Это запрещено знать о себе. Самоанализ. Ольга Демчук. Исследование внутреннего мира личности

Здравствуйте, мои уважаемые зрители!

С вами Ольга Демчук, исследователь внутреннего мира личности.

Сегодня мы с вами попробуем погрузиться дальше в исследование себя и в тему проекций.

Напомню о том, что я говорила в предыдущих видео, в ловчих сетях слияния, в видео о проекциях в целом.

Когда у нас есть ряд эмоций, которые мы не можем присвоить себе, то есть понять, что мы являемся генератором этих эмоций.

Да, другой человек может быть катализатором или ситуацией, но источник генерирования эмоций находится у нас.

И когда эти эмоции не входят в список разрешённых, мы начинаем их выталкивать из себя и сторгать.

И тогда мы назначаем другого человека носителем причины.

То есть не я являюсь причиной, а другой причиной.

В этом видео про запрещение знать о себе мы с вами спустимся еще ниже на один этаж.

Помимо того, что есть перечень запрещенки, которую нельзя в себе узнавать,

в которую чаще всего попадает злость, то есть мне нельзя понимать, что я сейчас злая.

Жестокость.

Именно из-за неузнавания жестокости мы не можем устанавливать аутоагрессию, мы не видим жестокое отношение к себе.

А зависть, когда мы завидуем, испытываем бурные негативные эмоции и ищем, как нам очернить этого человека, чтобы перестать испытывать зависть.

И страх.

Нам тяжело выдерживать себя боящихся, мы слабые в этот момент.

Помимо всего этого запрещенного, есть еще более глубокий перечень того, что нам нельзя делать.

Фактически нам приходится как-то обустроить свою жизнь, каким-то образом понять себя, сложить какой-то образ себя и себя в ситуациях так, чтобы точно не делать следующее.

У многих людей стоит запрет на просьбу о помощи.

Потому что в тот момент, когда человек просит помочь, он слабый, он официально расписывается в своей несостоятельности.

А мы уже с вами знаем, что нашу несостоятельность невыносимо переживать.

В этот момент ощущаем себя плохими, неправильными.

Также по этой же причине нам сложно признать невозможность что-то сделать.

То есть когда нас что-то просят, мы понимаем, что мы не успеваем, или же нам не хочется, нам неудобно.

Но мы не можем отказаться и говорим, да, я сделаю это.

Такие же диалоги ведутся с собой, когда мы набираем кучу работы, которая не вмещается, как будто наш день 36 часов, и как будто мы какие-то супергерои.

Мы не можем очертить рамки возможного, потому что в этих рамках мы обнаруживаем себя реального, и мы себе реально не очень нравимся.

Нам также запрещено говорить о том, что мы не понимаем.

мы слушаем другого человека, что-то не понимаем, но в этот момент нам как будто нельзя переспросить или уточнить, потому что это тоже официально расписаться в своей несостоятельности.

Это доходит вплоть до того, что мы смотрим ролик, например, Ольги Демчук, мы чего-то не понимаем, но нам как будто невозможно упасть в это непонимание, и мы начинаем подтягивать что-то для того, чтобы себе объяснить,

Момент проваливания в несостоятельность.

Не вникнуть в то, что говорится.

Сказать, а это нарцистические защиты.

Нам кажется, что мы этим себе что-то объясняем.

На самом деле мы заделываем прореху.

Прореху невозможности понять.

Поэтому многие люди, которые смотрят какие-то ролики обучающие, читают книги, из-за того, что они не могут провалиться в своё непонимание, они ничему новому не учатся.

То есть эта информация проходит табуном лошадей по голове, и кроме усталости человек ничего не ощущает, потому что он не может себе позволить непонимание.

Также есть запрет на высказывание точки зрения.

потому что высказывая точку зрения, я тоже оголяюсь, я как бы показываюсь, какой я есть.

А вдруг моя точка зрения кажется глупой или неправильной и так далее, и так далее.

И я попаду в неудобные обстоятельства внутренние, мне придётся набрасываться на себя или же спорить с человеком, который вдруг со мной не согласится.

Запрет на искренность, потому что искренность – это всегда про уязвимость, про слабость.

Запрет на сказать о том, что я не хочу сейчас общаться, это схоже с запретом на невозможность отказаться от нагрузки, которая нам непосильна.

Также люди себе иногда запрещают понимать, что они хотят быть лидером и хотят быть в центре внимания.

То есть если им сказать, что вам хочется внимания, они начнут оправдываться и что-то говорить, опровергающие эту мысль.

То есть как будто хотеть что-то для себя — это заранее плохо, и это надо отрицать.

Все эти отрицания создают дыры в размышлениях, дыры в понимании.

То есть мысль идёт, потом она сталкивается с внутренним запретом, здесь она обрывается, и когда человек пытается её восстановить, он…

уже нелогичен и непоследовательен.

То есть в мышлении, в речи, в сознании это такие невидимки, такие проплешины, такие белые пятна, с которыми нам невозможно встретиться.

И мыслить, действовать, познавать нам надо, минуя их.

Мы туда ни в коем случае не должны попасть, не застукать себя, не словить за руку в понимании своей слабости или в понимании желания лидерства, или в понимании желания быть в центре внимания.

То есть фактически...

быть честным и разрешить себе уязвимость, это и есть погружение в знакомство с собой реальным.

Я придумала такую фразу для этого видео.

«Расскажи о чёрной кошке, ничего не говоря о кошках».

И когда у человека есть интенсивное отторжение себя реального,

Личность не может себя обнаружить, как будто она какое-то облако.

И попасть, домой попасть в отождествление с собой реальным личность не может, но ей надо где-то жить, надо с чем-то себя отождествлять.

Это отождествление чаще всего происходит с двумя крайностями.

С крайностью «у меня всё хорошо» или с крайностью «у меня всё плохо».

Человеку важно осознавать происходящее с ним внутри, потому что это даёт ощущение дома.

Когда я понимаю, что со мной, я понимаю, что я управляю чем-то, я могу стать ногами на что-то, и хочется сделать хоть какое-то умозаключение о себе.

Вот эта категоричность восприятия, мышления, она родом из детства.

Мы в детстве мыслили глыбами, всё хорошо или всё плохо.

Случилась какая-то мелочь, всё плохо, неприятное.

Случилось что-то хорошее, всё хорошо.

Из-за того, что мы не можем попасть домой, отождествиться с собой реальным, потому что здесь есть цензура,

Здесь есть цербер, который стоит и не пускает нас домой.

Это аутоагрессия, которая наказывает нас за желание быть в центре внимания, за признание уязвимости.

Туда мы попасть не можем, и мы ищем где-то в своём уме некий фантазийный образ, в котором на время можем успокоиться.

Такое состояние хорошо видно по речи человека.

То есть человек говорит всё время, цензуируя свою речь.

Это не про подбор уместных слов, не про попытку

точно, конкретно выразить то, что я хочу сказать.

А напротив, это речь как враньё.

Это не просознательное враньё.

Человек врет самому себе, и поэтому его речь выглядит как халам-балам, она такая хаотичная.

Вот то, что я вам говорила, есть белое пятно, которое мне надо минуть и не признаться себе в этом.

И из-за этого кажется, что человек прыгает по темам, как будто не доводит мысль до конца.

И такое самовыражение через речь.

оно не даёт ощущения насыщения говорением.

То есть когда человек говорит, есть такое украинское слово «влучно», точно, уместно, в цель, в точку.

Когда человек говорит,

говорит пустыми словами, не отображающими его желание, его точку зрения, то человеку как будто надо говорить очень много.

Он пытается количеством нахапаться, и не чувствуя, что он самовыразился, он пытается говорить больше, ещё больше, ещё больше.

Он пенится.

И у собеседника может сложиться впечатление, что ему засыпает мусор в голову.

Прямо подъезжает мусоровоз и выгружает этот мусор в голову.

Такие люди могут начинать издалека.

И говоря издалека о том, что их на самом деле волнует, они могут сами уже потерять эту мысль и заблудиться в собственных коридорах сознания.

То есть они по-прежнему боятся попасть к себе, боятся встретиться с собой реальными.

Эта спутанность, пространность перемежевается лозунгами и формальными фразами.

Вот эти теории, подтягивания терминов.

Когда у человека не хватает контакта с собой, а ему же как-то надо говорить, как-то выражать себя, он начинает подтягивать фразы.

Чужие теории, чужие мысли, цитаты.

Так бывает в речи, когда нам из-за цензуры, из-за невозможности встретиться с собой, нельзя в полной мере выразить то, что я хочу, выхватывается.

А вот тот-то говорил вот так.

Или подтягивается термин какой-то.

Из-за того, что человек бродит где-то во тьме, ищет себя как ёжик в тумане, не может найти себя, ему достаточно сложно отставить свою точку зрения.

Как я могу отставить свою точку зрения, если я не понимаю, какая я?

Что я буду отстаивать?

Невозможность опереться на понимание, на прочувствование её.

И этот голод в говорении именно из-за невозможности насытиться самовыражением,

создает много пустых разговоров, из пустого в порожнее, как говорится.

И человек тогда общается с другими не для того, чтобы насытиться, понять другого, а для того, чтобы как-то выразиться.

Чтобы как-то выразиться, ему надо громадное количество пространства, времени.

Он сыпет этими словами, но все равно остается голоден, он не насыщается.

Потому что говорить...

Искренними, истинными словами тяжело.

потому что они сами по себе тяжёлые.

Я думаю, что каждый из вас знает, что такое пустая речь и наполненная речь.

Наполненная речь кажется концентрированной, там нет воды.

И для осмысления глубоких фраз, глубокая фраза, глубокая мысль, может быть, только если есть глубинный контакт с собой, требует обдумывания.

Хочется сделать паузу, обдумать и продолжить дальше.

Но многие люди, которые привыкли прогонять через себя этот табун лошадей, который ничего не несёт в себе, но создаёт какое-то движение, могут быть перегружены достаточно быстро в высокой концентрации смысла.

Этот голод в самовыражении виден в говорении.

Когда человека несёт, он не может остановиться, потому что он говорит не из себя.

Он также виден в общении.

Вот это пустое общение, неглубинное, оно тоже не может насытить.

Тогда надо много общения, ещё больше общения.

Такое же происходит и в делании.

И в работе профессиональной, когда ты суетился, много всего делал, но в конце дня чувство удовлетворённости к тебе не приходит, потому что самовыражения там было мало.

Самовыражение именно истинной нашей Личности только и даёт нам ощущение бытельности.

понимание, что «я есть».

И если у нас не получается это добыть, то мы и встречаемся с пустотой внутри.

Эта невозможность прямого контакта с собой создаёт вот эти две полярности, которые как бы уравновешивают истинное.

То есть в реальной жизни у нас, как говорится, по-всякому бывает.

Бывает что-то неплохо, бывает что-то плохо.

А в придуманном мире много или хорошего, много или плохого.

То есть если или эйфория, или полное страдание.

Человек как будто не может удержаться в реальности, в истинности описания, когда он может хотя бы попытаться объективно воспринять, что с ним происходит.

И если нет почвы под ногами, если дверь в дом,

реального, истинного и заколоченного, то человек неизбежно будет мотаться в эмоциях.

Вот эти вот расшатанные эмоции, когда человек впадает в аффекты, говорит нам о том, что дом ещё не найден.

То есть человек не может быть, не быть, а не может мыслить о себе искренне.

Эти сверхэмоции, расшатывающие психику, не позволяют быть детализированным, объективным.

И в принципе можно сказать, что все проблемы с внутренним миром, с психикой и даже психические заболевания, психиатрические с диагнозами не происходят из-за этой бездомности и из-за этого шатания.

Биполярное расстройство — яркий признак такого метания между этими крайностями.

То есть фактически человек без дома, без реального представления о себе, как прибор, который не включен в резетку.

У него как будто не идёт ток.

Он стоит, он даже где-то участвует, эмоциями бурлит, но ощущения включенности в жизнь нету.

И вот этот поиск себя, про который говорят, он предполагает какое-то движение туда, вперёд.

На самом деле это движение в глубину, это поиск своего дома, то есть реалистичного представления о себе.

И чем больше душевная широта у человека, чем больше у него приближение к реальной картине мира,

тем больше у него принятие себя.

То есть вот это вот так неправильно, несправедливо, когда человек понимает, что мир многообразен, и он многообразен.

Он точно так же разноплановый и бывает и таким, и таким.

Если есть приверженность к какому-то придуманному образу, к какому-то персонажу, то бездомности будет всё больше.

Это влечёт за собой много последствий, в том числе невозможность понять, это правду про меня говорят или нет, невозможность быть без слияния с миром, с людьми, потому что если я не знаю, какой, то всё относится ко мне и так далее, и так далее.

И, соответственно, он будет общаться проекциями, потому что собственное он не может присвоить, и ему надо постоянно себе объяснять это присутствием других людей.

Он не понимает, что здесь происходит.

Истинные эмоции не могут быть эффективными.

Истинные эмоции всегда глубокие, и из-за глубины этого переживания сил на аффект нету.

Когда человек обнаруживает в себе реального, то он испытывает естественные эмоции,

которые не выходят за его норму.

Там есть предохранители, которые говорят о том, что сейчас избыточное что-то.

Когда этого дома нет, тогда есть это колебание.

Его кажется много в эмоциональности, но по факту это имеет очень-очень далёкое отношение к себе реальному.

Поэтому обнаружение дома, обнаружение себя реального, где я могу поселиться, утвердиться в том, что я такой, даёт громадное количество преимуществ.

Но сделать это непросто.

И все мои видео на YouTube-канале о том, как обнаружить себя реального.

То есть это быстро, как говорится, с кондачка не решится.

Напомню вам, что 25 июня я буду проводить вебинар по проекциях.

Мы будем об этом там тоже говорить, потому что проекции напрямую связаны с бездомностью Личности, с невозможностью познавания себя,

Но в то же время проекции — это возможность этого себя реального познать.

То есть если мы заберём проекцию, которую выстрелили в другого человека, присвоим её себе, разберёмся, это станет одним из пазлов для сбора полноценного представления, целостного представления о себе.

Потому что когда многое спроецировано, цензуировано, запрещено,

то тогда невозможно собрать эти пазлы, чтобы, посмотрев на эту картину, на это понос, сказать, да, вот это было изображено.

Также напоминаю вам, что в середине июля пройдёт школа «Психоанализ для бизнеса.

Дело».

И мы там будем говорить о реализации.

Этот проект не о том, как зарабатывать деньги.

Точнее, деньги там рассматриваются с точки зрения как побочный эффект.

И если самовыражение личности действительно есть, то там будет и реализация потенциала, и доход.

То есть это побочные эффекты, если структурировать личность внутри.

Ссылки на эти проекты есть под видео, есть на моём сайте.

Приходите, регистрируйтесь.

А под видео я, как всегда, попрошу вас ответить на вопрос для закрепления материала.

Как вы думаете, на что у вас есть запреты?

Второй абзац в этом слайде.

Что вам запрещено знать о себе, но оно есть?

До встречи, мои дорогие зрители.

Подписывайтесь на мой канал, ставьте лайки.

Будем вместе!