Для кого мы богатеем?

Многократно мы в Евангелии слышим слова, где Господь говорит разные притчи или приводит истории из обыденной жизни, указывая на богатых людей.

Кому Христос говорил эти слова?

Собравшимся рыбакам?

Кому сегодня я говорю эти слова?

Большей частью обычным согражданам, жителям нашего города и нашим гостям?

И навряд ли здесь найдется такой человек, который по современным меркам мог бы считаться богатым.

Но Бог каждый раз именно этим словом обращается к нам.

У одного богача был хороший урожай.

Может показаться, что это слово как некоторая улыбка от Бога.

Но разве это к нам имеет отношение?

Да.

Потому что богатство, которое Бог дает человеку,

заключается не в том, что можно взять руками, а в том, что рука эта еще может подняться.

Богатство заключается в жизни, которую Бог дает человеку.

И поэтому с этой точки зрения каждый по-настоящему богат, потому что обладает тем бесценным даром, без которого, без самой жизни,

Нет никакого смысла.

Бог дает человеку дар жизни.

И каждого из нас Господь называет богатым.

У нас есть бессмертная душа, у нас есть воля, у нас есть данные от Бога возможности благодарить Бога.

и быть облагодетельствованным, любить и быть любимым, дружить и быть другом кому-то.

Бог каждому из нас дает возможность радоваться, обнимать своих родителей, обнимать свой избранный путь жизни, трудиться, даже сегодня наслаждаться этим первым декабрьским днем и видеть такое яркое теплое солнце, как будто еще зима далеко от нас.

Бог дает нам каждый день столько богатства, сколько нет ни у кого.

И в этом смысле пророк говорит, живому псу лучше, чем мертвому льву.

И вот Господь говорит сегодня нам опять о богатстве.

Один богатый человек имел хороший урожай.

Бывает так в моей жизни, что происходят такие события, происходят такие обстоятельства, которые ставят тебя на новый подсвечник.

Или которые обстоятельства дают тебе возможности совершенно другого порядка.

Вдруг ты становишься человеком, которого общество избирает себе вождем.

Или в месте, где ты трудишься, ты получаешь новое доброе назначение.

Или, быть может, ты переезжаешь в новый дом, да мало ли, обстоятельств в нашей жизни случаются такими, что по-настоящему можно сказать, теперь, теперь в моей жизни может поменяться все.

И что же происходит тогда со мною?

У каждого человека всегда есть выбор.

Эти обстоятельства жизни, как дар собственной жизни, использовать себе самому или этим обстоятельством, даром жизни, щедростью делиться с теми, кто рядом с тобою.

И вот здесь происходит трагедия.

Нередко происходит трагедия.

И об этом я хотел бы сегодня с вами порассуждать.

И вот мы говорим об обстоятельствах, которые включаются в нашей жизни.

От Бога, говорит святой пророк, человеку направляются стопы.

От Бога человеку даются все судьбы, говорит святой пророк.

И происходящее с нами, и с нашей жизнью, и в нашей жизни происходит не без его воли.

Богатый урожай, который собрал сегодняшний герой притчи, был им не найден просто в поле.

Человек по-настоящему трудился над этим.

Но не просто так же родился богатый урожай.

Ведь он, значит, трудился над этим полем.

Да, была хорошая погода, да, вовремя шли дожди, не было никаких ураганов.

Бог дал силы земле родить этот урожай.

Но надо сказать, что и человек этот трудился.

не думая, что он сидел, ничего не делая, не переживая за этот урожай.

Трудился.

И получил по своим трудам.

И вот когда в нашей жизни мы получаем дары нашей жизни, когда мы чувствуем в себе силу к любви, когда мы чувствуем в себе силу к возможностям и поступкам, когда мы все это в себе самих чувствуем, всегда у нас есть выбор начать жить

для себя или продолжит жить так же, как и раньше ты трудился для тех, из кого ты состоишь.

Ведь я не могу быть сам по себе, я состою из своих родителей».

из своих друзей, из своих близких, из своих единоплеменников, из своих соседей, из своих сограждан.

Я состою из тех людей, к части которым я отношусь и частью которых я являюсь.

Я состою из тех, о которых Бог сказал мне, где двое или трое соберутся во имя мое, там и я посреди их.

Я не один, потому что Бог сказал мне, трудно, тяжело человеку быть одному, дадим ему помощницу.

Помните первые слова бытия, где Бог Адаму дает Еву.

Бог так сотворил и устроил меня, что я состою из очень большого, слава Богу, количества людей, которым прикасается моя жизнь и жизнь которых прикасается ко мне.

И вот в эти обстоятельства моей жизни, когда есть возможность всю свою молодость, свою силу, свои силы душевные, свое умение что-либо делать по-настоящему хорошо, посвятить другим, и в этот момент...

Бывает так, что человек говорит себе, что я сделаю со своей молодостью, что я сделаю со своим положением, что я сделаю с обстоятельствами, которые вдруг появились в моей жизни.

Я начну жить для себя.

И как часто, как часто мы слышим эти слова, пожить бы для себя.

И это говорят не только молодые люди.

Очень часто люди уже преклонных лет, казалось бы, как на краю поля своей жизни, глядя то, что посели и выросли, говорят, ах, как бы хотелось пожить для себя.

Разорю это свое хранилище.

Пусть у меня будут другие друзья.

Пусть у меня будет другая страна.

Пусть я выберу другой народ, другую землю, чтобы жить.

Брошу все это.

Другим поеду.

Со всем своим богатством.

И там тогда я спокойно поживу для себя.

Парадокс.

Но очень часто, когда мы говорим «пожить для себя», подразумеваем именно это.

Сломать старые житницы.

Пожить для себя – это значит воспитать детей и выпроводить их подальше из дома.

Пожить для себя – это значит престарелых родителей куда-нибудь пристроить, устроить, отдать.

Пожить для себя – это значит жену, с которой состарилась, быть может, подвинуть в сторону и что-то посмотреть для себя, найти что-то другое, новые чувства, вторую любовь, как это сейчас нередко говорят, об этом снимают фильмы, пишут романы и убеждают человека.

Надо уметь пожить для себя.

Эта притча как будто сказана именно сейчас.

И происходит именно сейчас.

И вот таких призывов сделаю себе новой житнице.

И тогда скажу в своей душе, ешь, пей, веселись, на долгие годы у тебя сложено.

Вот ничего не нужно теперь делать.

То есть теперь ты можешь состоять только из самого себя.

Один.

Для себя.

Богатеть.

И такому человеку Бог говорит сегодня, безумец, в эту ночь у тебя заберут твою душу, жизнь.

Кому ты все это оставишь?

И далее Спаситель заканчивает эту притчу словами, так бывает с теми, кто не в Бога богатеет.

Бог не угрожает нам смертью.

Нет.

Бог говорит нам, что твоя жизнь теплится в тебе полноценной, свободным дыханием до тех пор, пока она, как море, ласкает берег других людей, других жизней.

Вот до самых этих пор твоя жизнь и плещется.

Как только нет...

этих берегов, как только не на что тебе опереться, как только не во что тебе удариться всей своей жизнью, как только не к чему тебе прикоснуться всеми своими талантами, твоя жизнь становится болотом.

Безумец, в эту же ночь жизнь твою, душу у тебя заберут.

Сегодняшняя притча, она и каждому из нас о богаче, которому Бог дал нам столько талантов, которому Бог дал нам с талантами столько сил, которому Бог каждому из нас дал твердые и прочные житницы, чтобы их хватало для жизни наших родителей, наших друзей,

тех, с кем в нашей жизни мы выросли, потрудились.

И сегодня Господь заповедал нам, дав нам и наши семьи, и наших жен, и детей, заповедал нам беречь эти житницы, не ломать их, не перестраивать их,

Не думать, что свобода – это там, где всего много.

Нет.

Свобода – это там, где ты можешь все то, что у тебя есть, дать другим.

Это свобода.

А там, где всего много, и ты никому ничего не можешь дать, это рабство.

Рабство.

В плену у того, кто держит тебя в этом рабстве.

Сегодня Бог призывает нас хранить нашу жизнь в тех традициях, которыми жива душа каждого из нас.

Хранить союзы наших семей, хранить наших детей, хранить наших родителей, хранить наших друзей, хранить нашу землю, хранить свой город, свою родину, свой язык, свою веру, свою культуру, свою житницу.

Хранить.

И не спешить ее ломать, думая, что тебе в ней тесно, а там, где она станет просторней, ты будешь свободен.

Нет, на свободе, на той свободе, о которой думает человек, отказываясь от родителей.

на той свободе, о которой думает человек, отказываясь от доброй жизни в семье, на той свободе, о которой думает человек, отказываясь от детей, когда говорит, да поживем для себя, зачем нам рожать детей, еще успеем нарожать, одного-двух хватит, для себя поживем, на той свободе, о которой думает человек, отказываясь вообще,

от ответственности перед другими людьми, забивая себе голову мыслью, да надо самому на ноги встать, там потом подумаем о семье.

На этой свободе тебя жду такого, рабства.

Можно разбогатеть не в Бога, но потерять свою душу, свою жизнь.

И кому тогда нужно это богатство?

Кто тебя вспомнит?

Кто тебе помолится?

Кто, когда ты уйдешь к Богу, будет продолжать любить тебя здесь, чтобы молить Бога, дабы Он принял тебя?

В кого ты разбогатеешь?

Да и что ты приведешь к Богу?

Придешь один?

без тех, кого Бог дал тебе, кто тогда станет твоим другом на этой свадьбе?

Никого.

Тогда не будет и жениха, если нет у него друга.

Не будет и невесты, если нет у нее подруги.

Сегодняшняя притча – это откровенный разговор Бога

с каждым из нас, где Господь говорит нам о ценности нашей жизни, о настоящей свободе.

И, наконец, говорит о том, что наше богатство – это не то, что можно взять в руки, это то, что можно отдать другим.

Это таланты всей нашей жизни.

Будем в Бога богатеть и благодарить Его,

за добрые всходы на полях нашей жизни и этими всходами питать тех, кто рядом с нами.

Аминь.