Можно ли мусульманке учиться заграницей без махрама? Шейх Салих аль-Фаузан #мусульманка #шейхфаузан

Описание:

🎙️Шейх Салих аль-Фаузан حفظه الله Можно ли мусульманке учиться заграницей без махрама❓ 💥💥ПОЛЕЗНОЕ 💥💥 1️⃣ Шейх Солих бни Фаузан. Вопрос: Разрешено ли женщине без махрама сафар? Например: Позвонил ей ее муж из определенного города, и оповестил ее что с ним кое что случилось; т.е. болезнь, и сказал ей: Забронируй ближайший вылет и прилетай ко мне; какое положение ее сафара одной? Ответ: Не разрешено сафар женщины на протяженность 80км и больше, кроме как с ней махрам; исходя из слов Пророка да благословит его Аллах и приветствует: “Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку, которая займёт день и ночь, без сопровождения близкого родственника”. (аль-Бухари1088). Значение "поездка, которая займёт день и ночь", пешком на ногах, а это примерно 80 км; потому что сафар женщины без махрама опасность для нее со стороны подвержения ее для фитан и соблазну испорченных мужчин ею, а махрам защищает ее, и нет разницы в этом между сафаром на самолете или машине или животном и другом виде, исходя из общего запрета пришедшего в хадисе; и так как причина присутствует а это страх за нее. 2️⃣ Вся хвала Аллаху. Для каждой мусульманки является обязательным прилагать максимум усилий чтобы понять религию, но забота о доме, муже и детях также относится к числу важных обязательств. Ей следует выделить время для ежедневного обучения. Или ей следует выделить время для чтения, а оставшееся время - на ежедневную работу. Таким образом она будет и обучаться и выполнять свою работу по дому и уходу за детьми, и не будет необходимости нанимать прислугу. Будет достаточным для нее соблюдать баланс, выделяя время для обучения и время для ухода за домом. См. "Фатауа аль-джами'а лиль-мара аль-муслима" 3/1085 3️⃣ Сказал Аль-Хатыб аль-Багдади: "Требование обязательного каждому мусульманину, это есть требование знания в отношении которого не позволительно быть в невежестве. И разрешается отправляться (требовать знания) без разрешения родителей, если нет в селении знающего который может его обучить обязательные постановления и установления шариата, а если же он познал знания которые обязан знать, то поездка его не желательна кроме как с разрешения родителей". (Аль-Джами` лиахляки ар-ровий 2/228). Хафиз Ибн Абдуль-Барр говорил: "Все ученые единогласны в том, что есть такие области знаний, которые обязан знать каждый человек. Но есть области знаний, знать которые не обязательно для всех. В этом случае, если часть мусульман в стране изучила их, то другие освобождаются от этой обязанности. Ученые высказывали разные мнения по поводу того, что именно относится к таким областям знаний. Что же касается тех вещей, которые обязан знать каждый мусульманин, то это, в первую очередь, свидетельство единобожия и убежденность в том, что Аллах Один и у Него нет сотоварища, что нет никого похожего на Него или подобного Ему, что Он не рожден и не рождает и нет никого равного Ему, что Он сотворил все сущее и все сущее возвратится к Нему, что Он дарует жизнь и посылает смерть, а сам никогда не умирает. Каждый обязан верить в то, что прекрасные имена и качества Аллаха всегда были присущи Ему, что Он не имеет ни начала, ни конца и что Он вознесся на свой Трон. Это — убеждения верных приверженцев дороги пророка (мир ему и благословение Аллаха). Кроме того, каждый мусульманин обязан засвидетельствовать, что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) и последний из Божьих пророков, что воскрешение после смерти и воздаяние за совершенные людьми деяния — это истина, что покорные Аллаху верующие будут вечно счастливы в Раю, а упорствующие неверные будут вечно страдать в Аду, что Коран — это речь Аллаха, а все его аяты — ниспосланная Аллахом истина, и что человек должен уверовать в это Писание целиком и выполнять его предписания.