Душа покидает тело. 1-я часть. Жизнь после смерти | Билял Асад (rus sub)

ARQAM TV представляет!

بسم الله الرحمن الرحيم

Конец.

Как душа покидает тело.

Братья и сестры, ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракату.

Я приветствую вас на второй серии из цикла, посвященного вечной жизни.

Сегодня мы поговорим о путешествии из этой жизни в следующую.

И пусть это станет напоминанием для нас.

Но вначале я бы хотел вкратце напомнить, о чем мы говорили на прошлой неделе.

Очень кратко.

Мы говорили, что однажды к Пророку, ﷺ, пришел один человек и сказал «О Посланник Аллаха, когда наступит час?».

И Посланник ответил «А что ты приготовил для него?».

Главное не то, когда мы умрем, а то, что мы подготовили для нашего конца.

Вечная жизнь не только означает конец света или Судный день в целом.

Когда человек умирает, то для него вечная жизнь уже наступает.

Как сказал Пророк, ﷺ, в достоверном хадисе, когда человек умирает, его час уже наступает.

В другом хадисе сказано والقبر أول منازل الآخرة

Могила – это первая остановка на пути к вечной жизни.

Как только человек умирает, он переносится с этой жизни в следующую.

Сегодня, с позволения Аллаха, мы поговорим об этой, следующей жизни и о том, что происходит, когда человек сталкивается со смертью.

На прошлой неделе мы говорили о подготовке к смерти.

О том, что делать, чтобы заслужить благой конец, и как избежать плохого конца.

Также мы говорили, что главной заботой Пророка, ﷺ, даже когда он уже был Пророком, было то, каким будет его конец.

Это при том, что он был посланником Аллаха, кому Аллах простил его прошлые и будущие ошибки и прегрешения.

Хотя мы знаем, что Пророк никогда не совершал грехов.

Тем не менее, он обращался к Аллаху с такой мольбой.

«О Аллах, позволь мне умереть истинным верующим».

И он призывал своих сподвижников чаще повторять эту мольбу.

Также он говорил «О Аллах, Переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Твоей религии.

Также в Коране приводится известная мольба Пророка Ибрахима, мир ему, с которой он обратился к Аллаху, «О Господи, спаси меня в тот день, когда ни богатство, ни дети не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем».

Таким образом, для нас очень важно то, каким будет наш конец.

И на прошлой неделе мы привели некоторые истории, связанные с концом жизни.

Мы сказали, что никто не знает, когда он умрет.

Аллах говорит, что ни один человек не знает, что постигнет его завтра и в какой земле он умрет.

Поэтому мы должны готовиться к этому дню.

Мы должны жить, всегда помня о смерти, жить так, как будто мы умрем уже завтра.

Я не знаю, это предание слабое или сильное, однако его смысл очень полезный и благой.

Его приписывают Али, да будет доволен им Аллах.

Он сказал, работай для своей мирской жизни так, как будто ты будешь жить вечно.

И работай на свою вечную жизнь так, будто ты умрешь завтра.

Неважно, достоверно это предание или нет, но его смысл очень глубокий и подходящий.

Но давайте опираться на слова Пророка, ﷺ. Готовьтесь к своей вечной жизни, и этого будет достаточно, иншааЛлах.

Мне показалось немного сложным совместить между собой работу для мирской жизни

как будто мы будем жить вечно, и работу для жизни вечной, как будто мы умрем завтра.

Это показалось мне немного запутанным.

Тем не менее, слова «работа для вечной жизни» охватывают как мирскую жизнь, так и вечную.

Почему бы не охватить их в одной фразе?

Что бы вы ни делали для этой жизни и для следующей, пусть это будет ради Аллаха.

И таким образом вы приобретете и мирскую жизнь, и вечную.

И мы начнем этот урок со слова «аль-якъин».

«Аль-якъин» — это арабское слово, которое часто встречается в Коране и в хадисах Пророка, ﷺ. Слово «аль-якъин» буквально означает то, что является абсолютной истиной.

Аллах говорит в Коране, "......"

и поклоняйся своему Господу».

Аллах обращается к Пророку, ﷺ, пока к тебе не придет аль-Якин.

Здесь аль-Якин означает смерть.

И, исходя из этого, ученые, толкователи Корана, пришли к заключению, что смерть – это самая великая реальность, которую никто не сможет отрицать.

Аллах говорит, поклоняйся своему Господу, пока не явится к тебе аль-якин, то есть пока смерть не явится к тебе.

Смерть придет к каждому из нас, и никто не сможет убежать от нее.

Аллах говорит в Коране, «Где бы вы ни были, смерть явится к вам».

Даже если вы будете находиться внутри массивных, хорошо защищенных крепостей.

Смерть придет к вам, где бы вы ни были.

Также Аллах говорит, كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ «Каждая душа вкусит смерть».

Каждый из нас вкусит ее.

Более того, мы все вкусим агонию смерти.

На днях один парень спросил меня, неужели все чувствуют предсмертную агонию?

И даже верующие?

Ведь это же противоречит хадису о том, что душа верующего выходит из тела мягко и спокойно.

Ответ будет таков.

Пророк, ﷺ, сказал нам, что все почувствуют смертельную агонию.

Аллах, Свят Он и Велик, говорит нам это в Коране.

Смертельная агония явится с истиной.

И Пророк, ﷺ, также почувствовал агонию смерти.

Находясь уже при смерти, он протирал свой лоб и говорил, «Свят Аллах!

Поистине смерть приходит с агонией».

Слово «сакра» буквально означает «опьянение».

Но также оно означает беспамятство, забытье.

Также «сакра» означает алкогольное опьянение.

когда человек из-за алкоголя пьянеет и теряет сознание.

Каждый человек, находящийся при смерти, испытает смертельную агонию и беспамятство.

Оно может случиться внезапно, постепенно или сменяться моментами, когда человек будет в сознании.

И Пророк, ﷺ, сказал… «…Внушайте, то есть постоянно говорите умирающим слова «Ля Илляха Илляллах».

Почему?

Потому что их сознание то уходит, то приходит снова.

И есть шанс, что они повторят шахаду, и она станет их последними словами.

Пророк, ﷺ, сказал, тот, чьими последними словами будут «ля иляха илляллах», войдет в рай.

На прошлой неделе мы говорили, что благой конец зависит от того, как вы прожили жизнь.

Если вы жили праведной, богобоязненной жизнью, то ваш конец будет благим.

Если вы провели свою жизнь в грехах и ослушании, то ваш конец будет печальным.

Вы можете умереть во время совершения греха, да упасет нас от этого Аллах.

Мы просим Аллаха, Свят Он и Велик, защитить нас от этого и позволить умереть тихой и благой смертью, совершая дела, которыми Он будет доволен в Судный день.

Итак, мои братья и сестры, смерть – это самая великая реальность.

И, субханаЛлах, верующий относится к смерти совсем не так, как относится к ней неверующий.

Неверующий убегает от нее, пытается не думать о ней.

Верующий же знает, что смерть – это реальность.

Он каждый день готовится к ней и постоянно напоминает себе о смерти.

Помню, когда я был немного моложе, мы проезжали мимо одного города, и там были две дороги, одна из которых пролегала мимо кладбища.

Один знакомый, который был с нами, но в другой машине, позвонил нам по мобильному телефону и говорит, пожалуйста, поезжайте другой дорогой.

Мы говорим, почему?

Он говорит, я не люблю проезжать мимо кладбища, меня трясет, когда я вижу могилы.

Я говорю ему, брат мой, посланник Аллаха, ﷺ, наоборот, призывал нас посещать кладбище.

Поэтому не бойся, и пусть это будет напоминанием для тебя.

Это хорошее напоминание для всех.

Ведь мы не знаем, когда мы окажемся там.

Он такой, нет, нет, я даже не хочу думать об этом сейчас.

Я молод, я хочу наслаждаться своей жизнью.

Как видно, он был далек от поминания смерти, пока в его семье не случилось горе.

И этот брат очнулся.

Ему все-таки пришлось взглянуть смерти в глаза.

И хвала Аллаху за это.

Да, у него случилось горе.

Это печально.

Однако, благодаря ему, он вернулся к Аллаху, Свят Он и Велик.

Пророк, ﷺ, сказал, «Раньше я запрещал вам посещать могилы.

Теперь же посещайте их».

Поскольку они напоминают вам о вечной жизни.

Есть мудрость в том, почему изначально Пророк, ﷺ, запрещал посещать могилы, а потом разрешил.

Помните, что Ислам приходил в жизнь людей постепенно, по мере того, как люди менялись.

Но затем, до конца времен, Пророк, ﷺ, призвал нас посещать могилы.

И, согласно имеющимся у меня знаниям, это относится и к женщинам тоже.

Хотя некоторые ученые придерживаются другого мнения.

Так вот, я считаю, что этот хадис включает и женщин, за исключением того времени, когда происходят похороны.

Женщины не должны участвовать в похоронах, по мудрости, которую знает только Аллах.

И мы, разумеется, понимаем, к чему это может привести.

Ввиду того, что женщины более эмоциональны, порой им трудно сдерживать свои чувства, и они могут даже раскрыть свой «аврат», свое одеяние, в порыве сильной печали.

Поэтому только мужчины должны участвовать в похоронах, поскольку, как бы они ни были опечалены, они не переходят границы, не теряют контроля над собой, как это делают некоторые женщины.

Итак, кладбища напоминают нам о вечной жизни.

И неудачник – это тот, кто бежит от этого напоминания, поскольку Аллах говорит в Коране... "......"

Это угроза, предостережение тем, кто убегает от этой реальности и не хочет поклоняться Аллаху, Свят Он и Велик.

Аллах говорит «И пришла смертельная агония с истиной, и это то, от чего ты убегал».

Аллах говорит о человеке, который избегает разговоров о смерти, не хочет думать о смерти, который пытается избежать смерти.

Итак, возникает вопрос.

Хорошо, мы узнали все это.

Но как же все-таки душа покидает тело?

И одинаково ли покидают тело души верующих и неверующих?

Ответ – нет.

Это происходит по-разному.

И Пророк, ﷺ, описал нам это так ярко, что мы тут же можем представить себе, как душа покидает тело верующего и неверующего.

Есть один длинный хадис.

Однако я немного укорочу его и передам вам то, что относится к нашей теме.

Однажды Пророк, ﷺ, сидел со своими сподвижниками.

Это достоверный хадис, и вы можете найти его в сборниках Аль-Бухари и Муслима.

И мимо пронесли покойника.

Пророк, ﷺ, спросил об этом человеке.

Затем он встал и быстро куда-то направился.

Шел, пока не достиг какого-то пустыря.

Там он упал на колени, да благословит его Аллах и приветствует, и начал рыдать.

Затем он взял палку и стал тыкать ею в землю, вот так, и смотреть на небо.

Знаете, так себя ведет человек, получивший какую-то весть о положении умерших людей.

И это оказало на него сильное влияние, да благословит его Аллах и приветствует.

Если бы он не был посланником Бога, то кто знает, что бы с ним произошло.

Это Аллах давал ему силы и стойкость, поскольку Он говорил, «Если бы вы знали то, что знаю Я о положении умерших людей, то вы бы очень мало смеялись в вашей жизни и очень много плакали».

Если бы вы слышали, что происходит с людьми в могиле,

очевидно, с неверующими, с грешными душами, то вы бы перестали хоронить своих покойников, и ваша жизнь стала бы несчастной.

Это милость Аллаха, что мы не ведаем об этом.

Поэтому оставайтесь в своем положении и думайте наилучшее о вашем Господе.

Аллах, Свят Он и Велик, говорит в хадисе Кудси حديث قدس «Я таков, как обо Мне думает Мой раб».

Если будете считать Аллаха добрым и милосердным, будете работать ради этого, то Он станет для вас милосердным и добрым, иншааЛлах.

И затем Он сказал своим сподвижникам تَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

Ищите защиты у Аллаха от наказания в могиле.

И они попросили защиты.

Затем он снова сказал «Ищите защиты у Аллаха от наказания в могиле».

И все они произнесли «О Аллах, мы прибегаем к Твоей защите от наказания в могиле».

Затем он в третий раз сказал «Прибегайте к защите Аллаха от наказания в могиле».

И они в третий раз сказали «О Аллах, мы прибегаем к Твоей защите от наказания в могиле».

Затем Пророк, ﷺ, посмотрел на сподвижников, которые сидели перед ним,

Они пребывали в таком спокойствии и умиротворении и сидели так близко друг к другу, что если бы в тот момент мимо пролетела птичка и бросила бы свою бомбочку, она бы обязательно попала на них, настолько близко они сидели.

Затем Пророк ﷺ сказал, теперь он говорит о верующей душе.

Когда верующий человек собирается покинуть этот мир,

и перейти в вечную жизнь.

К нему спускаются два прекрасных ангела с небес.

У них прекрасные лица, полные света, как будто их лица – это само солнце, настолько они будут светящимися.

«У них будут благовония и саван из рая».

Дальше я буду сразу переводить, чтобы сэкономить время.

И ангел смерти скажет душе верующего.

Выходи к довольству твоего Господа, выходи к блаженству, которое ожидает тебя у твоего Господа.

О прекрасная, чистая душа!

Пророк, ﷺ, сказал, «И душа верующего выйдет из тела подобно воде, выливающейся из бутылки».

Представьте себе воду, вытекающую из бутылки.

Как она вытекает?

Легко, плавно, нежно, ничто не препятствует ей.

И у ливанцев, и у турок бывают такие сосуды с длинными носиками.

Жидкость очень красиво вытекает из них.

Подобно фонтану.

Он говорит, что душа верующего выйдет так же плавно и нежно, как вода из сосуда.

Какое прекрасное описание.

Двое ангелов, что будут рядом, не позволят ангелу смерти долго держать у себя душу.

Они возьмут ее, нанесут на нее благовоние, окутают в прекрасный райский саван и поднимутся вместе с душой на небеса.

По пути им будет встречаться множество ангелов.

И каждый раз, как они будут пролетать мимо ангела или группы ангелов, те будут говорить «Чья это благая душа?».

И ангелы, несущие душу, скажут «Это душа такого-то сына такого-то».

и они назовут ее лучшими именами, которыми человека звали в земной жизни.

И все ангелы будут приветствовать эту душу, пока она не достигнет первого неба.

Там они увидят ворота.

И только Аллах знает, что это будут за ворота.

Тем не менее, там будут ворота.

Много ли мы знаем о Вселенной, о звездах, галактиках?

"......"

Аллах говорит, воистину, в сотворении небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей.

У тех ворот будут стоять ангелы первого неба.

Они спросят, чья это прекрасная душа?

Им скажут, что это благая, чистая душа.

Тогда ворота откроются, и ангелы вместе с душой полетят еще выше.

И каждый раз, как они будут пролетать мимо ангелов, будет происходить один и тот же диалог.

Все будут приветствовать эту душу.

Представьте себе, братья, вы только что покинули этот мир, и вас уже приветствуют творения, созданные из света, прекрасные, дружелюбные ангелы.

Вы будете знаменитыми среди этих великих и прекрасных творений, которых никогда не видел глаз.

Никто не может увидеть ангелов, и если бы Аллах и Его Посланник не рассказали нам о них, мы бы не знали, что они существуют.

Мы можем полагаться лишь на то, что Аллах и Его Посланник сообщили нам, и мы верим в то, что они сообщили нам о сокровенном.

Далее в хадисе говорится «Ангелы поднимутся еще выше, пока не достигнут седьмого неба».

В некоторых версиях говорится, что Аллах, Свят Он и Велик, скажет им «Покажите этой душе ее владение в раю».

И затем, к тому времени, как тело уже подготовят к захоронению, Аллах, Свят Он и Велик, повелит, чтобы душу вернули в тело.

Всевышний Аллах скажет, верните ее.

"......" «…Из земли Мы их сотворили, в нее Мы вернем ее, и из нее Мы воскресим их снова».

Верните душу в тело.

Ей предстоит допрос в могиле.

Ангелы вернут душу в тело.

Пророк, ﷺ, продолжает.

Затем к верующему в могилу придут два ангела – Мункар и Накир.

Мункар и Накир.

Это арабские слова, означающие каких-то неизвестных созданий.

Мункар – тот, кто неизвестен.

Накир – еще более неизвестный.

Мункар и Накир.

Это ангелы, о которых никто никогда не знал и не мог себе представить.

Такие имена дал им Пророк, ﷺ. Невозможно сказать, кто они.

Их образ устрашающий.

Невозможно понять, кто они.

Какие-то непонятные творения, больше похожие на монстров.

Да, Мункар и Накир довольно страшные на вид.

И они будут выглядеть одинаково устрашающе, как для верующего, так и для неверующего.

Разница в том, что верующий не будет их бояться.

Аллах говорит в Коране أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يثبت الله الذين آمنوا منكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

Аллах, Свят Он и Велик, укрепляет

дает силу тем, кто уверовал в Аллаха в этой жизни и в вечной.

То есть, в могиле и в Судный день нам не будет страшно.

Аллах сказал в другом аяте

Великий страх, великий ужас не постигнет их.

Но об этом мы еще поговорим в будущем, когда дойдем до описания Судного дня.

Итак, придут эти ангелы, разбудят верующего и скажут ему… Они зададут ему три вопроса.

«Кто твой Господь?

Какая твоя религия?

Что ты скажешь о человеке, который был отправлен к тебе?

В другой версии, которую, возможно, вы тоже слышали, будет добавлено «Какая твоя книга?».

И верующий ответит «Мой Господь Аллах, я верил в Него и поклонялся Ему.

Моя религия – ислам, а человек, который был отправлен – это пророк Мухаммад.

Я услышал о нем, уверовал в него и последовал за ним».

И ангелы скажут ему «Спи, ибо в дальнейшем тебя ожидает только лучшее, о прекрасная душа».

Затем его попросят посмотреть налево.

И слева он увидит небольшое окошко, через которое будет виден адский огонь, бушующее, свирепое пламя, ужасное, страшное место.

И ангелы скажут ему… Не знаю, будут ли это Мункар и Накир, или это будут другие ангелы.

Тем не менее, они скажут ему, посмотри туда.

И верующий в могиле отскочит в ужасе.

Ему скажут, это твое место.

Аллах подготовил это место для тебя.

Но поскольку ты выбрал поклонение и подчинение Аллаху, ты спас себя от этого места, и ты никогда не попадешь туда.

И это окошко исчезнет.

Пророк, ﷺ, сообщил нам, что у каждого человека есть место в аду и в раю.

И к чему вы будете стремиться, то вы и получите.

Затем появится окошко справа, и верующий увидит рай, прекрасные дворцы, сады, неописуемую красоту.

Он страстно захочет туда, и ему скажут «Это то, что ожидает тебя.

Ты заслужил это место, и ты попадешь туда.

Это твое царство».

И как только верующий увидит это, он обратится с мольбой.

«Господи, пусть наступит судный час, чтобы я мог прийти к своей семье и имуществу в раю».

Пожалуйста, пусть наступит час.

Он захочет, чтобы как можно быстрее наступил конец света, чтобы он вступил в свои райские владения.

В другом хадисе говорится, что могила верующего расширится настолько, насколько глаза смогут охватить.

И она будет превращена в один из садов рая, как сообщил нам Пророк, ﷺ.

Он сказал, «Могила станет либо садом из садов рая, либо пропастью из пропастей ада».

Затем к верующему в могилу придет человек и сядет рядом с ним.

Его лицо будет выражать дружелюбие и любезность.

И верующий скажет «Кто ты?

Поистине, твое лицо, лицо того, кто приносит благо».

Это также из хадиса Пророка, ﷺ.

У тебя лицо того, кто приносит удачу и благую весть.

Представьте, что кто-то придет к вам с улыбкой на лице, и вы скажете ему, увидев тебя, мне стало хорошо на душе, мне очень приятно находиться рядом с тобой, ты всегда приносишь мне только благие новости.

Противоположность тому – человек с грустным, поникшим лицом, и, увидев его, вы понимаете, что он пришел с плохими новостями.

Этот же человек придет к верующему с благими вестями.

И верующий скажет ему, «У тебя лицо того, кто приносит благие новости».

И тот скажет, «Я – твои благие дела.

Видишь, ты превратил свои благие дела в прекрасного собеседника для тебя в могиле.

И я никогда не покину тебя.

Я буду твоим собеседником здесь, чтобы тебе не было одиноко».

Пророк, ﷺ, говорит, одним из моментов, когда Аллах будет ближе всего к своему рабу, – это когда раб окажется в могиле, когда рядом с ним не будет ни друзей, ни родственников.

Аллах будет очень близок к своему рабу, и он позаботится о нем.

Поэтому, когда умирает ваш родственник или друг, всегда помните, что он не в тюрьме.

Его не захватили незнакомцы, его не украли, его просто забрал милостивый Господь, Который сотворил его и вас, и он в хороших руках.

Со скверной душой будет совсем по-другому.

Посланник Аллаха, ﷺ, сообщил нам, что к скверной душе в момент смерти спустятся два ангела, ужасные на вид.

Их лица будут черными.

Ангел смерти будет стоять возле головы умирающего.

Двое ангелов принесут с собой мерзкий запах из ада, покрывало из ада.

И ангел смерти скажет «Выходи, о скверная душа, выходи к гневу и недовольству твоего Господа».

В хадисе говорится, что душа станет бегать по всему телу, и ее будут вырывать из тела, подобно тому, как железный вертел вырывает клочки шерсти.

Настолько, что вены, сосуды внутри тела будут разрываться.

Будет ли так на самом деле, только Аллах знает.

Но суть в том, что умирающий человек будет чувствовать, будто все вены, артерии и сосуды в его теле разрываются в клочья.

Помню, мне рассказывали о таких случаях.

Один брат рассказывал.

Я был возле моего отца, когда он умирал в больнице.

А рядом с ним лежали люди, которые тоже были при смерти.

Очевидно, не мусульмане, не верующие.

Только Аллах знает, что они совершали в жизни.

Но брат говорит, когда они умирали, он видел, как они буквально подпрыгивали вверх и вниз на своих постелях, как будто кто-то поднимал их резко и бросал вниз.

Медсестра сказала ему, что это обычное дело.

Они вскакивали и резко падали на кровать, и им приходилось колоть им морфин, чтобы успокоить.

Что касается отца того брата, то он умер тихо и мирно, да смилуется над ним Аллах и над всеми умершими верующими.

Как вы понимаете, это очень пугающий момент.

Пророк продолжает, как только ангел смерти извлечет эту скверную душу из тела, два ангела тут же схватят ее, завернут в адское покрывало, умастят скверным и мерзким запахом из ада и поднимутся с ней на небеса.

У всех будет возможность подняться на небеса, как у верующих, так и у неверующих, согласно хадису.

Скверная душа тоже поднимется на небеса.

Однако каждый раз, как она будет пролетать мимо ангелов, те будут говорить «О, какая же отвратительная, смердящая душа!».

И ангелы скажут «Это такой-то сын такого-то», называя его наихудшими именами, которыми его звали в мирской жизни.

И все будут шарахаться от этой души.

Затем она достигнет первого неба, и ангелы первого неба скажут, что это за скверная, смердящая душа.

И им скажут, это такой-то сын такого-то, называя его наихудшими именами.

Ангелы попросят открыть ворота для этой души, но им будет отказано.

Аллах говорит об этом в Коране.

«…إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ» .

Это очень сильное предостережение от Аллаха, Свят Он и Велик.

Он говорит, «Воистину, для тех, которые не уверовали в наши знамения,

«…и проявляли высокомерие к ним, не откроются врата небес».

В тафсире к этому аяту говорится, что речь идет о неверующей душе, с которой поднимутся на небеса, однако врата небес будут закрыты для нее, ее прогонят прочь, не пустят дальше.

Врата небес не откроются для них, и они не войдут в рай.

"......" Вот какое описание привел Аллах, Свят Он и Велик.

Они не войдут в рай, пока верблюд не пройдет через игольное ушко.

Так вот, они войдут в рай только, если верблюд пройдет сквозь это ушко.

Это аят из Корана.

"......"

Очевидно, что верблюд никогда не сможет пройти через игольное ушко.

Это невозможно.

И тогда ангелы выбросят душу вниз.

Об этом также говорится в Коране, что те, кто предавал Аллаху сотоварищей, будут сброшены с небес.

В суре «аль-Хадж» говорится, что они будут сброшены с небес прямо на землю.

Итак, душа будет сброшена на землю и возвращена в тело, которое к тому моменту будет уже погребено.

И тогда к нему придут Мункар и Накир.

Они очень сурово и грубо разбудят его.

Он в ужасе проснется и увидит эти устрашающие творения перед собой.

Очевидно, что неверующие не ощутят никакой поддержки, поскольку в мирской жизни они не уверовали в Аллаха, отвергали Аллаха.

И когда они попадут в могилу, Аллах отвернется от них.

Ангелы спросят неверующего,

«Кто твой Господь?

Какая твоя религия?

Что ты скажешь о человеке, который был отправлен к вам?».

Они зададут ему те же три вопроса, но он не сможет ответить на них.

Его разум будет объят страхом, и он только произнесет «ах, ах, ах, я не знаю».

Выражение «ах, ах» говорит о том, что он попытается вспомнить,

Но по какой-то причине он не сможет это выговорить.

Как будто он знает ответ, но никак не может вспомнить.

«Я не знаю».

Ему зададут второй вопрос, и он снова скажет «Ах, я не знаю».

Затем справа от него появится окошко, через которое неверующий увидит рай.

Ему скажут «Это твое место».

«Оно ждало тебя, однако ты упустил его».

После этого оно закроется.

Затем появится окошко слева, и неверующий увидит адский огонь.

Ему скажут «Вот что ожидает тебя».

И как только это будет сказано, неверующий скажет «О Господи, пусть не наступит судный час, пусть не наступит конец света,

Его могила будет сжата, и она превратится в пропасть из пропастей ада, и да упасет Аллах.

Неверующий будет гореть в ней.

И к нему придет тот, кто приносит плохие новости, и сядет рядом с ним.

Это будет ужасное, страшное создание.

Неверующий скажет «Кто ты?».

Поистине, твое лицо – это лицо того, кто приносит плохие новости.

И тот ответит «Я – твои скверные поступки.

Я – твои скверные дела.

Смотри, в кого ты превратил меня.

Я никогда не расстанусь с тобой».

Итак, это положение, в котором окажется верующая душа и неверующая душа.

Такой вопрос, видит ли человек в момент смерти ангелов?

Хадис, который мы прочли, указывает на то, что умирающий будет обладать некоторым сознанием, когда душа будет покидать тело.

То есть, он будет видеть ангела смерти и других ангелов вокруг себя.

В хадисе говорится, что душа неверующего даже будет бегать по телу, не желая выходить.

Тело будет еще живое, и душа не захочет выходить, поскольку знает, что ее ожидает.

Итак, человек будет осознавать, что происходит.

Это когда душа достигнет глотки, вот этого места.

Есть много историй о том, как умирают люди.

Лично я слышал многие из них от людей, очень близких ко мне.

Они рассказывали, что умирающие что-то бормотали перед смертью, как будто они обращались к кому-то, хотя рядом с ними никого не было.

Вернее, их не было видно.

Мне рассказывали, как умирал мой дедушка, да смилуется над ним Аллах.

Меня не было рядом, я был еще ребенком, но бабушка рассказала мне об этом.

Она говорила, когда твой дедушка умирал, он сказал мне, пожалуйста, дай мне немного воды, я хочу воды.

Я дала ему воды, и затем он сказал…

«Усади меня и уберись в доме.

Посмотри, какие прекрасные гости к нам пришли.

Дай им где-нибудь присесть».

Вот что он говорил.

И я слышал много подобных историй от моих близких друзей.

Например, как один умирающий тоже просил пить и затем сказал, «Ну все, я готов встретиться с ними.

Скажи, чтобы они заходили.

Я не хочу упоминать имена, возможно, некоторых из них вы знаете, однако это очень дорогие нам люди, и, возможно, вы тоже знаете некоторых из них».

Мы слышим подобные истории, и только Аллах, Свят Он и Велик, знает, было ли так на самом деле или нет.

Но суть в том, что, когда вы увидите этих ангелов, вы поймете, что это именно они.

Рано или поздно Аллах говорит в Коране «Нет же!

Вы скоро узнаете.

Еще раз «нет» — вы скоро узнаете».

Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала о последних минутах жизни Пророка, ﷺ, когда голова Пророка, ﷺ, находилась у нее на груди.

Вот так.

Пророк, ﷺ, был болен, и он умирал.

Она говорит «Затем Пророк, мир ему и благословение, внезапно поднял свои руки к небу».

Вот так.

Он словно хотел сказать «Господи, я хочу к тебе, Господи».

В хадисе говорится, что Джибриль, мир ему, пришел к нему и дал ему выбор.

Либо он будет жить, либо отправиться к своему Господу.

Или же это был ангел смерти.

Джибриль, мир ему, сказал Пророку, мир ему и благословение, «Твой Господь скучает по тебе».

И тогда Пророк сказал «Господи, я хочу к моему Господу.

Я скучаю по своему Господу».

Итак, это были некоторые предания о последних моментах жизни человека, когда он переходит из этого мира в другой.

Посланник, ﷺ, сообщил нам, что, когда человек умирает, мы должны похоронить его как можно быстрее.

Почему?

В этом содержится много мудрости.

Пророк, ﷺ, говорит, торопитесь хоронить своих покойников.

Поскольку, если это праведная, благая душа, то пусть поспешит к своему блаженству и награде.

Зачем задерживать ее здесь?

Пусть как можно быстрее насладится своим местом.

Но если душа была скверной, вы должны как можно быстрее снять ее со своих плеч.

Не стоит долго держать скверное тело.

Избавьтесь от него.

Есть и другая мудрость, почему мы быстро хороним наших покойников.

Оказывается, что быстрые похороны успокаивающе влияют на семью покойного.

Они облегчают их боль.

Спросите любую семью, которая понесла утрату.

Пока они находятся в морге, организуют похороны, омывают покойного, они в постоянном стрессе, чувствуя, что дело еще не выполнено.

Но как только они похоронят своего близкого, немного поплачут и разойдутся по домам, то все, их жизнь постепенно успокаивается и приходит в норму.

остаются только воспоминания, которые со временем становятся все более мутными.

Боль утраты постепенно исчезает, как только покойник будет похоронен.

Я участвовал в десятках погребальных процессий,

И каждый раз я замечал подобное.

Как ведут себя родственники до похорон?

Ух!

Я видел семьи, которые буквально с ума сходили, плакали, орали от горя.

Но как только покойника хоронили, то все, люди потихоньку успокаивались.

Это реально оказывает эффект.

Это милость Аллаха.

Также мы понимаем, что мертвое тело разлагается, поэтому его следует быстро похоронить из уважения и почтения к мертвому телу, а также из милосердия и сострадания к родителям и родственникам, чтобы они не видели, как меняется их близкий.

В конце концов, это мертвое тело и его место в земле.

Посланник, ﷺ, сообщил нам,

«Ломать кости умершего подобно тому, как ломать кости живому».

О чем здесь говорится?

Некоторые неправильно поняли эти слова, полагая, что мертвый чувствует, как его кости ломаются, так же, как и живой.

Нет, нет.

Значение этого хадиса таково.

Отношение к мертвому должно быть уважительное и мягкое, как будто это живой человек.

То есть, достойно обращайтесь с ним.

Закрывайте его, Аврад, не оголяйте его, как будто перед вами живой человек.

Как бы вы относились к живому человеку, лежащему перед вами, так же относитесь и к умершему.

В Исламе мы обязаны с почтением относиться к мертвому телу.

К примеру, мужчина моет мужчину, а женщина омывает женщину.

Их интимные места укрываются, их моют, наносят благовония, делают за них дуа, их целуют в щеку на прощание, аккуратно обращаются и так далее.

Не бросают их, не кладут лицом вниз.

В общем, не причиняют им никакого вреда.

Есть один хадис Пророка, ﷺ. Я не уверен, достоверный он или нет.

Его можно встретить в книгах, где говорится о смерти и погребальных обрядах.

Одна из них называется «тазгира تذكرة».

В этом хадисе говорится, что душа возвращается в тело,

видит, как тело моют и готовит к погребению.

И если это благая душа, то она говорит «поторопитесь, поторопитесь», а если душа скверная, то она говорит «горе вам, куда вы несете меня».

Тем не менее, значение этого хадиса правильное.

То есть, душа будет торопиться к благому и не будет желать идти к скверному.

Итак, это тело, которое у нас есть.

И также есть душа.

Аллах говорит в Коране, «Они спрашивают тебя о душе.

Скажи, душа, из повелений моего Господа.

Мы мало что знаем о ней.

Тебе дано очень мало знаний о ней».

Это было сказано посланнику, мир ему и благословение.

Итак, внутри нас есть душа.

Эта душа, мои дорогие братья и сестры, на самом деле не умирает.

Согласно Корану и Сунне, душа не умирает, умирает тело.

Хотя чувства, которые мы испытываем в этом мире, отличаются от того, что ощущает душа после смерти.

Это немного напоминает наше состояние, когда мы спим.

Если вы посмотрите на спящего человека, вы увидите, что его тело спокойно и безмятежно.

Иногда у людей бывают ночные кошмары, и они мучаются во сне.

Некоторые даже чувствуют реальную боль во сне и из-за нее могут резко проснуться.

Они тяжело дышат, смотрят на вас и возмущаются.

«Почему ты не пришел ко мне на помощь?» Вы такой «Ты же спокойно спал».

Вы не видите, через что люди проходят, будучи во сне.

Иногда вам снится нечто блаженное и приятное, но со стороны этого незаметно.

Похоже на это, но более реально происходит, когда вы мертвы.

Тело – все, оно уже мертво.

Вы видите, как оно лежит – бледное, медленно разлагающееся, и затем его хоронят.

Оно прекращает свое существование.

Но что на самом деле переходит в вечную жизнь, так это душа.

Да, душа возвращается в тело.

Однако это происходит уже в том мире, который мы с вами уже не можем наблюдать.

Похоже на то, когда вы спите.

Ваше тело здесь, а душа где-то летает.

Но вы по-прежнему живы.

Когда же человек умирает, душа отправляется в царство, которое называют Барзах.

Если вы откроете могилу, вы не увидите этого.

Однако все, что происходит с душой дальше, происходит уже в Барзахе.

О Барзахе упоминается в Коране.

Но перед тем, как поговорить о Барзахе, скажу, что буквальное значение слова «Барзах» — это «преграда».

К примеру, Аллах говорит в суре «Ар-Рахман بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانَ».

Речь идет о двух морях, одном соленом, о другом пресном.

Между ними есть преграда, которую они не переходят.

Итак, барзах, то есть преграда, разделяет между этой стороной и той, и вы не можете перейти из одной в другую.

В исламской терминологии аль-барзах – это существование другой, уникальной реальности между этим миром

и Судным днем.

Это и не Судный день, и не этот мир.

Это мир посередине между ними, где души временно пребывают.

Там души содержатся отдельно от тел.

Это мир мертвых.

Есть много хадисов, посвященных Барзаху.

Например, вот этот.

Посланник, ﷺ, говорит нам, когда верующий человек умирает, то его душа встречается с душами других верующих, которые умерли в прошлом.

То есть, она может встретиться с членами семьи, умершими в прошлом, при условии, что они были верующими и благими.

И все обитатели Барзаха устремятся к этой новой душе.

Так же, как устремляются к человеку, приехавшему из долгого путешествия.

Так вот, души верующих устремятся к этой новоиспеченной душе и начнут расспрашивать.

«Как моя семья?

Как там мой дом?

Расскажи, как мои дети?» Они будут расспрашивать о своих друзьях, родственниках,

любимых, но они будут спрашивать не о материальном положении своих близких и друзей, а об их вере, о состоянии их религии, совершают ли они молитву, соблюдают ли они религию.

И если они получат утвердительный ответ, то они будут счастливы, поскольку тогда у них появится шанс увидеться с ними.

Но если им скажут, что их родственники и друзья далеки от религии, то они сильно печалятся.

Если им скажут, что они уже умерли, они тоже опечалятся, поскольку раз они не встретились, значит, они на другой стороне, где пребывают несчастные неверующие души.

Получается, что в Барзахе благие души не встречаются со скверными душами.

Если это скверная душа, она отправляется в обитель скверных душ.

И к ней тоже устремятся души неверующих и грешников.

Мы просим Аллаха, Свят Он и Велик, объединить нас с благими, праведными душами в Барзахе.

Всевышний Аллах говорит в Коране وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ «Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены».

Это аят из Корана.

Это значит, что существует мир,

который мы с вами не можем увидеть или ощутить.

Поскольку мы пока здесь, и этот мир наступит сразу после мирской жизни и будет длиться вплоть до наступления Судного дня.

Этот мир называется Барзах.

В сборниках Аль-Бухари и Муслима приводится хадис Пророка, ﷺ. Но перед тем, как прочесть этот длинный хадис, я узнаю, сколько у нас осталось времени.

Время закончилось?

Хорошо, мы оставим этот хадис до следующего раза, иншааЛлах.

В нем будут примеры и сцены, которые Пророк, ﷺ, видел в Барзахе.

С позволения Аллаха на следующей неделе мы поговорим о Барзахе, о том, что видел там Пророк, ﷺ.

Да воздаст вам Аллах благом.

До следующей недели, иншааЛлах.