

Вот у нас здесь комната апостолов Петра и Павла.

В этой комнате, как сказано в книге деяний апостольских, когда апостол Павел был схвачен и отправлен на вынесение судебного приговора в Риме, именно в этом месте он впервые сделал остановку для отдыха.

В тот момент он попросил сопровождавших его стражников позволить ему повидаться с друзьями.

И здесь состоялась его встреча с апостолом Петром.

Таким образом, в этой комнате встретились два апостола – Петр и Павел.

А вот здесь есть еще что-то наподобие ямы.

Когда христиане собирались вместе, и когда они понимали, что их атакуют римляне, именно в такие ямы они прыгали и убегали к прибрежной крепости.

Вот она, эта комната, существование которой подтверждено историческими фактами.

Конечно, на протяжении веков какие-то вещи переделывались, но в целом в ней сохранились все главные ее составляющие с очень древних времен.

Недалеко от Бейрута, в древнем городе Баальбек, или, как называли его греки, Илиополь, сохранились остатки первых христианских церквей, возведенных на местах огромных языческих храмов.

В период римлян это был обрядовый зал.

Вот представьте, что 30 колонн по периметру и сверху были покрыты кедровой крышей.

Когда пришло христианство, на этом месте

сделали, построили церковь.

И 8 гранитных колонн были отвезены при императоре Юстиниане в Айя-Софию в Константинополе, были установлены там, в этой церкви.

Языческий храм Венеры в форме ротонды был превращен в храм святой Варвары.

Эта великомученица особенно почитается в антиохийской церкви.

Она жила в этих краях, была дочерью знатного вельможи города Илиополя Финикийского и тайно приняла христианство.

Отец, конечно, был против.

И он проследил один раз, что она ходила молиться, и он ее убил.

И за это его поразила молния.

Но арабы, у них есть праздник Святой Барбары.

Вот потому что эта Варвара, она как-то пряталась, надевала на себя капюшон, когда она ходила молиться, чтобы не знали, что это она молится.

И этот святой праздник Барбары отмечается как раз надеванием разных масок и как-то вот таким вот переодеванием.

С Ливаном связана одна из самых известных легенд христианского мира – чудо Георгия Азмия, которое по большинству сказаний он совершил в окрестностях Берута.

Георгий Победоносец – это, конечно, любимый всем Ливаном святой, почитаемый верующими разных религий.

Это святое место связано с Георгием Победоносцем.

Оно сохранилось с римских времен, очень древнее.

Сюда привозят больных детей, которым не могут помочь врачи.

Здесь есть купель, в которую окунают малышей.

Спустя месяц ребенок полностью здоров.

Вода в купели святая.

Также сюда привозят парализованных, окунают, и они исцеляются.

Сюда приходят и женщины, которые не могут забеременеть.

Получают здесь исцеление, как только умоются этой водой.

Приезжают не только христиане.

Большинство детей, которых сюда привозят, из мусульманских семей.

Они очень верят в чудеса святого Георгия.

Здесь есть пещера, в которой святой Георгий останавливался по пути в Бейрут.

Там есть собор в его честь, прямо в центре.

Там он победил змея.

Раньше здесь было море, не было вот этих ступенек.

Потом море ушло, а здесь разбили этот прекрасный сад.

Не только события первых веков христианства запечатлели библейские и исторические хроники в Ливане.

Эта древняя страна встречается и в текстах Ветхого Завета.

К примеру, при царе Соломоне ливанский кедр был специально привезен отсюда в Иерусалим для строительства знаменитого первого храма.

Это уникальное дерево растет здесь и сегодня.

Оно стало символом страны и украшением ливанского флага.

Ливанский кедр растет в высоту примерно 35 метров.

Самые старые из них достигают в окружности 12 метров.

Вот как, например, вот этот вот кедр.

Ливанский кедр – очень ценная древесина, он красноватого цвета, и он горький на вкус, поэтому его не кушают никакие вредители.

Он не подвергается гниению и коррозии, и поэтому его использовали в самых главных строительствах.

Сейчас ливанские кедры считаются охраняемым природным ресурсом.

Они сохранились лишь в нескольких районах Ливана.

Сейчас здесь находится примерно 300 деревьев.

10 из них имеют возраст примерно 2000 лет или больше.

Поэтому возможно, что и они могли видеть спасителя, могли видеть апостолов.

Одним из самых почитаемых святых в антиохийской православной церкви является священно-мученик Игнатий Богоносец.

Он жил в начале II века и был епископом города Антиохии.

Когда началось очередное гонение на христиан, он был приговорен к смерти через растерзание львами на арене римского цирка.

Долгие месяцы в сопровождении стражников он шел из Антиохии в Рим.

По дороге он писал и направлял местным христианам послания, которые сохранились до сего дня.

Послание Игнатия Богоносца представляет собой памятник беспримерного христианского мужества.

Крестьянам Рима он писал, прося их не ходатайствовать перед римскими властями об освобождении его от смертной казни.

«Я пшеница Божия, – писал он, – пусть измелют меня зубы зверей, чтобы я стал чистейшим хлебом Христовым».

Антиохия является важнейшим духовным центром.

Поэтому всегда люди старались, чтобы христианство сохранялось на этой земле.

Многие отдали свою жизнь за нашего Господа Иисуса Христа.

Многих верующих здесь мучили, забивали камнями.

Но язычников здесь никогда не отвергали, а наоборот старались просветить и принять.

Поэтому на сегодняшний день в пределах города Антиохии около 600 церквей и монастырей.

Даже появилась семинария и школа церковной музыки.

В городе Антиохии жил святой Иоанн Златоуст, великий богослов и проповедник.

Выходец из местной аристократии, он отказался от светской карьеры.

принял монашеский постриг и в течение 12 лет почти ежедневно проповедовал Самвона Большого храма Антиохии, собирая толпы слушателей.

Благодаря этим вдохновенным речам и беседам с верующими Иоанн получил прозвище Златоуст и был переведен в столицу, в Константинополь, где занял кафедру епископа.

Монашество в Сирии появилось в IV веке.

и одним из самых ярких представителей сирийского монашества был преподобный Ефрем Сирин.

Он был автором многочисленных толкований на книге Священного Писания и поэтических произведений, в которых воспевал Господа Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу.

Монашество в Антиохии с самого начала отличалось от египетского.

Монахи здесь проповедовали среди язычников, занимались благотворительностью.

Жили в Антиохии и настоящие подвижники, которые заживо замуровывали себя или селились в цистернах, подземных хранилищах для воды.

В V веке возникло столпничество, уединение отшельников на горном утесе, столпе.

Один из таких подвижников, преподобный Симеон Столпник, стал самым прославленным антиохийским святым, олицетворением крайней аскезы.

Десятки лет он провел на высоком столпе, обращая в христианство язычников и давая наставления верующим.

В результате последующих завоеваний Ближнего Востока арабами, крестоносцами, мамлюками, турками антиохийская православная церковь очень часто приходила в упадок.

Долгое время антиохийские патриархи жили в Константинополе.

С 1342 года резиденция антиохийского патриарха находится в Дамаске.

В начале XVI века

После того, как Дамаск оказался под властью Османской империи, церковь была обложена специальным налогом для немусульман, для сборов которого правители иногда отправляли в тюрьму митрополитов и даже патриархов.

В 1860 году в Дамаске произошел жестокий погром, в результате которого были разрушены практически все городские церкви.

По Лозанскому договору 1923 года часть территории, входившей в юрисдикцию антиохийского патриархата, оказалась в составе Турции, и православных христиан депортировали с этих территорий.

В результате массовой миграции сложилась православная диаспора в Европе, Америке и Австралии.

Антиохийская Православная Церковь сегодня занимает третье место среди автокефальных поместных церквей.

К ней принадлежат более 4 миллионов верующих, из них чуть более миллиона на Ближнем Востоке, остальные – в диаспоре по всему миру.

Официальное название Антиохийской Церкви – «Греческий Православный Патриархат Антиохии и всего Востока».

В ее каноническую территорию входят Сирия, Ливан, часть Турции, а также приходы в других странах Ближнего Востока, в Европе и на других континентах.

В Сирии христиане составляют около 10% населения.

В наши дни здесь возрождаются древние монашеские традиции.

Возобновляются старинные обители и открываются новые.

Сейчас здесь действует больше трех десятков монастырей.

Самый известный из них – Сейднайский монастырь, который находится в горах к северу от Дамаска.

Когда были открыты границы с Палестиной, русские люди, русские паломники на пасхальные недели посещали святой гроб, праздновали там Пасху.

И в продолжении своего паломничества заезжали к нам в обитель.

Добро пожаловать в Заиднайский монастырь.

Русский народ – братский народ.

И до войны в нашем монастыре бывало много русских паломников.

Христиане со всего мира посещают его.

Несмотря на то, что это православный монастырь, сюда приезжают верующие различных конфессий.

Сейднайский монастырь – один из главных монашеских центров Антиохийской Православной Церкви.

Здесь находится женский монастырь в честь Пресвятой Богородицы Владычицы.

Собственно, слово «сейдная», оно как раз и означает «госпожа» или «владычица».

И здесь находится одна из главных святынь Антиохийской Православной Церкви – чудотворная Сейднайская икона Пресвятой Богородицы.

Сегодня Сейднайский монастырь – это самая большая женская обитель в Сирии и одно из самых популярных мест паломничества на Ближнем Востоке.

Снаружи монастырь похож на неприступную крепость, возвышающуюся над городом.

Сама чудотворная икона скрыта от взоров паломников.

Она находится в особой нише, в отдельной часовне, перед входом в которую верующие снимают обувь.

Наш монастырь был основан императором Юстинианом.

Когда император со своими воинами охотился в Палестине, они искали воду.

Остановились в одном месте и увидели газель, которая пила из источника.

Она посмотрела на них и убежала.

Они стали её преследовать.

И прискакали вот на это место.

Когда Газель снова остановилась, она посмотрела на них, словно говоря, «Юстиниан, я не животное».

Вдруг откуда-то засиял свет, и он увидел Богородицу.

Она сказала ему, что желает, чтобы здесь был монастырь в ее честь.

Несколько лет спустя он вернулся сюда и начал возводить монастырь.

Через сто лет после того, как обитель была построена, сюда приехал один монах из Греции.

Настоятельница его приняла.

Он сказал, что едет в Иерусалим, и спросил, что ей привезти.

Она отвечает, если встретишь патриарха, попроси одной из святых икон, чтобы поместить ее в этом монастыре.

Когда он попросил патриарха, тот дал икону, написанную евангелистом Лукой.

Когда он возвращался с иконой, он спрятал её.

Путь из Иерусалима в Саиднаю был непростой.

Он шёл с караваном из города в город.

От иконы исходил свет, и Богородица спасла их от диких зверей и от грабителей.

И воскликнула.

«Не бойтесь, я с вами».

В Сирии христиане антиохийского патриархата сосуществуют с христианами мелхитской церкви.

Это церковь, которая находится в общении с Римом.

И вот храм святых Сергия и Вакха, где мы сейчас находимся, это раннехристианский храм.

Он был построен в IV веке на месте языческого капища.

И вот этот жертвенник тоже относится к IV веку.

Причем вот такая форма жертвенника была заимствована у языческих жертвенников, потому что сюда клали жертвенных животных, и кровь их должна была стекать вниз.

Ну а потом, когда христиане стали приносить бескровную жертву, то престолы стали строиться другой формы, прямоугольные и плоские.

И предполагается, что вот этот престол был изготовлен между 313 годом, то есть годом Миланского Эдикта, когда христианство получило свободу в Римской империи, и 325 годом, это год Никейского собора, Первого Вселенского собора,

после которого престолы вот такой вот формы уже больше не появлялись, потому что престолы стали плоскими.

В этом храме богослужение совершается на древнем арамейском языке.

И мы имеем возможность сейчас услышать, как звучала на арамейском языке молитва «Отче наш».

О Боже, Боже мой!

Песня на арабском языке

Христиане на протяжении долгих веков сосуществуют в Сирии с мусульманами.

И в течение всего этого времени звон христианских церквей чередовался с возгласами муэдзинов.

Но те хрупкие межрелигиозные балансы, которые сложились на протяжении веков, чуть было не были разрушены, когда в Сирию вторглись боевики.

Они захватывали один город за другим, одну деревню за другой и систематически уничтожали христианское население.

А христианские святыни подвергали варварскому разграблению.

Русская православная церковь и российская дипломатия издавна оказывают поддержку сирийским христианам.

Братские отношения наших церквей берут свое начало еще в древности.

После принятия Русью христианства первым главой русской церкви, митрополитом киевским, стал сириец, его звали Михаил Сирин.

В 1848 году, по благословению митрополита Филарета Дроздова, было открыто антиохийское подворье в Москве.

С 1908 года российский император Николай II ежегодно посылал по 30 тысяч рублей из своих личных средств в Дамасскую Патриархию.

Когда-то помогла Россия.

И сейчас вижу и в Сирии, и в Ливане, как сейчас русская церковь помогает материально, финансово, как она поддерживает блаженнейшего патриарха, митрополитов.

Но повторяется вот это, история повторяется.

Спасибо русской церкви, спасибо государству России,

Дай Бог, чтобы эти тесные связи всегда укрепились.

Сегодня христиане Сирии переживают эпоху тяжелейших испытаний.

Нападение боевиков, взрывы домов и храмов, уличная стрельба, захваты заложников.

Но в этой обстановке ежедневной опасности молитва звучит еще чаще.

За моей спиной находится бывший пятизвездочный отель, который захватили боевики, и отсюда они обстреливали город.

А их со своей стороны обстреливали правительственные войска.

Около года они удерживали этот город, пока, наконец, не были выбиты отсюда правительственными войсками при помощи российской армии.

Нашу страну и антиохийскую церковь постигло большое испытание.

Сейчас мы переживаем одно из самых сложных времен в истории.

Это поистине серьезные трудности, с которыми нам пришлось столкнуться.

И как мы знаем, в частности в Сирии, печальные события и общий кризис длятся уже многие годы.

Убийство, терроризм, религиозный экстремизм, фанатизм, посягательство на жизнь, нападения на храмы, мечети, больницы, школы, университеты, детские дома и приюты.

К сожалению, война, которая ударила по нам, очень мучительна.

Она не щадит ни человека, ни камня.

Но, несмотря ни на что, Антиохийская Церковь постоянно борется за свое существование в этом регионе, чтобы остаться здесь, на этой земле, ведь Сам Господь судил ей быть именно здесь.

Первоначальным языком Антиохийской Церкви был арамейский.

Потом постепенно антиохийские христиане перешли на греческие и сирийские языки.

И в течение нескольких веков эти два языка доминировали в антиохийской церкви.

После арабского завоевания постепенно антиохийская церковь перешла на арабский язык.

И сегодня в антиохийской церкви и богослужения совершаются по-арабски, и разговаривают между собой на арабском языке и в Сирии, и в Ливане.

Но вот в Сирии сохранилось одно селение, где до сих пор говорят на первоначальном арамейском языке, на том языке, на котором говорил Господь Иисус Христос со Своими апостолами.

Конечно, этот язык эволюционировал, но, тем не менее, он до сих пор сохраняется среди жителей этой деревни.

Деревня Маалюля

одно из традиционных мест паломничества христиан.

Ведь здесь находится пещера, в которой жила и была погребена святая первомученица равноапостольная Фекла, ученица апостола Павла.

Услышав его проповеди в родной иконе, Фекла приняла христианство, бежала от преследователей и отправилась в Антиохию.

Когда она дошла пешком до Маалюльских гор, силы оставили ее, и тогда скала раздвинулась и образовала узкий проход.

Маалюля по-арамейски означает «проход» или «вход».

У этой деревни, а точнее у этого небольшого городка, трагическая судьба.

В 2013 году он был захвачен боевиками.

И христианское население сильно пострадало от этого.

Некоторые были убиты, другие были уведены в плен, христианские святыни были осквернены и разграблены, все без исключения.

были захвачены в плен монахини монастыря Святой Феквы, и около ста дней их удерживали боевики.

Потом в результате очень сложных переговоров их обменяли на родственников боевиков.

Но до сих пор следы этого варварского нашествия видны в этом городе.

После начала боевых действий Сирию покинуло больше 6 миллионов человек.

Русская церковь оказывает благотворительную помощь антиохийскому патриархату в восстановлении храмов и школ.

Семьям из пострадавших от войны районов Дамаска и других городов отправляются продовольственные наборы, переоборудуются и модернизируются больницы.

Помощь оказывается и тем сирийским детям, которые в результате взрывов потеряли конечности или утратили зрение.

Они проходят лечение, протезирование и психологическую реабилитацию в Москве.

А в Дамаске на базе подворья Московского патриархата создан медицинский и реабилитационный центр для таких детей.

Для нас в Антиохийской Церкви в сложные времена основной целью всегда являлось укрепление и поддержка верных своих чад, православных христиан.

Церковь всегда старалась воодушевить их остаться в своих собственных храмах, не покидать родную землю.

Мы прилагаем все усилия для распространения

и внедрения культуры ведения диалога и мирного сосуществования.

Сейчас церковь действует самыми различными способами.

занимаются реконструкцией храмов, восстановлением церковных организаций, школ, больниц, строительством домов, которые были разрушены в самых разных областях, чтобы те, кто был вынужден бежать или временно перемещен, смогли вернуться домой.

Ливан – единственная страна Ближнего Востока, которую можно назвать христианской.

Президентская власть по Конституции находится в руках христианина.

К разным конфессиям христианства здесь относит себя треть всего населения страны.

В Тирско-Сидонской митрополии немало и русскоязычных прихожан.

В нашем приходе 147 православных семей, проживающих вблизи Седона.

В нашем храме есть христиане из России, Украины, Белоруссии.

Есть много наших прихожан, уроженцев Седона, вступивших в брак со славянскими женщинами.

Большая радость, что они приходят на все службы, постоянно.

Примерно раз в месяц архимандрит Филипп по субботам или воскресеньям проводит отдельную литургию для соотечественников.

Мы благодарим группу русских людей, которые часто нас посещают.

Однажды они спросили нас,

какие вещи нам необходимы для храма, и подарили нам иконы, которые вы видите перед собой.

В Ливане церковь заботится о нуждающихся.

Повсюду действуют братства, приюты и дома престарелых.

Мы проводим очень много семейных, молодежных, детских мероприятий.

70% приходских священников имеют богословское образование.

Это позволяет проводить мероприятия и образовательного характера с участием священнослужителей.

Многие люди действительно всем сердцем любят церковь.

Несмотря на все те сложные условия, о которых мы все знаем, в Ливане существует большая потребность в церкви.

Одна из самых известных православных обителей Ливана – монастырь в честь Пресвятой Богородицы в Кавтуне, на севере страны.

По преданию, он был основан еще в VI веке, как мужской монастырь.

Иноки жили в рукотворных пещерах, вырезанных в красном известняке.

В обители находится древнейшая икона Ливана, двухсторонняя.

На одной ее стороне изображена Богоматерь с младенцем, на другой – Крещение Господне.

Ее относят к XI веку.

В начале XX столетия обитель постепенно опустела.

Во время Гражданской войны в 70-е годы монастырь ограбили и похитили его главную святыню – древнюю икону.

Митрополит Георгий обнаружил, что древняя икона пропала, стал искать ее и случайно узнал, что икона оказалась в Лондоне, была отправлена туда на продажу.

У одного верующего молодого человека из нашей деревни сохранились фотографии этого образа.

И он поехал в Лондон, показал фотографии Интерполу, сказал, что икона принадлежит им, смог найти ее и вернуть обратно через службу безопасности.

Монастырь начал возвращаться к жизни уже как женская обитель в 1977 году, когда сюда, по благословению митрополита, приехали две монахини.

Одной из них была нынешняя настоятельница.

Когда мы начали убирать храм и восстанавливать разрушенные здания, мы обнаружили сосуды, в которых хранились и делались алкогольные напитки.

Мы их вынесли из монастыря.

А в той части, которая особенно сильно пострадала, мы нашли древние настенные фрески.

Сохранились изображения Пресвятой Богородицы и Ангела.

Тогда мы спешно приступили к строительству крыши, чтобы они не пострадали в результате неблагоприятных погодных условий.

Подвижницы поселились в заброшенном монастыре почти как в пустыне.

Монастырь был пустой.

Ни стульев, ни столов, ни кровати, ни окон, ни дверей.

Все было разграблено.

На том месте, где сейчас монастырь, паслись коровы.

Как стыдно, как низко.

А мы сказали тогда, Богородица нам поможет.

Знающие люди, приехавшие оценить ущерб, сказали, что на восстановление потребуется очень много средств.

Мы тогда сказали митрополиту, «Владыка, а мы будем жить, как будто мы в летнем лагере.

Нам не нужны двери и окна.

Мы будем приходить и работать».

Он говорит нам, «Как пожелаете».

Нас ждали люди из соседних деревень.

Принесли нам какие-то необходимые вещи, еду.

Они спросили нас, привезли ли мы с собой холодильник и стиральную машину.

Откуда мы их возьмём?

Одна женщина говорит, мой дом весь сгорел после войны.

В нём нет ничего, кроме холодильника и стиральной машины.

Я вам сейчас их принесу.

Однажды нас обстреливали сверху, долетали пули, была война.

Тогда мы были очень рады, что Господь даровал нам неописуемую радость остаться в живых.

В первые три года монахини подвязались здесь вдвоем.

Потом приехали и другие инокини.

Постепенно сестры обустроили обитель в Кавтуне.

Но война продолжалась, и чтобы сохранить святыни, было решено собрать самые ценные иконы и передать их на временное хранение во Францию.

Архиереи собрали 45 икон, самых ценных и очень древних икон антиохийского патриархата, и тайным образом передали их в посольство Франции.

Мы и тогда объявили людям, что наша икона во Франции, мы не привезем ее до тех пор, пока не закончится война.

Там она находилась 9 лет.

После того, как закончили их реставрацию, во Франции провели выставку всех вывезенных икон.

Когда закончилась война в Ливане, все иконы привезли обратно, и мы забрали нашу икону Богородицы обратно в монастырь.

Слава Богу!

Мы сохранили ее в целости и сохранности, сберегли таким образом.

Сегодня у монастыря в Кавтуне обширное хозяйство.

На его землях выращивают апельсины, гранаты, авокадо.

Сестры варят варенье, пишут иконы, занимаются шитьем и вышивкой.

Мы шьём разные виды облачений для священнослужителей.

Раньше мы отправляли облачения в Америку, в Канаду, в Австралию.

Поступало очень много заказов.

Ещё мы пишем иконы, занимаемся вышивкой – на машинке и вручную.

Вырезаем иконы из дерева, издаём книги.

У нас на всё хватает времени – и на работу, и на молитву, и на чтение.

Дейр Сейедад Ан-Нурия, или Монастырь Света, один из старейших монастырей антиохийской церкви на территории Ливана.

Его основание традиция относит к концу V века от Рождества Христова.

Монашеская жизнь продолжается в нем по сей день, хотя и в новом комплексе, построенном всего 200 лет тому назад.

Древний монастырь находится внизу.

Там есть пещера.

Монастырю полторы тысячи лет.

У него очень красивая история.

Было два брата из Греции, Аркадий и Иоанн.

Отец отправил их учиться на юристов в Бейрут.

Близ Триполи их корабль потерпел крушение.

Если посмотрите, увидите, что отсюда виднеется море.

Один местный житель зашел в пещеру и стал молиться.

Вдруг ему явилась Богородица и указала на берег.

Там он увидел одного из тех людей, которые пытались спастись.

Он спустился и помог.

Потом они вместе поднялись в эту пещеру и остались в ней.

Прожили они здесь около 20 лет, может больше.

После чего решили отправиться в Иерусалим поклониться святыням.

А родители тоже приехали туда паломниками.

У храма Воскресения Христова они встретили святого Савву.

Мать, обращаясь к старцу, говорит, «Помолись, да упокоит Господь моих детей».

Она ничего не знала о них, думала, умерли.

Святой Савва, вводимый Духом Святым, говорит,

Даст Бог, увидишь своих детей».

А те двое тоже пришли ко гробу Господню.

Святой Савва пригласил их всех на трапезу.

И за столом Иоанна спросили, кто ты, расскажи о себе.

Он говорит, «Я сын Ксенофонта, чиновника из Константинополя.

Мою мать зовут Мария, а моего брата Аркадий.

Двадцать лет назад отец отправил нас в Бейрут, но корабль потерпел крушение.

Вот, этот человек спас меня».

Его отец и мать услышали это и сильно переменились в лице.

Мать сказала «Я Мария».

Они узнали друг друга.

Аркадий тоже нашелся.

И братья вместе вернулись в нашу пещеру, после чего их родители отправились к святому Савве.

Отец остался в лавре, а мать поступила в женскую обитель.

Есть также люди, которые говорят, что однажды некий царь заблудился на корабле в море.

Он не знал, куда ему двигаться – на запад или на восток.

Он взмолился Богородице, чтобы она указала ему, куда нужно плыть.

Тогда ему явилась Богородица на этой горе в виде женщины, озаренной светом.

И он смог доплыть сюда и принял решение, что построит на этом месте монастырь.

Это тоже одна из историй.

Но та история, которую я рассказал раньше, зафиксирована в историческом документе.

В этом монастыре сейчас всего две пожилые монахини.

Одной 84 года, другой 65.

Я здесь служу уже 26 лет.

Моя родная деревня очень близко отсюда.

С раннего детства мы постоянно были в храме.

Мама все время кричала, дети, давайте, подъем, пойдем на службу.

Раньше я был чиновником, работал в Министерстве юстиции 30 лет.

Потом оставил свою должность и отправился в Баламанский монастырь.

15 лет проработал там секретарём, потом уехал в Сорбонну.

Защитил там за год докторскую диссертацию по арабской литературе.

Такая вот моя жизнь.

Ещё один известный ливанский монастырь – Хаматура.

Здесь в конце 13 века подвязался святой, особенно любимый и почитаемый в антиохийской церкви, священномученик Иаков Хаматурский.

После того, как разрушительный набег мамлюков уничтожил обитель, святой Иаков сумел возродить ее.

Позже, после решительного отказа принять ислам, он был подвергнут жестоким мучениям и обезглавлен.

монахи выкупили тело мученика и погребли его в одном из храмов обители.

Хаматурский монастырь, расположенный на отвесном склоне горы, действует и в наши дни.

Само слово «хаматура» сирийского происхождения и несет в себе значение, относящееся к характеристике горы, буквально значит «труды на горе» или «восторг на горе», что соотносится с духовной работой.

В 2008 году монахами были обретены мощи священномученика Иакова.

Издревле было принято считать, что в Хаматурии хранятся какие-то сокровища.

Многие приезжали, думали, что здесь зарыто золото, постоянно перерывали землю, вскрывали пол.

ничего не находили и снова закапывали.

От этого пол был весь кривой, поэтому мы решили его выровнять и принялись за работы, в ходе которых и обрели мощи святых мучеников.

Сегодня мощи святого Иакова и других хаматурских мучеников пребывают в храме Архангела Михаила.

Здесь хранятся мощи хаматурских мучеников, в углу святой Иаков Хаматурский.

На этой иконе изображено, как мамлюки повезли его в Триполи, обезглавили и подожгли.

Когда мы только обнаружили мощи, как только отец Пантелеимон достал кости, стал очищать их, с них потекла кровь, появилось благоухание.

Оно до сих пор присутствует.

В день памяти священномученика Иакова Хаматурского, 13 октября, в монастырь съезжаются сотни православных паломников.

В день праздника святого Иакова мы проводим очень длинное богослужение.

Оно длится 9-10 часов.

Приезжают около 400 молодых людей, молятся с нами всю ночь.

Среди них много тех, кто живет по-настоящему духовной жизнью.

Они часто причащаются, молятся, читают духовную литературу.

Русская православная церковь имеет подворье в Беруте.

Богослужения в Бейрутском храме святого Иоанна Предтечи совершаются на арабском и на русском языках.

Раньше я был диаконом в храме в Тире.

Несколько раз к нам приезжал отец Филипп и обнаружил, что я знаю ягтинью на русском.

Тогда он попросил меня приезжать время от времени в этот храм.

Я, конечно, согласился.

Я бываю иногда в Бейруте, почему бы нет?

Богослужебные традиции в антиохийской и русской православных церквях немного отличаются.

Ведь у каждого свой стиль.

Это как, например, когда в одном доме, разделенном пополам, живут два брата.

У каждого из них есть кухня.

Каждый готовит в своем стиле.

Но в итоге-то все в принципе то же самое.

Например, когда кадит диакон, как он выходит через царские врата, стоит в определенных местах, например, не справа, а слева.

Или как диакон спускается и кадит людей на Херувимской.

Разницы и в самом типе каждения.

Чтения на воскресной утренне различаются.

Мы в антиохийской церкви читаем Евангелие наутренне в алтаре, а в России читают посреди храма.

От страшного взрыва, который прогремел на складе в порту Бейрута 4 августа 2020 года, сильно пострадало старинное здание греко-православной Бейрутской митрополии.

Когда мы пригласили инженеров, они сказали, что здание абсолютно не подлежит восстановлению.

И мы решили накрыть здание сверху этой белой палаткой, чтобы защитить его от полного разрушения, которое может наступить в результате частых дождей.

Весной начнутся восстановительные работы.

Мы больше не можем находиться в этом здании ввиду его практически полного разрушения.

Его высокопреосвященство, высокопреосвященнейший митрополит Илья, многоуважаемый глава митрополии, в настоящий момент проживает и работает в соседнем здании, которое тоже пострадало.

Мы молились, когда услышали первый взрыв.

Всего их было два.

Вот, смотрите.

Это снято с одной стороны.

Сейчас покажу с другой.

Сейчас вы увидите дверь, которая полетит, как бабочка.

Вот.

А вот наружная камера.

Он выбежал сказать, что мы слышали взрыв.

Вот моя жена.

Смотрите.

Вот моя жена уже лежит.

Мы не понимали, что происходит.

К счастью, людей было очень мало из-за коронавируса.

Вы должны знать, что мы очень-очень благодарны Русской Церкви.

потому что верующие из России и Украины присылали нам деньги несколько раз.

И, как вы видите, мы смогли поставить новые двери, новые окна, сделать ремонт.

Спасибо.

Трагедия в Бейруте сплотила ливанских христиан.

Был создан комитет для помощи нуждающимся, тем, кто остался без крыши над головой.

В русской церкви собраны средства, которые направлены на восстановление пострадавших храмов и церковных зданий.

Волонтеры из числа прихожан подворья Московского патриархата в Бейруте участвовали в расчистке центра города от завалов.

Многие члены общины сдавали кровь для раненых.

Мы продолжаем вести работу в Метрополии в обычном режиме.

В храмах совершаются службы, не прекращаются литургии, молитвы.

Мы по-прежнему продолжаем проявлять заботу о молодёжи и детях, пожилых и престарелых людях, о бедных и страждущих.

Всё это обычная работа, которая была и будет в будущем, если даст Бог.

Христианство, которое пришло на древние земли антиохийской православной церкви еще с апостолами, не угасает здесь и в 21 веке.

Несмотря на сложные политические условия, как в Сирии, так и в Ливане, древняя антиохийская церковь продолжает нести свое служение Богу.

О, Господи!

Особенно хочу отметить его святейшество святейшего патриарха Кирилла, патриарха Московского и всея Руси, и Русскую Православную Церковь, русский народ, российское государство, которое оказывает Сирии огромную поддержку во всех ее регионах ради наступления мира, уничтожения терроризма и всех видов убийства и пленения.

Подвиг древних святых Игнатия Богоносца, Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина вдохновляет христиан нашего времени на следование по пути ко спасению, указанному Господом Иисусом Христом в Евангелии.