№252 | ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ | Прямой Эфир | 9 Августа, 2024

Здравствуйте, друзья!

Добро пожаловать на программу «Вопросы и ответ» с Виктором Томиевым.

Это программа специально для вас, где вы можете задавать вопросы прямо в онлайн-чате под этим видео во время прямого эфира.

Если это будет уже запись, то вы просто можете читать комментарии и слушать вопросы и ответы, которые были записаны во время этого эфира.

Приветствуем всех, кто постоянно с нами, и тех, кто первый раз подключается сейчас или потом в записи.

Мы всегда рады всем.

Также хочу поблагодарить...

Алекса.

Он задал сегодня вопрос вместе с донейшеном.

Это очень приятно.

Спасибо.

Это большая помощь нашему служению, чтобы мы могли продолжать и делать эти передачи.

Также спасибо всем, кто уже задали вопросы.

Мы будем стараться идти поочередно, один за другим, озвучивать эти вопросы и отвечать на них.

Здравствуй, Виктор.

Да, здравствуйте.

Друзья, приветствую.

И хочу сказать, что в следующую пятницу есть вероятность, что мы не сможем выйти в эфир.

Возможно, мы сможем, но мы будем находиться во Флориде.

Как раз спрашивают, будет ли трансляция с Палмкоста.

Да, мы будем в церкви в городе Палмкост.

У них годовщина церкви, мы там будем служить.

Также все, кто будут в этом округе, люди захотят, они хотят сделать в субботу вопросы-ответы со всеми.

всеми людьми которые движутся в благодати это будет суббота я думаю что можно будет то увидеть рекламу на фейсбуке там есть и там есть адрес церкви поэтому добро пожаловать все кто живут во флориде кому удобно будет можем встретиться также мы будем еще возможно в сарасоте

на другом береге, и мы там тоже сможем с кем-то увидеться, возможно.

Поэтому будет ли возможность у нас техническая выйти в пятницу в эфир, мы не знаем.

Следите за анонсами, либо мы просто выйдем без всякого анонса, мы просто сможем выйти, возможно, прямо с телефона, если это будет хороший интернет.

Потому что вероятно, что мы в это время будем в дороге.

Если получится, прямо с телефона выйдем и пообщаемся с вами.

Поэтому мы предупредили вас и верим, что хорошее время будет.

И мы будем продолжать все эти наши программы уже дальше в предстоящих эфирах, которые у нас будут также в конце августа.

Хорошо?

Мы готовы к вопросам?

Да, у меня готовы вопросы.

Друзья, пишите еще.

Я думаю, может, еще успеем.

На другие, которые будут сейчас в течение программы, будем стараться, потому что уже есть около 20 вопросов.

Так что, Виктор, не затягивай.

Хорошо.

Не проповедуй ответы.

Хорошо, спасибо.

Я сейчас быстро отвечу, и вопросы закончатся или нет.

Нет, не закончатся.

Не закончатся?

Да, попробуем.

Мы тебя завалим вопросами.

Давай.

Первый вопрос от Алевтины.

Приветствую, Виктор и Светлана.

Апостол Павел — единственный, кто нерелигиозный, в отличие от других апостолов.

Возможно, из-за того, что он лично тоже получал от Иисуса Христа всю информацию, когда уединился с ним за много лет.

Виктор, вам что-нибудь известно об уединении апостола Павла на много лет и получении всей информации лично от Иисуса Христа?

Ну, мне лично неизвестно.

Я могу только лишь сравнить некоторые высказывания, которые записаны.

в посланиях Павла и, возможно, в деяниях апостолов, сделать какое-то сравнение, оттуда сделать какой-то вывод.

Сколько Павел был в уединении, мы не знаем.

Но одно из самых хронологических, более-менее он как-то расписал, послание Галатам.

Он написал, что он уверовал,

Потом спустя три года, если я не ошибаюсь, послание Галатам можно проверить, первая глава.

Спустя три года он ездил в Иерусалим и он виделся только с апостолом Петром.

То есть вот такая была какая-то частная, приватная встреча.

Он не был известен церквям, он не выступал нигде, его не принимали на конференциях, он не служил нигде.

Он лично пообщался дней 10 с Петром, и потом он говорит, что спустя 14 лет, то есть спустя 14 лет своего уверенности, спустя 14 лет после встречи с Петром, этому возможно уже 17 лет,

Он ездил в Иерусалим, вот тогда его представил Варнава, то есть представьте, это сколько времени заняло.

И в Деянии апостолов там просто коротко написано, что он пришел в Иерусалим, и его не принимали, его представил Варнава,

Варнава был как некий союзник между апостолом, между Павлом.

Он знал уже лично Павла, он его представил, и Варнаве, поверив, приняли Павла.

Деяние апостола очень коротко, но здесь он пишет, что

Спустя 14 лет он был в Иерусалиме, потом они встретились уже с Петром, и потом он этим знаменитым, он говорит, вот эти знаменитые, то есть апостолы все, 12 апостолов или 11 оставшиеся апостолы знаменитые, они как бы для него уже как бы он...

не боялся, и они не представляли для него какую-то супер духовность, потому что сам Петр, который был один из самых главных апостолов того времени, так сказать, то он говорит, я лично ему при всех высказал, противостоял Петру, потому что он подвергался нареканию, Петр был лицемерил,

Он делал неправильные вещи, и я это публично ему говорил.

Поэтому сказать, что вот такие они суперкрутые апостолы, ну и что?

Вот, в принципе, мнение апостола Павла.

Сколько Павел был в уединении, я не знаю.

Ну, нет такого ничего описанного.

Но то, что он какое-то время был, ну, практически он был изолирован, вот он, спустя 14 лет, 17 или 14, точно нельзя понять на самом деле,

Он после своего уверования в Господа Иисуса уже встречал это самое.

День апостолов как бы так коротко дает направление.

И, возможно, Павел не говорит даже о той ситуации, которая описана в 15 главе.

где апостолов описано, где Павел с Варнавой, по-моему, пришли, потому что там поднялся кипиш такой, что нужно обрезывать язычников.

И Павел начал защищать это.

Поехал в Иерусалим и встретился, рассказали, как все было и тому подобное.

Ну, в общем-то, вот так, в принципе, коротко.

Спасибо.

Идем дальше.

Следующий вопрос от Светланы.

Объясните, пожалуйста, Матфея, 10 глава, 28 стих.

Возможно, где-то вы объясняли.

Или дайте, пожалуйста, ссылку на видео.

Матфея, 10, 28.

Сейчас открываю.

10, 28.

И не бойтесь убивающих тела, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в гиену.

Ну, я думаю, что десятки раз, даже буквально недавно был такой где-то вопрос.

Поэтому вы можете найти, возможно, более развернутое, я не раз отвечал, поэтому буквально два слова об этом.

Здесь

«Бойтесь более того, кто может душу и тело погубить в гиену», написали с маленькой буквы.

По-моему, в других Евангелиях написано с большой буквы.

И от этого люди считают, что «бойтесь того, кто может убить, погубить».

Но, опять же, если вы сравниваете с словами Иисуса, Он говорит «Я не пришел губить, Я Спаситель, Я не пришел губить, но спасать».

И Иисус никого не губил, никого не убивал, никого никуда не посылал и тому подобное, не отправлял ни в какой-то ад, ни в какое-то озеро огненное и все такое.

Поэтому отпадает Иисус, и тем более Иисус говорит, что я делаю то, что делает отец.

Вы не знаете отца, поэтому когда вы говорите, что отец убивает, это не тот отец.

Дьявол от начала человека убийца.

Вот если вы сделаете картину того, что Иисус говорит, значит речь не о нем.

Кого?

И может быть вопрос станет «бойтесь».

Если речь идет о дьяволе, образно говоря, то почему нужно бояться дьявола?

Это слово «бойтесь» можно перевести как «остерегайтесь», «опасайтесь».

То есть нужно быть осторожными.

В этом смысле.

Остерегайтесь, опасайтесь или бойтесь.

Когда мы иногда говорим «я боюсь потерять что-то», «я боюсь, я не успею», это не речь не идет о страхе, который вы наполнены трепетом.

Речь идет, это как для связки слов иногда говорим.

Поэтому о ком идет речь?

Не о Боге Отце или о Господе Иисусе Христе.

Кто может погубить?

Кого нужно остерегаться?

В контексте можно увидеть, но если вас интересует, идет ли речь о Боге, это же самый главный вопрос, то речь не идет о Боге.

Бог не занимается этим, это не Его сфера деятельности, Он, Который спасает.

Он Спаситель, Он, Который любит, Он никого не губит.

Возможно будут какие-то противоречия, вы можете открыть это и показать, я знаю, но вы должны понять, что у меня есть площадка, основание моего мировоззрения, это Иисус Христос.

Что Иисус говорит о Боге, вот это главное.

Что будут говорить другие люди, что будут апостолы, что будут еще кто-то говорить, неважно, потому что мы рассматриваем все на уровне того, но вот Иисус ни разу не сказал, что отец кого-то судит, отец кого-то убьет, отец кого-то погубит, отец любит, отец спасает, отец добр и к неправедным.

Он посылает дождь и на неправедных, и на праведных.

И вот, чтобы вы имели мышление Отца, или были сыновьями Отца Небесного, должны переключиться на эту волну.

Вот и все.

Поэтому это читают проповедники?

Да, оно читает, что еще то.

Да, и то, и то, и то.

В этом-то и вся проблема.

В воскресенье, если кто-то слушал, я говорил о плевелах и о пшенице.

И что...

Нужно увидеть плевелы и пшеницы в мировоззрении, в учении.

Поэтому выбирайте зерно, а пшеницу, сено, солому отвергайте и не принимайте, потому что иначе вся будет вот такая и да, и нет, и свет, и тьма.

Бог и любит, и не любит.

Бог и добрый, и недобрый, и все остальное.

Вот от этого и все зависит.

Поэтому я могу долго здесь говорить, рассказывать вам о Боге, об Отце, но читая тексты, моментально у меня в голове есть включен фильтр.

Почему?

Потому что у меня есть четкая позиция.

Иисус Христос есть свет, есть праведность, есть путь, есть истина.

И все, что Он говорит, что никто не знает Отца, кроме Меня.

Вот смотрите на Иисуса, слушайте Иисуса.

Какой Он?

Как Его потом люди представляли?

Это не важно.

Как в Него верят люди?

Это не важно.

Как они сравнивают?

Мне все равно.

Мне важно, что говорит Отец о Сыне и что говорит Сын об Отце.

Кто такой Бог Отец и кто такой Сын Иисус Христос?

Какова Его природа?

Все проповедники знают, что Иисус добрый, что Он хороший.

Но опять же находят какие-то моменты, которые будут губить.

Но это все хорошо.

Я не буду, потому что я здесь могу закончить эфир, рассказывать вам, сравнивать и доказывать.

Я просто дал направление мысли, что я не вижу, если кто-то видит, это ваше видение.

Я не вижу, что бояться нужно Бога, вообще Бога бояться не нужно.

Бойся Господа, страх Господен, это не от Бога.

Потому что в любви нету страха.

Бог есть любовь, в нем нету страха.

Если вы боитесь человека, которого, ну вот, любить того, кого ты боишься.

Это абсурд.

Вы можете только бояться его.

В любви нет страха.

Любовь изгоняет страх.

Боящийся не совершен в любви.

Боитесь Бога, вы не знаете, что такое любовь.

Любите Бога, вы не знаете, что такое страх.

Вы будете приходить к Богу.

Поэтому вообще вот эти слова «бояться того кого-то» или «остерегаться кого-то».

Бога остерегаться?

Еще хуже.

Вообще никак не клеится.

Хотя греческому именно это дает «опасайтесь».

Что, Бога опасаться?

Опасайтесь того, кто может погубить душу и тело.

Вот, поэтому я открываю, для меня все просто и все понятно.

Почему?

Основание есть Иисус Христос.

Никто не может положить другого основания, кроме уже положенного, которое есть Иисус Христос.

Есть основание.

На этом основании просто стройте.

И все.

Я...

я все это сейчас рассказал, мог бы сказать просто, нет, здесь не о Боге, а здесь о дьяволе.

Вы такие, ну да.

Я пытаюсь показать, почему я так думаю.

Я пытаюсь помочь вам, чтобы вы, читая, просто сразу же был включен вот этот антивирус, работал, и любой вирус, который встречается, как странно это сейчас прозвучит, встречается в текстах, вы тут же не воспринимаете, а рассматриваете как

что-то, что не является истиной.

Может быть такое?

Конечно.

На нашей программе мы как раз все эти вещи разбираем.

Я готов к следующему вопросу.

Следующий вопрос.

Имея всё сердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание, подвязаться за веру, однажды преданную святым.

Послание Иуды 1.3.

Вопрос.

Подвязаться за веру, данную святым, какой веры не было у людей в Ветхозаветнее время?

И эта вера пришла с Христом?

Она вера многогранна?

Видишь, сложно, когда люди задают какой-то вопрос и привязывают свой вопрос к какому-то тексту Писания.

То есть текст, вероятно, не подразумевает вот те вопросы, которые исходили из этого текста.

То есть ветхозаветных не было.

Здесь же не про ветхозаветных и не новозаветных.

Подвязайте за веру, которая предана святым.

Поэтому тут на что отвечать?

Очень сложно, когда человек задает вопросы.

Вот отдельно про веру можно говорить, но когда мы привязали это место, и теперь надо разобрать это место, в свете этих вопросов чуть-чуть сложно.

Поэтому пытаюсь.

Я попытаюсь сейчас понять вас и ответить на ваш вопрос.

Итак, посмотрим послание Иуды, я так понимаю, да?

Иуда, 1 глава, 3 стих.

Послание Иуды.

Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание подвязаться за веру однажды преданной святым.

Держаться веры.

Веры в чего?

Когда закончится 10 глава, будет говорить о том, что

«Держаться за веру, веру в Господа.

Это люди, которые отвергают».

И дальше просто «Ибо вкрались люди».

Четвертый стих.

Вы поймете, за какую веру держаться.

«Издревле предназначены к этому осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего и повод к распутству, отвергающего единого владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа».

Люди, которые не верят в Бога и не верят в Господа Иисуса Христа.

Я почел, самое главное, верьте в Бога и верьте в Господа Иисуса Христа.

Вот и все.

Вот текст, контекст, о чем говорит.

Что такое вера?

О какой вере?

Когда она была?

В этом тексте нет ничего подобного.

Здесь просто есть главная мысль о том, что нужно держаться, потому что отвергают, значит, не верят в Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа.

Вот, по сути, в чем текст.

Поэтому, если нужно поговорить о вере, как работает вера, откуда приходит вера, была ли вера,

Люди верили в Бога?

Да.

Понимали ли Бога

его природу, его характер, истинного Бога.

Понимали ли, какой он Бог?

Нет.

Но они все равно верили в Бога.

Но через Господа Иисуса Христа открылся истинный Бог.

Открылся, какой на самом деле Бог.

В нем нету никакого зла, в нем нету ненависти.

Он добрый, он любящий, он хороший, он классный, он отец, он папа.

Вот такой Бог открылся.

Поэтому именно верить

Господа Иисуса, это верить всему, что он говорит о Боге, доверять Богу.

Поэтому Иисус говорил, веруйте в Бога и в меня веруйте, не смущается сердце ваше.

Вы верите в Бога, да, но поверьте мне, я именно этого настоящего Бога и открываю.

Ну, как-то так.

Может у вас другой вопрос, перезадайте вопрос по-другому, еще раз я постараюсь ответить.

Идем дальше.

Да, друзья, давайте поддержим это видео лайками, поделимся им на своих социальных сетях или в группах каких-то, где вы общаетесь, беседуете.

И перейдем дальше к следующему вопросу.

Вопрос.

Виктор, объясните, Римлянам первая глава для верующих и неверующих, где говорится?

Смотря что, наверное.

Спасибо за вопрос.

Римлянам первая глава

Не поленитесь, откройте школу «Послание к римлянам», школу «Благодати».

На моем канале есть плейлист.

Открывайте «Послание к римлянам».

И открывайте первую главу, первый урок.

Какая часть говорится о верующих, о неверующих?

Тут много чего говорится.

Поэтому первая глава говорит о верующих и неверующих.

В целом или какой-то фрагмент описан?

Потому что вас что-то... Вы где-то читали и что-то не поняли.

Если вы что-то не понимаете по посланию римлянам, но, я так скажу, на 90%...

Я оставляю еще возможность где-то в чем-то разобраться, но на 90% мы раскрыли это послание, притом вообще с другой перспективы, совершенно по-новому.

И оно является площадкой основы Евангелия Благодати и вообще в целом доктрины Нового Завета.

Поэтому, пожалуйста.

Не поленитесь, хотите знать ответ, откройте первую главу.

Потом, там же, в этом плейлисте есть Zoom-чат, там, где мы со всеми, кто был тогда в онлайне, проходили мы эту школу, мы потом обсуждали.

И там было много интересных вопросов, мы обсуждали, что-то корректировали.

Там были интересные замечания людей, на что я не обращал внимания.

Потом мы что-то подкорректировали именно уже в чате.

Если вас что-то не устроит в самом объяснении, открывайте чат, мы там открыто говорили, беседовали, что-то корректировали и шли дальше.

Поэтому послание римлянам, мне отвечать на программе ответ нет смысла, потому что это есть материал, доступный точно так же, как я говорю, просто открывайте чат.

И вы поймете.

Поэтому я не знаю, что вас интересует конкретно из первой главы.

Какая часть, какая фраза, верующие или неверующие.

Это абстрактный вопрос.

А именно какой-то стих вас интересует.

Я каждый стих отвечаю.

Кому, что, когда адресован.

А если вы начнете еще школу благодати с предисловия, у вас вообще все будет по-другому.

Это является ключ ко всему.

Не только к первому посланию римлянам, но это вообще ключ ко всему.

Поэтому, пожалуйста, не поленитесь, посмотрите, и у вас совершенно будет другое мировоззрение и взгляды на эти тексты.

Идем дальше.

Спасибо.

Видишь, как я быстро отвечаю?

Молодец!

Без земного служения Иисуса Христа могло быть служение небесное.

Спасает ли земное служение Иисуса Христа?

Опять же, вопрос, наверное, очень абстрактный.

Что вы включаете в земное служение?

Ходил и исцелял людей, проповедовал.

пострадал, совершил искупление, был воскрешен.

Что вы вкладываете в это понятие?

Без земного служения могло быть искупление или спасение, как правильно вопрос стоит?

Без земного служения.

Спасает ли земное служение Иисуса Христа?

Само слово «земное служение», то есть когда Он был на земле,

Он же пришел на земле, чтобы спасти людей.

Если бы он не был на земле, как он мог спасти?

Спасение произошло, когда он пришел на землю.

Когда он родился, когда он был, когда он совершил.

Это все произошло.

Послание евреям прочитайте.

Он принял, уподобился братьями.

Такой же...

как подвержены были плоти и крови, Он также воспринял это.

И Своим телом, Своей кровью Он совершил искупление.

Прочитайте все послание евреям.

Вообще об Иисусе говорить, как о Спасителе, просто невероятно, невозможно вообще иметь какую-то основу, о чем-то говорить, если бы Он не был на земле и Он не совершил искупление в Своем теле.

Поэтому я даже не знаю, как объяснить ваш вопрос.

Сам вопрос вообще для меня не совсем понятен, потому что о каком спасении может идти речь, если бы Иисус не был на земле?

Я не знаю, честно.

Честно, немножко не знаю даже, с какой стороны ответить на этот вопрос.

Вообще, он...

Он сложный в том плане, что вообще мы не можем вообще говорить о Христе, если не было бы его земного служения.

Тогда нет вообще, нам не о чем говорить вообще.

Кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, в теле, в человеке, что он человек, кто не исповедует, это антихрист.

Вообще это против вообще Христа.

Нельзя вообще говорить о нем, о его служении, о нем говорить, если он...

Да, я не хочу дальше вас смущать и говорить.

Вопрос неполный, поэтому, чтобы не гадать и не терять время, перейдем дальше.

Объясните стих Матфея, 16 глава, с 19 по 21 стих.

О каком богатстве на небе идет речь?

6 глава, 19, 21.

6, 19.

Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут.

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают, не крадут.

Вопрос ещё раз давай уточним, чтобы я понимал, в каком направлении отвечать.

О каком богатстве идёт речь?

О каком богатстве на небе идёт речь?

Я думаю, что есть продолжение.

«Приобретайте друзей богатством неправильным».

Друзья — это ваши добрые дела.

Опять же, это всё то, что в контексте объясняют.

Поэтому дела человека идут вслед за ним.

То есть, если вы просто собираете себе сокровища для себя,

то все равно оно кто-то украдет его, заржавеет, еще что-то.

То есть собираете себе просто богатство для себя, для себя, для себя.

Если все, что у вас есть материальное, и вы этим служите людям, вы можете повлиять, можете сделать, то вы переводите как бы это вот на небе, да?

То есть вы переводите свое богатство, переводите свое действие в...

Можно сказать, в цифровую валюту переводите ваши деньги.

То есть у вас на счету появляются действия, которыми вы этими деньгами что-то сделали.

В этом смысле Иисус говорит.

Его направление не то, что вы переводите буквально, собираете туда.

Как собирать?

Абстрактно немножко.

Да, это все притчи, это все иносказания, все каким-то образом, чтобы как-то людям помочь понять истинный смысл.

Но так учил Иисус, так говорил.

Притчи для нас иногда очень сложные, потому что мы не знаем ни культуру, мы не знаем ни предысловия, иногда мы можем сказать какую-то шутку.

Вот, например, в воскресенье я сказал там, просто фразу сказал –

«Надо, Федя, надо, Федя», а меня переводят на английский язык.

И я понимаю, которые американцы слушают, и они «Надо, Федя».

То есть «Надо, Федя» — это взято из фильма, где, может, не «надо», «надо», «надо», то есть оттуда.

И кто услышал эту фразу, тот вообще понимает.

То есть все наши, так сказать, моего возраста, люди, которые смотрели этот фильм не раз, они понимают, о чем я говорю, к чему я просто сказал эту фразу.

американцы вообще не понимают, надо Федя.

Я говорю про себя и потом говорю, надо Федя.

Они думают, так тебя вроде Виктор зовут, ты говоришь, надо Федя.

Какой Федя?

Зачем это сказал?

Абсолютно непонятно.

Понимаете, что?

То вот очень многие притчи, которые Иисус говорил, они в основном связаны с культурой, с высказыванием, с мировоззрением того поколения.

И когда он это говорил, то люди как-то реально понимали больше.

Плюс мы имеем

Много-много переводов, много искажений разных слов, которые и так можно объяснить, и так, и смысл полностью иногда поменялся.

И вот в этом есть проблема всех этих высказываний.

Поэтому, по сути, Иисус то, что говорит, он говорит, вот ваши действия, то есть не собирайте вот так высказывать,

а по-другому можете собирать для себя.

То есть вы можете это в инвестиции вложить всё, а не просто собирать, которые просто могут украсть у тебя и тому подобное.

Ты можешь потерять в один день, может сгореть там недвижимость, может ещё что-то, но если ты этим можешь делать дело,

для людей, то ты на самом деле приобретаешь, у тебя есть другое богатство, нетленное богатство.

Богатство, которое делает тебя человеком творческим.

Есть успех, есть влияние, есть слава.

Не просто из-за того, дай человеку деньги, это еще не значит, что он умный человек или влиятельный человек.

Но есть люди, которые, может, не имеют много чего вот так, но они столько дел сделали,

И это является настоящим богатством.

Вот, по сути, о чем говорит.

Небесное богатство — это дело для других, вот так, а не дело для себя.

Вот смысл, глубже, если копнуть, по всем притчам, по всем высказываниям Иисуса, вот о чем идет речь.

Богатство небесное — это...

Праведность, радость, мир, вот то, что вы можете сделать вашими средствами, вашими деньгами, это принести кому-то радость, сделать правильные вещи, это является настоящим духовным или небесным богатством, главным приоритетом для человека вообще, для чего ему это нужно.

Поэтому вот это стяжание только мне, мое, то есть люди просто...

ценят только вот сами деньги или само богатство, и это для них вот их основа.

На самом деле это для того, чтобы ты делал.

Я думаю, что я понятно объяснил, могу повторяться 10 раз.

Потом идем дальше.

Спасибо.

Луки, 14 глава, 15 стих.

О чем эта притча?

Это вопрос времени, как говорят некоторые.

Заявление гласило, блажен едущий хлеб в Царстве Божьем.

О чем притча?

Еще раз, Луки.

14, 15.

Услышав это, некто из возлежавших с ним сказал ему, блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем.

И еще раз вопрос.

Я просто пока вникну в какое место.

О чем эта притча?

Это не притча, по-моему.

А дальше Иисус отвечает.

Он же сказал ему, один человек... Притча с 16 стиха.

В 15 стихе притчи нету.

«Блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе воскресение праведное».

Услышав это, 15 стих, некто из возлежавших с ним сказал, «Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем».

Опять же, у них было определенное представление.

Будет Царство Божие, блажен, кто окажется там, вкусит хлеба, это значит, не просто мы можем сейчас делать, а что в Царстве Божьем можно кушать хлеб,

А можно пить вино, а можно... Это немножко другое опять высказывание.

В другом.

Блажен, кто попадет в Царствие Божие.

Вот.

Блажен, кто вкусит хлеба.

То есть, если ты попал кому-то в дом, тебя пригласили и дали тебе хлеб, то ты оказался в числе избранных, признанных людей и тому подобное.

Вот как бы фраза, которая несет не просто буквально блажен, кто будет есть... А какой хлеб?

Серый?

с какими-то зернышками, или просто обычный белый, пшеничный, ржаной.

Какой хлеб?

Мы сейчас начнем из этого выдувать новую какую-то историю, развивать философию.

Речь идет как бы совсем о другом.

Поэтому в 15-м стихе нет никакой притчи.

Или следующая притча?

Ну, наверное, о последующих стихах.

Вопрос времени, как говорят некоторые.

Заявление гласит, блажен едущий хлеб в Царстве Божьем.

О чем притча?

Но вот сам вопрос, как будто бы какая-то притча, но это 15 стих не притча.

Понимаешь?

Вот просто человек, если слышит сейчас, 15 стих это не притча.

Это просто человек, услышав, сказал, блажен, кто вкусит в хлеба.

Теперь это вопрос времени, это когда будет Царство Божие, когда кто-то вкусит хлеба.

Вот из чего начинается вопрос.

Мне лишь бы отвечать, нет смысла.

Ты что-то вредный сегодня.

Да не вредный я. Я просто хочу, чтобы люди... Может, с 16-го дальше?

Мы гадаем, понимаешь?

Я хочу, чтобы люди понимали, что вот если кто-то другой сейчас, вот просто те, кто в чате, прочитайте и ответьте на этот вопрос.

Сможете ли вы ответить?

Вы каждый будете догадываться по-своему.

Нужно задавать понятный вопрос.

Хотите понятного ответа?

Задайте понятный вопрос.

Идем дальше.

Я вредный.

Я еще не показал, какой я вредный.

Давай сейчас проверим тебя на следующем вопросе.

Давай.

Вредный или нет?

Давай, давай.

В книге «Невосхищенное» сказано, что событие разрушения Иерусалима — это исполнение слов Христа.

Матфея, 24 глава.

что это был суд Божий, знамение и пришествие Христа, дни отмщения, Луки 21 глава 22 стих, что это было от Господа.

Как вы смотрите и понимаете это?

Вы часто ссылаетесь на эту книгу.

Также и в Матфея 13 глава с 36 по 43 стих.

«Христос сам истолковал притчу о плевелах и показал, что это будет от Него».

«Пошлет сын человеческий ангелов своих, и соберут из царства его все соблазны, и делающих беззаконие, и вернут их в печь огненную.

Там будет плач и скрежет зубов».

Матвея, 13 глава, 41-42 стихи.

Что вы скажете?

Спасибо.

Здесь все понятно.

В этом вопросе все абсолютно понятно.

Сначала книга «Невосхищенные».

Книга «Невосхищенные» написал Джонатан Велтон.

Я много раз говорил, что сама хронология, сами события и вообще идея претеризма о том, что это было в 70-м году, о чем говорил Иисус, что это все сбудется, абсолютно логично, абсолютно понятно.

Ветхозаветнее мышление, тот же Джанатан Велтон и претеристы, которых я не встречал именно с позиции, вроде бы они и благодатчики, но иногда у них и перекосы идут, они даже не замечают, как сами себе противоречат.

Если вы послушаете Джанатана Велтона, он говорит о благодати, о благодати, которая...

Благодать – это же благо, данное незаслуженно людям.

Люди не могут ее заслужить.

Но в итоге все равно одни ее заслуживают, другие нет.

Это в любой проповеди, у любого проповедника, у которого смешание закона и благодати.

И поэтому все тексты, которые так встречаются, они их тут же сразу смешивают.

И в конце они вот в этом правы.

А там тоже были правы «соединяя вместе».

Полный тупик.

Любого проповедника дайте мне, любого человека, который будет и это, и это рассказывать.

Я задам 10 вопросов, не один, а 10 вопросов пока не поставлю человека перед фактом, либо это неправильно, либо это неправильно.

Соединяя вместе, мы исключаем.

Я приведу 10 примеров.

которые будут говорить вот в других вопросах, что либо это, либо это, а соединяя и то, и то, и это, и это тоже может быть, это полная абстракция.

А мы так привыкли толковать Библию, мы так привыкли верить.

Поэтому я считаю и я уверен, что вот это понимание, что Бог навел суд, Бог пришел судом, весь суд был отдан Иисусу.

Он

Отец передал суд сыну, потому что он есть сын человеческий.

Иисус говорит, я никого не сужу, я пришел не судить людей, а спасти людей.

Вы это читали, читали, потом забыли, и потом дальше говорите.

Вот потом Иисус пришел их судить и убивать.

Почему?

Потому что так написано в книге Откровения и тому подобное.

До книги Откровения мы уже добирались и много раз говорили.

Так вы или этому верьте, или там, потому что вы и то, и то соединили, а когда вы читаете отдельно, что во Христе Иисусе нет больше ни иудея, ни елена, ни раба несвободного, ни язычника, все вы одно во Христе и тому подобное, вы читаете, вы говорите «Аминь» койти, да, «Аминь», а потом переходите в книгу «Откровение», и там в книге «Откровение»

Я дам тебе власть над язычниками, ты будешь топтать жезлом железным.

Там снова иудаизм, как иудаизм, там снова и евреи, как сыны божьи.

А язычник это псы, я тебе дам власть над язычниками.

Над какими народами Бог тебе даст власть?

Над какими народами?

Господствовать над какими народами ты будешь?

Кто-то будет раб для тебя?

Нет ни раба, ни свободного.

Вы одно, у вас один статус.

Один статус во Христе Иисусе для всех людей.

Вы на это аминькали?

Аминь, аминь, аминь.

И потом здесь аминь, аминь, аминь.

Так перестаньте аминькать на все, а начните внимательно исследовать.

Либо аминь на то, что нету, больше никто не превозносится, нет ни Иудея, ни Елена.

ни раба несвободного, все вы одно во Христе.

Это благодаря Иисусу вы вообще живы.

И это просто дар Божий.

Вы здесь аминь сказали, сказали.

Значит, там перекратите аминькать и начните задумываться.

Что касается вопросов, которые притеристы в книге Невосхищенной описывают.

Вот эту часть я много раз говорил.

Возможно, вы пропустили, но я не один раз говорил.

Я не совсем согласен, что написано в книге Невосхищенной.

Я много раз говорил.

Люди могут подтвердить.

Кто-то может написать, что именно это я много раз говорил.

Вы исследуйте, отбирайте зерно, плевел и выбрасывайте.

Я много раз говорил.

То, что является неоспоримым, это да.

Сам подход к притеризму и к футуризму 100%.

Сам подход к тому, что это Бог, что это Господь, пришел и спалил, и пришел судом, потому что они не приняли его.

Вы аминь говорили на слова Иисуса?

Ибо если кто услышит и не поверит, я его не сужу, ибо я пришел не судить людей, а спасти.

Вы на это аминь говорили?

Говорили.

И вот эти люди услышали и не поверили, а он пришел их судить и убить.

Так либо на это не говорите аминь, либо на то.

А вы сначала аминь и на это, потом аминь и на это.

Везде аминь.

И поэтому люди сидят и говорят аминь, аминь, аминь.

Итак,

Что я скажу на это?

Книги Джонатана Уэлтона не восхищены.

Идея притеризма, самое лучшее объяснение того, что произошло про Великую Скорбь и все остальное.

Это 100% является истиной, я так считаю, уверен в этом.

Теперь, что пришел Иисус и пришел судить и убивать и тому подобное, нужно смотреть в контексте того, что Иисус говорил, что он судит.

Он не судит людей, он судит эту идею, он судит учение.

Это солома.

Поэтому иудаизм в целом, как идея, которая они имеют только право на жизнь, только они люди, всех остальных убивали, иудаизм сгорит, сгорел иудаизм.

Сама идея.

Люди наказаны были, были убиты, уничтожены самим Богом.

Иисус плакал и говорил, я хотел вас спасти, а вы отвергли меня.

Я не могу вас спасти, я не могу вас защитить.

Идет это бедствие, в книге Неневе прочитайте.

Это Бог навел на них бедствие и послал пророка сказать, если не покаетесь, то через 40 дней я вас убью.

Но не так.

Через 40 дней будет бедствие, будет катастрофа.

Я хочу, чтобы вы покаялись, я мог вас защитить.

Защита от Бога, спасение от Бога, призовите имя Господне, спасетесь.

А если вы не призываете, то спасетесь от кого?

От самого Бога.

Но это же полный маразм.

Это не маразм, это дебилизм уже.

Это реально дебилизм, потому что у нас вот такая концепция.

Поэтому Иисус не убивал людей в 70-м году.

Если он убивал людей, так он просто сказал, я сейчас спаситель.

Он временный спаситель.

Я не пришел губить людей сейчас, я их потом буду убивать.

Я сейчас их помилую, я сейчас умру за них, а потом все сдохнут за меня.

Это же вот эта концепция.

До свидания.

Все.

Это по поводу книги Джанатана Уилтона.

Хороший человек, хороший проповедник.

Просто ему нужно отделить зерно от соломы.

А это сложно сделать.

Это чересчур сложно сделать, потому что есть много программ, прошитых в христианстве.

Вся Библия, все писание Бога Духновения, все, что написано в Библии, это истина.

Все, что здесь написано и там написано, и одно противоречит другому, и все истина.

Я могу про противоречия в Библии говорить, я вот конкретно говорю, 10 дней подряд, если у меня хватило бы сил, я бы вам показывал и здесь противоречия, и здесь противоречия.

И показывал бы их сотни этих противоречий, взаимоисключающих вообще понятия.

У меня нет столько возможностей, нет столько энергии, у вас нет столько способностей это слушать.

Но это полно, поэтому вам нужно определиться, взять одно.

Иисус либо спаситель, либо губитель.

Либо спаситель временный, а потом постоянный губитель и навеки навсегда убьет людей.

Это первое.

Второе, что там было, вторая часть.

Я вредный?

Немножко есть.

Окей, давай.

Я вредный на религию всегда.

Ты на какой части?

Я ответил про книгу Джанетона Уэлтона, что почему я рекомендую, я рекомендую.

Я много раз говорил, что я не совсем согласен, я не являюсь, я не только про это не согласен.

Я еще не согласен с тем, что произошло воскресение мертвых.

У притеристов в 70-м году произошло уже воскресение мертвых, уже все люди воскресли, уже теперь живы, их никто не видит.

Для меня воскресение мертвых, Иисус воскрес и явился, его видели.

Дух, плоти и костей не имеет, я не облачко, я не призрак, я имею плоть, кости, садимся, кушаем.

Он сидел с ними.

Вот я воскрес, и в могиле его не было.

Копните вот тех людей, которые воскресли, у них кости в могиле, у них это самое, никакого доказательства воскресения нету, зато мы просто тупо верим, что воскресение произошло в 70-м году.

Поэтому я с этим тоже не согласен с претеристами, потому что нету здравого смысла доказать, все на мистику перешло.

Есть никакой мистики воскресения Иисуса.

Он умер без мистики, настоящей.

И воскрес, ожил настоящим.

Он реально воскрес.

Поэтому он воскрес, и это реальность воскресения.

И вот в такое реальное воскресение я верю.

А вот в такое мистическое, что вы не верите, что они воскресли, значит, они для вас не воскресли.

Вы не верите, что, не знаю, что есть там папа Карла, или не знаю какой там этот Карлсон.

Вы не верите, значит он для тебя, а вообще он есть.

Давайте будем продолжать, что угодно, вот то, что ты не веришь.

Я верю, вера основана на какой-то реальной основе, а не потому, что я себе так придумал.

Потому что это должно было исполниться, они все воскресли.

Вот в это я тоже не согласен с претеристами.

Пусть докажут.

Пусть мне докажут притеристы, соберемся, именно эту часть.

Я притерист, да, частично, я не полностью.

Я баптист, да, частично.

Я с баптистами в многих вопросах согласен.

Я писятник, да, частично.

Я харизмат, да, частично, потому что много из здравых вещей, которые я согласен.

Я не являюсь всего, что они говорят, потому что есть некий абсурд для меня.

Я не такой умный, я просто говорю, как есть.

Идем дальше.

Да.

Вторая часть вопросов.

А вторая часть вопросов о плевелах и еще часть о том, что будут вергнуты в печь и скрежут зубов и все такое.

Смотрите.

Прошлое воскресенье я говорил...

На эту тему.

Я не успел закончить.

Время закончилось, я не успел закончить.

В это воскресенье я продолжу объяснение.

Самые горячие, самые вкусные будут откровения, которые все их ждут.

И вот они являются противоречиями.

Я продолжу.

Потом будут два видео из этих воскресных собраний.

Первое и второе.

Две части.

Будет развернутый ответ.

С вами ничего не случится.

Через два дня вы получите ответ на вторую часть.

На первую часть, я уже говорил, можете посмотреть в воскресное собрание.

Если у вас, если в основном в России блокируют YouTube, и особенно из-за прославления, мы поем песни, которые имеют авторское право, а их в Америке или там в других странах не блокируют, а в России моментально заблокировано наше именно даже воскресное собрание.

Поэтому мы видео отрежем,

Отдельно.

Проповедь саму отрежем.

И проповедь отдельно, надеемся, не будет заблокирована.

И вы сможете посмотреть, если вы в России.

Если вы не сможете, мы можем сделать, надо сделать, но на какой-то другой площадке даже от Ютуба, если Ютуб вам вообще не позволяет.

Потому что кто-то говорит, что сейчас Ютуб вообще заблокировали в России.

Правда это или нет?

Еще смотрят через этот ВИИ.

VIP или что там.

Да, это другой, меняют адрес.

Но пишут, что в сентябре, возможно, полностью отключат.

Полностью отключат.

Это пока так говорят.

Тогда я думаю, что мы сможем сделать...

Это либо ВКонтакте, либо Телеграм, если это доступные площадки.

Выкладывать отдельные видео все на таких площадках, помимо Ютуба, для тех людей, которые не могут.

Нам надо заняться, услышите, пожалуйста, кто может помочь.

Ребята, нам надо это сделать, выложить...

Поэтому ответ, полный ответ в первой проповеди и во второй проповеди будет завершение.

Вы получите ответ на все эти вопросы, без исключения.

Так, следующий вопрос.

Вы смотрите на 2 Фессалоникийцам, 1 глава, с 5 по 10 стих.

Здесь тоже суд Божий удостоится царства, отмщения, вечная погибель, наказания.

Наверное, как вы смотрите?

Это, друзья, еще раз, я никогда не отказываюсь отвечать на вопросы.

Просто я планирую, у меня заготовлено, у меня это была первая часть проповеди, которую я не успел закончить в воскресенье.

И на это воскресенье у нас какого будет, 11 августа, да?

Да.

11 августа будет продолжение и как раз по второе послание фессалоникийцам, и последняя часть притчи, где Иисус сказал, что плевелы — это сыны дьявола, а зерно — это сыны царства.

Вот как раз на эти вопросы я отвечать буду.

Поэтому сейчас мне отвечать и потом отвечать.

Сейчас мне нужно развернуто ответить, а эта программа я как бы...

Стараюсь...

Ну, ответить на большую часть вопроса.

Поэтому на эти вопросы мне нужно последовательно ответить, чтобы вы поняли, не просто сказать вам так и все.

Я не заинтересован, чтобы просто сказать фразу.

Я заинтересован помочь вам, заставить вас видеть картину, следовать концепции, не забывать это, когда ты об этом говоришь, держать все в фокусе и помнить об этом, и чтобы оно сливалось иначе,

Это просто абсурд, когда вот такие учения, я много раз говорил, слушая проповедников современных, популярных недавно о том, что дает ли Бог болезни, я приводил уже два раза, наверное, пример, я снова сейчас приведу.

И когда слушал этот...

проповедника, два пастора, один другому задает вопрос, дает ли Бог болезни, исходит ли зло от Бога и тому подобное, на все эти вопросы.

И он отвечает, конечно нет, никто не говорит, что Бог искушает злом, Бог не искушается злом, Бог только добрый, от Бога не исходит болезни, Бог не посылает болезни, Бог не допускает болезни, болезни не от Бога.

Он рассказывал и просто можно кричать Аминь.

Аллилуйя!

Как все круто!

Слава Господу!

И через 10 минут этой беседы проповедник один, второй, ведущий пастор задает тому пастору, который отвечает, задает следующий вопрос.

А вот мы читаем в книге Иова, что Иов говорит, что Бог дал сначала доброе, а потом дал злое.

И вот это бедствие, которое Бог навел на него, так написано.

Этот проповедник, который только что рассказывал, что да.

А он правильно говорил по Новому Завету, по этим текстам?

Конечно, правильно говорил.

Все говорят, аминь, потому что он цитирует правильно Писание.

А потом он цитирует Иова, который полностью перечеркивает то, что там написано, и он говорит, да.

Конечно, Господь.

Вот, а когда вообще придет бедствие, говорит, придет болезнь или страдание, испытание такое придет, ты не протився этому?

Наоборот, ты должен принять это от Господа.

И тот такой, да, да, аллилуйя, все.

Господи, это же умные люди.

Но прошивка, что и то правильно, и это правильно, вы только что перечеркнули одно другим

И то, и то истина.

Как это?

Как это?

Как?

Как?

У меня не хватает ни слов, ни возмущений.

Как такое может быть?

Может быть, потому что вам надо было вычеркнуть то мировоззрение о Боге и те взгляды на праведность, на святость, на добро и на истину, которые были у Иова.

Вы же не иовяне, а христиане.

Если же вы христовы,

Если же вы во Христе, если Христос вас, то вот вы же на Христе строите.

Ну, Христос для них это Иов, это Моисей, это пророк Или, это Христос все для них.

Вот в чем беда.

Да, друзья, по поводу трансляции YouTube в России.

Люди пишут, что смотрят через VPN.

Можете зайти на нашу группу Word2Life в WhatsApp.

Там ребята объясняют, кто знает, как это делать, как это настраивать.

Можете туда зайти и посмотреть, как это делается.

Вам объяснят и помогут.

Также смотрят через какие-то приложения еще.

Смотрят еще... Что тут пишут?

В общем...

Читайте чат и в группе, и здесь под видео вам объяснят и помогут, как можно смотреть на ютубе наши передачи.

Спасибо.

Идем к следующему вопросу.

Давай.

Почему Иисус назвал Иоанна и Иакова сыновьями грома, когда они хотели свести огонь на самарян?

Неужели Иисус назвал их сынами дьявола?

Честно, я не помню, чтобы когда они хотели свести огонь, тогда их Иисус назвал сыновья грома.

Мне кажется, что это два разных описания.

Если я не ошибаюсь, можно перепроверить, но мне кажется, что он не в этот момент их назвал, а где-то как прозвал Петра Иисуса.

Симона прозвал Петром, также этих сыновей, Якова и Иоанна, по-моему, да, он прозвал их сыновья Грома.

Мне так кажется.

И это не потому, что они хотели свести огонь, и он их, ой, вы сыны Грома.

По-моему, нет этого.

Иисус такое не сказал в этом фрагменте.

Ну, по крайней мере, так не описано.

Почему не сыновья Грома?

Ну, я не знаю, честно, сложно, наверное, объяснить, потому что на самом деле очень мало информации, на каком языке, что это означало, что он вкладывал в это.

Если там Петр, ты Петр будешь скалой, ты Симон, но будешь теперь скалой.

То это еще как-то можно объяснить.

И гром, по сути, молния, гром, может быть, возможно, из-за того, что они хотели свести.

Возможно.

Но я не могу настаивать на том, почему он их так назвал.

Оно не сказано, что из-за этого он их назвал.

Я так думаю.

И мне так кажется, что одно приписывать к другому, это будет, вероятно, притянуто за уши к какой-то идее, что они сыны грома, это сыны дьявола.

Я не думаю, что это правильная аналогия.

Сыны грома, это...

Это другое, это не про дьявола.

Дьявол по-другому пишется на греческом, сатана по-другому пишется на иврите, и гром — это не исходит, это не является общим.

Мне кажется, что это не является корень того, что это связано как-то с сыновья дьявола.

Вот я как думаю.

Возможно, где-то есть объяснение, просто я не сталкивался с этим.

Следующий вопрос.

Скажите, пожалуйста, где в Новом Завете у апостолов есть несколько явных противоречий?

Спасибо.

Вы считаете, что нету, или вы просто… Это какой-то такой риторичный вопрос.

Вы же знаете, что есть противоречия.

Если вы не знаете, то явные противоречия у апостолов…

Я не знаю, с чего начать.

Но были разные взгляды на вещи, конечно.

Они имели ли какое-то противоречие?

Ну, вообще, в служении Первой Церкви были противоречия.

Потом они собирались и приходили к какому-то единому заключению.

Но то, что...

12 апостолов, и те, кто были апостолами в Иерусалиме, и то, что делал апостол Павел, у них абсолютно были разные взгляды на многие вещи.

Они согласны были, что язычники не должны обрезывать.

Они согласны.

И не должны соблюдать закон Моисеев.

Но они соблюдали закон Моисеев.

Павел же, будучи

Иудеем по принадлежности, он из колена Вениаминова и тому подобное, его происхождение.

Он сказал, что это все мусор, вообще ерунда.

Все, что я достиг, чего я достиг в иудаизме, и все, что у меня было и обрезание, это все хлам.

А они соблюдали, они жертвы приносили и тому подобное.

То есть расхождение, конечно, полно было расхождения в разных моментах.

Поэтому если бы иудеи, христиане полностью, возможно, это очень сложно было сделать, потому что они и так их обвиняли только за то, что они верят в Иисуса как в Мессию.

Но они еще бы сказали, что иудаизм, вообще обрезание, и суббота, и все это такое, вообще все бред, и все ерунда, и все не имеет никакого смысла.

Их бы сожгли, вероятно, вживую.

Возможно, они даже не могли позволить себе мыслить, находясь вот в этих устоях и в этой ситуации.

Я особо-то и не сужу их, но я говорю, что когда-то уже прошло много лет, и мы сегодня, христиане, пытаемся это втянуть в церковь, вот тут проблема.

Эээ...

Мне все-таки интересно, человек, который задает, вы не видите противоречия, хотите, чтобы я их показал, или просто зная, но лишь бы вот так, чтобы меня прокачать.

Я не знаю, как-то мне кажется, что немножко вопрос вот такой, знаете, противоречия есть.

Задайте мне, вот найдите, вот это есть противоречия или нет, я вам скажу.

Просто сейчас их искать и прямо показывать, где одно противоречие, другое, третье, четвертое.

Послушайте воскресную проповедь, вы увидите о противоречиях.

Вот то, что я в воскресенье буду проповедовать, вы увидите о противоречиях.

Полно этих противоречий.

Противоречий между посланиями Павла.

И поэтому вопрос...

По факту это было ли или нет, это другой вопрос.

Но то, что мы имеем как послание Павла, как перевод от послания Павла, оно реально одно исключает другое.

И у меня вопрос, Павел, это ты или нет?

Или нам другого ждать?

Потому что тут ты так говорил, а тут ты так говоришь.

В посланиях Павла есть противоречия.

Поэтому либо Павел забывал, либо он был невменяем, либо тот, кто переводил, или тот, кто собирал канон, предписали это Павлу или дописывали, так как много есть уже раскрытых доказательств, дописанных даже поздние вставки.

Янова вставка поздняя, другие вставки.

Там, где Павел пишет, что я...

Чтобы вы были в молитве, воздерживались от единства, от интимных отношений, для молитвы, а потом опять бы были вместе, то в синодальном написали в молитве и посте.

Везде пост приписали, в греческом нету, нигде это слово пост не существует.

Поэтому...

Сами противоречия между апостолами, насколько они были, это еще большой вопрос.

Хотя есть там, где Павел перечит Петру и перечит или наоборот упрекает его.

И есть разные противоречия.

Но еще вопрос в следующем.

Что то, что дописывали, потом переводили.

А переводчик это мировоззрение человека.

И поэтому это же слово можно перевести так, можно перевести так.

А вообще еще добавить два слова, вообще другой смысл.

И от этого мы с этим имеем дело.

Они напрямую прямо вот сидят, Петр, Павел, Ян, Яков.

И вот сидят, они рассказывают, и каждый противоречит и спорит.

Они ведут дискуссии, и они отстаивают разные позиции.

Мы не имеем такого.

Мы имеем всего лишь передачу информации сквозь века.

И с разными подачами, под разным углом.

Поэтому в этом есть сложность.

Хорошо, я пытался не вредничать и ответить.

Хорошо, спасибо.

Почему Иисус родился в колене Давида?

Не связано ли это со стихом «Где преумножился закон, преумножилась благодать»?

Как раз у Давида меньше всего было закона, чем у других.

Давид нарушал закон, очевидно, потому что понимал больше сущность жизни.

Он нарушал закон, только священники могли есть хлеб, Иисус как раз это приводит.

Поэтому связано ли это именно, что Иисус родился, потому что...

и тогда явилась благодать именно от Давида.

Давид меньше всего ассоциируется из ветхозаветних с Давидом, с законом.

У Давида больше понимания благодати, милости Божьей, потому что Павел приводит Давида, так и Давид называет блажен, человек, которому Господь не вменит греха.

Просто ему не вменит.

Вот у человека есть грех, а Бог ему не вменяет.

И вот этот человек блажен.

И он относит это блаженство к чему?

То есть высказывание Давида, высказывание Моисея по закону,

Если ты сделаешь, Господь вменит тебя, Господь убьет тебя, Господь тебя накажет.

А Давид, говорит, блажен человек, которому Господь не вменит греха.

И еще много высказываний Давида и примера Иисуса о том, что Давид как раз...

Как-то так вот начихал, по сути, на закон, что нельзя, люди голодные, дайте накормить людей, потом будем разбираться с вашим законом.

Вот, по сути, позиция Давида, который Иисус приводит пример, и Павел приводит пример Давида.

Поэтому я не думаю, что речь идет о том, что когда умножилось, когда пришел закон, то есть закон это Давид, поэтому я так не думаю.

Это не с этим связано, эта фраза вообще не к этому относится.

Когда умножилось беззаконие, умножилось беззаконие, когда пришел закон.

Закон пришел через Моисея, а не через Давида.

Давид был заложником этого уже, этого всего, что он унаследовал, как от прародителей и всего остальное.

Давид жил в этом.

Поэтому Давида учили этому, что все язычники, надо всех убивать.

Это была идея Моисея, передалась Иисусу Навину, и всех народов надо истребить вокруг вас, и потом они все до...

До Римской империи они все захватывали, убивали, потому что это передавалось от Моисея.

Еще вопрос от этого же автора.

Как относиться к Гедеону, его героической жизни и другим, кто истреблял язычников?

Ну как?

У евреев он герой.

Почему он у христиан герой, вот это большой вопрос.

Потому что христиане, те, кто ходят, всех убивают, не считают героями.

А вот библейских героев, они как-то герои для них.

И вот у них Гедеон особенно хороший герой и хороший человек и все такое.

Ну, это все опять мировоззрение.

То есть мы на это смотрим.

О, это образы, это духовно Ветхий Завет.

Они буквально убивали людей.

И тот, кто буквально убивает, уничтожает народы,

Насколько является, ну, опять же, там вражда, война.

Рассматривая всю эту ситуацию, нам сейчас нет смысла.

Да, следующая.

Идем дальше.

Я быстро отвечаю.

Яков сравнивает жизнь с паром, который является на малое время.

Не клеится с вечной жизнью.

Объясните.

И что?

Что?

наверное, по теме нетления вечной жизни.

Давайте посмотрим, что тут Яков пытается донести.

Да.

Кстати, Яков, который пишет, что один Бог, который может спасти и погубить.

Только Бог может спасти и погубить.

Только Бог может спасти и погубить.

А дьявол не в счет.

Дьявол это...

Черная сторона Бога, это киллер Бога.

Поэтому, по сути, Бог может тебя... Бог скажет сатане тебя убить, убьет.

Не разрешит сатане, не будет трогать детей его.

Ну, вот такое мировоззрение.

А потом другое, когда вы будете читать, поэтому то, что Иаков сказал... Сказал ли Иаков?

Это тоже вопрос.

14 стих.

То, что мы читаем, но сказал ли Яков, потому что когда появляются противоречия с тем, что сказал кто-то еще, и он тоже наравне или лучше даже Якова, тот же Иисус Христос, и в этой же самой Библии записано, что он сказал.

И теперь Яков это говорит.

И отсюда и много вопросов.

Сказал ли вообще Яков?

Но даже если он сказал, то он все равно не прав.

Как такое может быть?

Либо всему подряд верите без рассматривания, хотя вы тоже прочитаете в самой же Библии, что вам нужно разуметь, вам нужно понимать,

Человек читал книгу пророка Исаия и спрашивает его, а ты понимаешь, о чем идет речь?

Нет, как я пойму, если кто-то мне не объясняет?

Если ты не понимаешь, как ты можешь в это верить, если ты не разумеешь, как ты... Разуметь, это значит понять, это значит связать, это значит иметь...

последовательность, концепцию, иметь логический какой-то вывод, итог подвести.

Если ты не можешь решать задачу, ты не можешь, вот тебе поставили задачу, а ты не можешь свести одно слагаемое и просто умножить, свести и подвести итог, сделать равно, не можешь.

А ты умный, а ты все знаешь, а ты все понимаешь.

Нет, ты не понимаешь, потому что если у тебя нету равно и вывода, вот о чем идет речь.

Я чуть-чуть такой, да?

Угу.

Ага.

Хорошо.

Так, и какой у нас 14 стих?

Да.

Именно про пар 14 стих.

Ну, это не первая глава.

Четвертая глава.

Это четвертая глава.

Я не говорила первая.

Тут сплошные аннотации.

Кто вы?

Зачем вы?

4 глава, 14 стих.

А, 14, Господи.

Вы, которые не знаете, что случится завтра.

Ибо что такое жизнь ваша, пара, являющаяся на малое время, а потом исчезающая?

Вместо того, чтобы вам говорить, если угодно будет, Господу,

и живы будем, то сделаем то и другое.

Окей.

Что вкладывает Иаков в это?

Что человеческая жизнь – это пар.

Пришло солнце, и также и трава, он приводит этот пример, вот как утром, раз,

появилось солнышко, роса исчезла, трава завяла и все остальное.

Это все быстро.

То же самое пар, который поднимается, или туман поднимается с земли, исчез и все.

Вот он такой, что такое жизнь ваша.

Давайте сравним, что это вообще жизнь человека.

Просто человек, пар появился и исчез.

Он не вечен, он не будет жить вечно.

Но мы сразу переведем.

Но Яков не имел это в виду.

А что он здесь имел в виду?

Он говорил о том, что люди не могут жить, люди будут умирать.

Если он так думал, думал ли он так?

Я не знаю.

Но если он так думал, но я возвращаюсь к словам Иисуса.

Потому что Иисус говорит, что тот, кто верит в Меня, тот не умрет.

Если вы в это поверите, если вы это примете, потому что я тот хлеб, который сошел.

Тот, кто кушает меня, не умрет вовек.

Так жизнь во Христе — это пар или не пар?

Сложно тут объяснить.

Тут можно философствовать, можно перейти в загробную жизнь, там уже не пар.

Почему не пар?

Вообще жизнь это пар, я буду настаивать.

Поэтому это не является основой для нас, чтобы мы рассуждали.

И Яков сказал, жизнь пар.

Яков еще сказал, что законодатель может тебя только спасти, и только он может погубить.

Правда это?

Я не знаю, сказал ли это Яков, но если даже он сказал, это все равно неправда.

Есть губитель, а есть спаситель.

В одном лице губитель и спаситель.

Подождите, подождите.

Сам же Яков говорит, не может быть от одного источника горькая и сладкая вода.

Один источник может быть только либо горькая, либо сладкая.

Но в одном самом источнике и такая, и такая вода не бывает.

Не может быть благословения и проклятия из одних уст.

Не может быть спасения и губления, как хотите, из одной личности.

Не может быть.

Может, Яков потом сказал.

Так сказал Иаков, это ли имеет в виду, или у него ветхозаветное мышление по поводу Бога, по поводу источника, человек не может убивать и благословлять, человек не может спасать и убивать одновременно.

Ты спаситель и ты губитель, ты можешь либо погубить этого человека, либо спасти.

Ты не можешь быть спасителем и губителем одновременно, не можешь быть.

Поэтому, сказал ли это Яков?

Я не знаю.

Сказал ли он про пар, имея в виду, что вообще человек проживет чуть-чуть, только начал жить, и все, и сразу бум, и умер.

Имел он это в виду?

Если он имел это в виду, то как это связать с Иисусом?

Поэтому, знаете, в чем больше всего вопрос?

Что я делаю на этой программе?

Что я делаю вообще?

Поверьте,

Мне нелегко.

Мне нелегко по одной причине.

Что меня сейчас смотрят несколько сотен людей.

Потом будут несколько тысяч просматривать.

По всему миру.

У которых есть разные вопросы.

И когда ты отвечаешь здесь, а вот здесь почему ты сказал?

Они сами не имеют ответа на все это, но это все сводится ко мне.

Это первое.

Второе.

Вот это, вот то, что мы держим, самое противоречивое.

В одном послании Якова полно противоречия.

Я только что вам показал.

Так что ты имеешь в виду, Яков?

А в отношении Бога ты вкладываешь, что Бог может и наводить бедствие, и производить бедствие?

Также пророки писали, что не бывает в городе бедствия, которое Бог бы вообще не попустил.

Все бедствие от Бога.

И спасение только от Бога.

Дьявола нет вообще, силы зла нет.

Бог есть добро и зло, Бог есть источник добра и зла.

Вот такое мировоззрение Ветхого Завета.

Иисус Христос полностью это перечеркнул.

Не то, что перечеркнул, уничтожил, испалил, сказал, что никогда такого не было у Бога.

Бог всегда добрый, даже если люди злые, даже если Он видит тех, от кого надо губить, Он все равно им дает благо.

Вот такой Бог Отец.

Иисус вообще вычеркнул все это.

Вы слышали, любите ближнего и ненавидьте врагов.

А я говорю вам, вообще всех любите.

Потому что отец такой.

Как такой отец?

А в Ветхом Завете этих истребителей пророк сказал, так говорит Господь.

Что ты наделал?

Почему ты...

Пророк Царя Израиля.

Саул.

Почему ты не выполнил Слово Господа?

А Слово Господа было мочащегося к стене не оставить.

Собак убить все.

Всех собак.

Собаки при чем?

Старики при чем?

Беременные женщины при чем?

Беременных женщин надо убить.

Грудных детей тоже надо убить.

При чем они?

Вообще вопрос.

При чем эти люди...

что вы их истребляете, что они сделали, где вообще, если о справедливости говорить, это Бог.

Это сумасшествие.

Это то, что говорю сейчас, мозг вырывается.

Так это Бог.

По справедливости.

Они не пустили вас пройти по своей земле.

Все.

Вот если тебя человек не пустил проехать его дорогой через его поле по справедливости, если вот за справедливость аж некуда.

Вы такие справедливые, такую справедливость призываете, такой справедливый суд призываете.

Так вот, за справедливость вы, когда им надо будет пройти через ваше поле, по справедливости не пускайте пройти в вашем поле.

Какая справедливость?

Говорит Господь, так говорит Господь.

И он послал Саула уничтожить этот геноцид.

Саул оставил, пощадил только царя.

Только одного царя пощадил, по-моему.

И он оставил крупный скот, пощадил.

Просто животные, при чем?

что с ними не так, и он оставил, приходит пророк Самуил, вот это все проповедники Саула хаят, а пророк Самуил это вообще, это Божий человек, вот если бы такой Божий человек, посмотрите в мои глаза прямо сейчас, вот такой Божий человек, проповедник ты мой дорогой, вот такой Божий человек придет и скажет,

За то, что ты соседу что-то не дал, так говорит Господь, чтобы убить твоих детей, твоих животных, все уничтожить.

И так говорит Господь.

Как ты скажешь этому человеку, который тебе, этому пророку, который придет, человек Божий ты ему скажешь?

А то, что вы прочитали в Библии, там написано, так говорит Господь, вы мозг выключили, а плоды и результат, которые сделали, это от Господа.

Это Бог сказал.

Если с вами так поступят, если такое судопроизводство будет в вашем государстве, вы будете принимать это как от Господа или будете говорить, это дьявольское судопроизводство?

Это судьи так судят.

Человек ничего плохого не сделал ему.

Просто не оказал честь.

Он не уступил ему дорогу.

Из-за этого пришли и расстреляли полностью всю семью.

Убили.

И вы скажете, это от Господа, это справедливо.

Вас надо вешать за такое мышление.

А вот то, что там они делали, вот этот геноцид, это от Господа было.

И поэтому Бог наказывает, Бог наводит бедствие, и это все от Господа.

И вы так думаете, потому что это не касается вас.

Это не касается ваших детей.

И вот когда надо, чтобы Господь спалил солому, вы же не думаете, что вы солома.

Вы же не думаете, что вы...

Плевело.

Вы думаете, что вот те гады плевело?

И так ими надо, и так ими надо, и так ими надо.

Амаликитянам так и надо.

Вы так думали всегда.

Что неплохого сделали?

В чем была их вина, этих людей?

В чем?

Просто объясните мне самому глупому человеку.

Попробуйте объяснить.

Вот я ничего не понимаю, объясните мне подробно, почему.

Потому что так сказал Господь.

А мне все равно, что так сказал Господь.

Господь ли сказал так?

Если вот с вами такое будет, будете ли вы защищать, что это Господь сказал?

А если проповедник встанет и скажет, так говорит Господь?

за то, что вы там, кто-то был на дискотеке, не знаю, что-то сделали плохое, в церкви такое есть, так говорит Господь, все левиты, все группа прославления, берите пистолеты, перестреляйте всех в этой церкви, 3000 человек убейте, так Моисей сделал, когда он пришел, и так сказал Господь, осветитесь для Господа, вот святое, вы левиты, осветитесь для Господа, убейте брата своего, каждый

Вырвите кишки у каждого брата своего.

Если такое кто-нибудь скажет из сегодняшних проповедников, что вы скажете от Господа?

Это был Ветхий Завет.

Господь в Ветхом Завете был.

Такой у него был посыл.

В Новом Завете такой.

У вас Бог, который переменный под разной ситуацией.

Он не модный был Бог тогда.

У него мода меняется, у него мировоззрение меняется, у него идеи меняются, как с людьми поступать.

Вот такой Бог.

Вот какое я зло.

Я злой на религию, на глупости, которые настало время выделять и вырывать из глупостей.

Давай пойдем дальше, потому что ты уже начинаешь угрожать.

Я вам покажу еще.

Вопрос от Людмилы.

Я по паспорту адвентист седьмого дня, а по духу Христова.

Я очень... Вы много... Сожгите свой паспорт.

Зачем вам такой паспорт?

Я очень во многом с вами согласна.

Слушаю вас уже полгода и учусь жить без самоосуждения.

Ваш с женой принцип в семье, нет виноватых, спас нас с мужем от развода.

Благодарю вас за ваш труд.

Вы меняете людей так, что просто хочется жить, любить и творить.

Спасибо.

Спасибо большое.

Спасибо на добром слове.

что принципы и понимание, откровения, они реально меняют жизнь в лучшую сторону.

Если кто-то думает, что благодать вседозволенная, что хочешь, то и делай.

Вот как раз благодать, меняющая жизнь в лучшую сторону.

То есть благодать не за разводов, благодать не против разводов.

Благодать помогает людям жить вместе.

Благодать объединяет людей в семье, в обществе.

Поэтому где благодать, они все разводятся.

Нет, это не благодать.

Где благодать, люди не разводятся.

Наоборот, это склеивает людей.

Они начинают уважать друг друга, любить, терпеть друг друга, понимать друг друга.

Потому что мужчины и женщины, чтобы понимали друг друга, это очень сложно.

И для этого нужна только благодать.

Без благодати, если это верующие разводятся, это не потому, что там благодать.

Но, но, но, там нет благодати.

Спасибо за ваш комментарий.

Спасибо большое.

Спасибо за свидетельство, да.

Теперь вопрос.

Бытие, 3 глава, 22 стих.

Если мы можем жить вечно, почему Бог забрал дерево жизни с земли, чтобы люди не жили вечно?

Я за вечность на земле просто хочу разобраться.

Ну, как раз Бог и вернул жизнь.

Если смотреть концепцию, то чтобы люди не жили вечно грешниками, со злом.

И поэтому Иисус пришел, забрал грех, забрал зло, забрал проклятие, наказание забрал, умер, распял все это.

И воскрес, и теперь он наша жизнь.

Поэтому дерево жизни это Иисус Христос, верующий в меня, я хлеб.

Вы будете жить мною, Христос и есть дерево жизни.

Поэтому Христос дан нам, Сын дан нам, вернулась жизнь, жизнь во Христе.

Я есть им жизнь и воскресение.

Вот почему дерево жизни.

Если бы не было Христа, и мы не во Христе, и вы не веруете во Христа, то понятно, дерева жизни нет.

Но само дерево жизни, этот символ жизни и есть Христос.

Христос дан нам, мы во Христе, Христос в нас.

Поэтому если Христос в вас, тело мертво для греха.

Но оно вообще мертво для жизни получается, но оно, оно, оно.

Если тело мертво для греха, а грех это причина смерти, тогда если тело не делает грех, то соответственно нету смерти в этом теле.

Опять сложно, я понимаю.

Но спасибо за ваш вопрос.

Я думаю, что все просто.

Жизнь, посмотрите на дерево жизни, это и есть Иисус Христос.

Кстати, это будет учение в любой христианской церкви, в любой динаминации это будет основа, что дерево жизни это Иисус Христос.

Что Христос из жизни.

Все понимают, что вот это дерево жизни, оно вернулось Иисусом, когда Он забрал грех и потом вернулась жизнь через воскресение.

Написано, через воскресение явилась жизнь и нетление.

Нам явилась жизнь.

Поэтому вернулось ли дерево жизни?

Да, через воскресение.

Воскресение Иисуса вернулось нам.

И поэтому мы уже совоскресли с Ним, мы новое творение.

Вот живы, живите, живите и все, и радуйтесь.

Что дальше?

Виктор, почему вы верите Моисею о длительности жизни патриархов, но не верите Моисею в остальном?

Как некоторые патриархи пережили потоп?

Смотрите,

Есть мировоззрение Моисея.

Какой Бог?

Что Господь дал, Господь забрал, Господь... Вообще, всегда Господь и зло, и добро.

Это мировоззрение Моисея.

Я этому не верю.

Не потому что... Как это объяснить?

Это просто Моисей так понимал и так описал.

но какие-то вещи, которые, ну, непротиворечивые, то есть я, вы имеете в виду, почему я вообще не сожгу Ветхий Завет, я говорю о мировоззрении Ветхого Завета, потому что в Новом Завете ссылаются на какие-то фрагменты, на хронологии, то есть если Моисей записал, что был Яков, да, если Моисей записал, что про Иосифа, что он был в Египте, если он записал, то мы должны это вычеркнуть, потому что Моисей

Путал Бога с сатаной.

Не, не, не, вы не понимаете.

Моисей, у него не было понимания дьявола, и он такой личности не описывал.

Моисей описывал, Господь навел гнев, Господь навел потоп, Господь встретил Моисея ночью и хотел его убить.

Если вы можете объяснить, я знаю, что люди будут пытаться как-то выкручивать этот момент.

Просто не хотят признать, что Моисей, его Господь встретил и отправил спасать народ израильский, дал ему миссию и пошел Моисей спасать их.

И ночью, в эту же ночь, встретил его этот же Господь, тоже Господь написано, и хотел убить его.

Что это?

Кто хочет убить тебя, если ты идешь выполнять чью-то миссию?

Сам тот, кто тебя послал.

Это надо быть самым глупым, самым, ну не знаю, это полный маразм вообще верить в такое.

Моисей писал, Господь встретил его ночью, хотел убить его.

И потом там...

Немножко крови пролили, и вот он испугался и ушел.

Отстал Господь от Моисея, чтобы убивать его.

И везде будет Господь.

Верю ли я в это?

Не верю.

Почему?

Потому что Иисус Христос раскрывает, что есть дьявол человека-убийца.

Иисус Христос раскрывает, что Отец благ, добрый, Он никого не судит вообще.

У Моисея везде весь суд, весь вообще гнев Господа, или вот эта фраза «гнев Господа» — это был гнев сатаны на самом деле.

Но Моисей описывает гнев Господа.

Они понимали, что когда появлялся гнев Господа, хавайся, появлялась какая-то личность, которая их убивала.

И они терпели, они понимали, что они не могут противостоять этому Богу, который их вывел, но теперь их убивает.

Вот в чем проблема, а не в том, что нет никакой вообще там, вообще ничего не читать, ничему не верить.

Подождите, я не тому, что не верю Моисею, я просто говорю о логической концепции.

Если Бог сказал, и это записал Моисей, что 120 лет вы проживете,

больше люди на земле не смогут жить 120 лет, то почему тогда этот же Моисей писал?

Значит, он не об этом.

Почему тогда вы это пытаетесь мне навязать, сами не понимая почему?

Еще раз.

Я вот что говорю.

Моисей сказал, что Бог сказал, что будут 120 лет, пусть дни и будут 120 лет.

Это объяснилось так, объясняют людям, что Бог сказал, что после потопа люди не смогут жить больше 120 лет.

До 120 лет и гробовая крышка.

То если это имелось в виду, то почему со мной прожил еще 350 лет?

Почему отец Авраама жил 205 лет?

Почему не 120 и крышка?

Значит, это не это имелось в виду то, что здесь сказано.

Просто в другом переводе, кто-то уже писал, по-моему, в другом переводе написано, что через 120 лет они все умрут.

Прямо дословно так написано.

Вот что имелось в виду.

А не потому что я верю этому, не верю.

Это не тот вопрос.

Я просто говорю о концепции, которая есть там записанная.

Ее надо вот так воспринимать, а не воспринимать так, что Бог сказал, 120 лет и люди умрут.

А не потому, что я верю вообще Моисею.

Вот ты Моисею не веришь, а веришь, что он написал, что люди жили дольше.

Я ж не про это вообще.

Это зря вы этот вопрос задали мне.

Иначе я злой.

Это, знаете, это вопросы чуть-чуть с искусинкой, знаете, вот такие вопросы.

А я их очень не люблю.

You're done?

Ты все, да?

Да.

Идем дальше тебя искушать.

Так что, эту программу назвать... Программа не вопрос-ответ, а программа искушения Виктора.

Давай.

Сентября месяца новая программа.

Искушение Виктора.

Проверка на терпение.

И давайте мы его будем искушать теперь.

А ты говоришь... А ты говоришь... Давай.

Как бы вы охарактеризовали ситуацию в церкви, когда у человека есть хороший доход, он хорошо даёт, десятину пожертвования в церкви, а когда у него нет дохода, у него финансовые проблемы, то в церкви ремонт, стройка.

Как называется церковь, которая не служит человеку в проблеме?

Как называется похлопывание по плечу или молитва, когда человеку реально нужно дать денег?

Притча о добром самарянине, как раз он помог временем и деньгами, а не молитвой и проповеди.

Слава Богу за вас, что раскрываете смысл Нового Завета.

Я думаю, вы сами, описывая это, вы сами прекрасно понимаете, вы дали ответ.

Вы даже сказали, что это же не является.

Вы привели пример.

То есть вам ответ, по сути, не нужен.

Вы сами понимаете.

Просто нужен мой комментарий для вашего самоутверждения.

Я так думаю.

Поддержки.

Поддержка нужна.

Ну, конечно.

Конечно, не человек для служения, а служение для человека.

Поэтому если церковь не может поддерживать человека, то...

что это не ее предназначение главное.

Я прекрасно понимаю, о чем вы говорите.

И такое есть.

Обиженных людей, которых церковь использовала, полно.

То есть, когда нужен был человек, его использовали.

Когда человеку нужно было, церковь сказала «до свидания».

Например, человек пережил развод.

Он вкладывал

Держался, держал финансово, помогал.

Это был Божий человек.

А потом...

Чтобы не портить имидж церкви, этого человека попросили, потому что у нас же не разводится.

Какая ситуация?

Почему и как его списали со счетов, и он больше никому не нужен?

Потому что он уже не выгоден.

Почему не выгоден?

Потому что он бельмо для сообщества.

У нас есть имидж, в нашей церкви нет разведенных.

Церковь как раз из разных людей.

которые пережили развод, которые пережили стресс, которые в разной ситуации были, которые были наркоманами, которые были алкоголиками или еще борются с этим.

Для этого церковь нужна, чтобы они, наркоманы, алкоголики, разведенные были в церкви, чтобы вылечиться от

в церкви.

Или тот, кто получил стресс, или тот, кто стал бедным, ему нужно быть в церкви, чтобы вылечиться.

И это не просто там в церкви, просто чтобы он ходил и молился и пел.

А для того, чтобы... Церковь — это же не просто здание, это люди.

И вы прекрасно это понимаете.

Поэтому комментировать эту ситуацию, я понимаю, что можно с разных сторон, но суть такова.

В любом случае, настоящая церковь — это люди,

Главное, служение для людей, а не люди для служения.

Хотя люди делают что-то для служения, но это делают, чтобы это служение было помощью для других людей.

Но если эти же самые люди нуждаются, то также им нужно послужить другими.

Один другому, один для другого, члены один для другого.

являетесь служением.

В этом и смысл церкви.

Поэтому я знаю, что у вас там какая-то ситуация, вы не описываете людей, но описываете ситуацию, которая абсолютно понятна.

Ну, сказал свои мысли.

Спасибо.

Следующий вопрос.

В Исаии 9 глава 6 стих.

Как я понимаю, говорится о Бесусе.

Почему он там назван Бог крепкий и также Отец Вечности?

В другом переводе Вечный Отец.

У меня есть видео, называется «Нарекли ли Иисуса Бог крепкий?» Можно скинуть в чат сейчас это видео, если… Вот так называется это видео.

И я отвечаю, вам будет очень интересно, если вы просмотрите это видео.

Посмотрите все переводы, я сравниваю, я сравниваю вообще, что это означает.

На первый взгляд, вы не задумывались над многими вопросами.

так как записано в Синодальном, не соответствует вообще никакой концепции, вы это увидите.

Мы просто привыкли глотать разные фразы, не давая им никакого значения.

Просто у людей всплывает, нарекут ему имя Бог крепкий.

Разве это имя?

Кто наречет ему имя?

Кто дал имя Иисусу?

Как нарекли Иисуса?

Какое имя дали этому ребенку, который родился?

И какое имя?

И кто нарекал имя?

Вот если вы только начнете вопрос за вопрос задавать и посмотрите.

Если это говорится о Никейском соборе, что потом нарекут ему имя, так это вообще имя, Бог это не имя вообще.

Ну, короче, посмотрите, и вы получите развернутый ответ.

Я не хочу здесь... У меня, когда есть готовый материал, целиком исчерпывающий ответ, нет смысла здесь просто это... Ну, не в онлайне послушайте, а включите видео.

Это доступная информация.

Смотрите, получайте ответ.

Спасибо.

Виктор, поясните насчет тел Ильи и Иноха.

Вы обмолвились, якобы они никуда не были перенесены.

Бытует мнение в христианстве, возможно, в иудаизме, что Илья, пророк Илья и Энох были живыми перед сеной.

Они находятся на небесах в Божьем присутствии.

Они не умерли.

Вопрос А. Первый вопрос.

Они были рождены от Адама?

В Адаме все согрешили, или кроме Иноха и Илии?

они получили праведность Божью, и они освободились от греха и смерти благодаря чему-то, или это возможно было только в Иисусе Христе?

Но они все жили до Иисуса Христа.

Если вы начнете задавать несколько вопросов, у вас появится много нестыков, вообще очень много.

Можно ли было достигнуть бессмертия без Иисуса?

Если это возможно, тогда при чем Иисус вообще?

В чем смысл Иисуса?

Смотрите на Илью.

Верьте, как Енох.

И вы будете иметь жизнь вечную.

Зачем нужно было умирать Иисусу?

Зачем нужен весь этот цирк, все это служение, все это... Зачем все это нужно?

И вот все это описание, которое будет, начиная все это послание, послание Павла и всех посланий, все вы будете... Я вам приведу сотни, десятки, тысяч всяких противоречий.

Это первое, на что вы должны... Смотрите, когда вы начинаете задавать вопросы, которые...

противоречит этому, у вас начнутся поиски.

А если вы все это не замечаете, то... Ну как?

Написано, и не стало его.

И вихрь взял его на небо.

Написано?

Написано.

Все.

Поэтому он там.

Возможно ли это?

Не знаем, но там написано, значит, все.

Так вот эти вопросы, которые я сейчас задал, это два-три вопроса, их много.

Вопросы, которые... Итак...

Все люди были грешны от Адама, или кроме Илия и Еноха.

Все.

Возмездие за грех что?

Смерть.

А у них не было смерти.

Они не умерли, и все.

Им невозможно умереть.

Что это?

Не знаем, но у Бога иногда есть какие-то исключения.

Так он бы исключил сразу всех людей, и все, и не надо было Иисусу умирать.

Зачем вы верите в Иисуса Христа, который умер, и вот это Евангелие про смерть и воскресение Иисуса, как искупление, и никто не приходит к Отцу, как только через меня.

Как удалось им...

Без Иисуса Илью и Иноху, без Иисуса прийти к отцу.

Как им удалось?

Как это случилось?

Значит, Иисус врет.

Я путь и никто, никто, вообще никто не может прийти.

Ну, он, это какое-то опять... У нас всегда вот такое в виде исключения.

А то, что это не стыкуется, либо Иисус должен быть, сказать, кроме Ильи и Иноха.

Теперь, что касается... Давайте начнем с Иноха.

Я открою послание евреям, 11 глава.

Давайте посмотрим.

Я вам просто покажу два стиха, послания к евреям, на которых нужно обратить внимание.

Если вы на них обратите внимание, то будет интересно.

У нас 11 глава начинается, что «Вера, в ней свидетельствовано древнее».

И верою мы познаем, что было устроено.

Дальше четвертый стих.

«Верою Авель принес Богу жертву лучшую».

Это интересно, как это было верою.

Пятый стих.

«Верой Енох переселен был так».

Куда переселен, не сказано.

Запомните.

«Веруй, и ног был переселен на небо».

Если вы найдете, покажите.

Просто написано, «Веруй, и ног был переселен был так, что не видел смерти и не стал его, потому что Бог переселил его, ибо прежде переселения своего».

То есть Бог его куда-то переселил.

Он не видел смерти.

Он не видел смерти своей смерти,

Или он не видел смерти, как люди умирают, или какое-то было событие, которое произвело смерть.

И в частности, вероятно, речь идет о потопе, и он не видел.

Возможно ли это?

Вероятно, может быть об этом.

Теперь, на что нужно обратить внимание?

Если вы сидите за мной...

Я как бы не знаю, интересно людям это или нет, но если вы следите, почему я сказал, что вряд ли иной живой до сих пор и не видел смерти.

Я не согласен с этим.

Почему?

Потому что надо, ну мне кажется, надо внимательно читать и соглашаться как бы с мысль автора, который писал.

Так вот он пишет пятый стих, что иной был переселен, не видел смерти.

Окей.

И дальше перечисляется, Ной перечисляется, Авраам перечисляется, Яков перечисляется, Сара перечисляется.

И доходим до 13 стиха.

Внимание, вопрос.

В 13 стихе все эти, все кто перечислены, начиная с Авеля, первое начинается Авель.

Авель, и потом Енох перечисляется, и по хронологии каждый, до Авраама, до Сары перечисляется.

Все эти, вы согласны, что все эти вышеперечисленные?

Дальше написано.

Все эти умерли в вере, не получив обетований, а только издали, видели он, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле».

Все эти умерли или все эти, кроме Иноха?

Вы же так думаете, но здесь нету такого.

Все эти, кроме Иноха, умерли, здесь все эти, перечисленные в этой выше по хронологии, все эти умерли, это первое.

Дальше вы будете читать, дальше, дальше, дальше, и заканчивается итог, начиная от Авеля и заканчивая всех, кого перечисляли здесь, и каких-то даже мужей и женщин.

39 стих.

Все эти, 39 стих, свидетельственные в вере,

а Енох он засвидетельствован в вере, да, он же третий по списку какой там идет, не получили обещанного,

Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Вот эти люди, которые перечислены во всей этой главе, не достигли совершенства.

Что такое совершенство?

Это не тление, это жизнь вечная.

Как минимум об этом идет речь.

То они не достигли совершенства.

И ног в этом списке.

Скажите, я убедительно что-то говорю, над чем нужно задуматься?

Если вы не задумывались, тогда вы верите, что инок был переселен на небо, чего там не сказано.

Инок жив по сей день, чего там не сказано.

В это верят христианские проповедники и рассказывают об этом на основании этого стиха.

но был он переселен на небо, до сих пор лежив, тогда почему все в эти засвидетельственные вере, там нет исключения Еноха, умерли, и все эти засвидетельственные вере не достигли совершенства, дабы не без нас, потому что только с нами во Христе они могут достигнуть совершенства, поэтому мертвые воскреснут, вот это будет совершенство, будет иметь жизнь вечную, а

Не умершие изменятся и будут иметь жизнь вечную.

Не без нас.

Бог предусмотрел что-то лучшее.

Это первая часть.

Вторая часть.

У меня есть еще 3-4 минуты, я отвечу на этот вопрос.

Три можно.

Три минуты по поводу Ильи.

Я просто быстро зачитаю одну интересную статью, и это будет очень полезно.

Речь идет о Илии.

Так вот, пророк Илия, он был переселен живым на небо.

Если вы прочитаете в книге Царств, то пророк Илия был взят...

И его искали с утра до вечера.

Его искали, искали, и нигде не нашли.

И они сделали вывод, Господь его забрал на небо.

Его больше нет, мы его не можем найти.

Это вот оттуда идея, что он поднялся живым на небо, и он теперь на небесах.

Его больше нет на земле.

Так вот, что интересно, я вам сейчас зачитаю.

А...

Вот что написано здесь, если вам интересно, я просто зачитаю, чтобы я не говорил что-то от себя, просто интересная статья.

Земное хождение пророка Или не заканчивается взятием его на небо.

в огненной колеснице если мы проследим временную цепочку то мы заметим что или я жил на земле во время успешного служения элисея это после взятия на небо или был на земле тогда вопрос так он поднялся на небо там остался или он снова здесь и так

Четвертое царство, записывайте, кому интересно, просто запишите, потом проверите.

Четвертое царство, вторая глава, 11 стих.

Это Илия взят в огненной колеснице.

После этих событий Иорам, сын Иохава, воцарился в 18-й год Иосафата.

Это четвертое царство, третья глава, первый стих.

Просто пишите, потом следите.

Иосафат царствовал всего 25 лет.

Это вторая книга Параллельпоменон, 20 глава, 31 стих.

То есть воцарение Иерама, сына Иохава.

Ихава ознаменовывает восхищение Ильи в восемнадцатый год царствования Иосафата.

В восемнадцатом году царствования Иосафата Илья был взят на небо.

Который после этих событий царствовал как минимум еще семь лет.

После Иосафата воцарился его сын Иорам.

Это вторая параэлпенон, двадцать первая глава, первый стих.

Дальше.

Этот самый сын Иосафата, Иорам, всего царствовал 8 лет.

2 Параллелепилион, 21 глава, 5 стих.

Этот вот царь Иорам, сын Иосафата, был плохой царь.

Иорам был плохой царь.

Он убил братьев своих, устроил высоты на горах иудейских, ввел...

блуждение жителей Иерусалима, то есть делал мерзости.

Вторая книга про Липоменон, 21, 4, 6, 11.

Поэтому случается следующее.

Илья, пророк, спустя много лет, после того, как был взят на небо,

не какой-то там Илья, а именно пророк Илья, подчеркивается, прислал ему письмо, в котором пророчествовало плохое.

Это вторая книга Паралипоменон, 21 глава, 12 по 15 стих.

Он пророчил пророчество, которое исполнилось.

Но Иерам более два года, пророчество исполнилось, но Иерам болел два года, прежде чем умер.

Это 21 глава 2 Альпаминон, 19 стих.

Итак.

Пророк Илия, землянин, присылает письмо этому плохому царю.

И теперь давайте установим время этого письма.

Иорам болел два года перед смертью, а всего царствовал восемь лет.

Получается, что Илия, пророк, прислал ему письмо, когда он был здоров.

То есть во время первых шесть лет царствования.

Значит, Илия был на земле после вознесения в огненной колеснице еще минимум семь лет царствования Иосафата.

И возможно еще шесть лет царствования Иорама, сына Иосафата.

То есть после вознесения Илии в огненной колеснице Илия жил на земле минимум семь лет.

Максимум 13 лет до того, как он написал письмо, а потом еще неизвестно, сколько с того момента до своей смерти.

Мы читаем, когда Илья был взят в огненной колеснице, то пророки хотели его найти и не нашли.

Поэтому мы думаем, что Бог взял его на небо.

Но мы забываем, что до этого царь Ахав тоже искал Илью 3,5 года и не мог его найти.

Это 3 Царство, 18 глава, 10 стих.

«Был Илья на небе в эти три с половиной года?

Нет, просто он был хорошо спрятан Богом на земле».

Мы знаем о том, что Илья был на земле, потому что об этом промежутке написано.

А вот о тех 13 годах не написано, поэтому мы считаем, что Илья был вознесен в присутствии Бога живьем.

А может он так же просто был хорошо спрятан, и со времени вознесения в огненной колеснице, до того, как он написал письмо.

Еще один интересный пример, как аналогия.

Это очень важно для думающих людей.

Для тех, кто не думает, говорят, там написано, или был взят на небо.

Все, больше ничего.

А почему письмо писал спустя 13 лет?

Откуда?

С неба написал.

Кто принес письмо с неба?

Ангел принес.

Фантазии много будет.

Вот послушайте внимательно один пример.

Это Филипп, которого взял ангел Господень.

Деяния апостолов мы читаем в 8 главе 39-40 стих.

И написано, ангел Господень взял его, и Евнух уже не видел его.

Ангел Господень взял его.

Произошла телепортация.

То же самое было телепортация, только огненные вихри, там все такое, там же все с огнем у Илии было связано.

Илия же человек огня, поэтому он в огненной колеснице, там же не было ни ракет, ни самолет, ничего, то есть они что видели, то и знали, то описали.

Так вот, Филипп, то же самое с ним произошло.

Он был взят.

Куда?

Куда был взят?

Читаем дальше.

Евнух никогда больше не видел Филиппа.

И по возвращению домой он мог бы рассказывать детям и сослуживцам, как Бог забрал Филиппа на небо.

Он мог бы так рассказать?

Конечно.

Но мы читаем...

в Новом Завете, и знаем, что Филипп просто был телепортирован на земле в другое место, а не был вознесен на небо.

Почему мы знаем?

Так написано.

А не было бы написано, то думали бы с Евнухом, что Филиппа ангел живьем вознес на небо.

Следуя этой же логике, почему же Илия, когда был вознесен в огненной колеснице, не мог просто быть телепортирован в другую страну?

На какую-то заслуженную пенсию, откуда он смог бы написать письмо царю Иораму через минимум 7 или 13 лет.

После своей огненной колесницы.

Вопрос, рассказ, аналогии, исследование для думающих.

Для недумающих или люди, которые не хотят думать, или не знали об этом, вот вам материал, начните сравнивать, исследовать, что Илия писал письмо следующему царю после огненной колесницы, и все исполнялось.

Именно пророк Илия, о нем идет речь.

Вот про Еноха я рассказал, что они все умерли в вере.

Вот почему я не думаю, что они взяты на небе.

И еще куча вопросов, почему все мертвые в Адаме все согрешили и все унаследовали смерть, кроме этих двух красавцев.

Почему?

Почему все другие унаследовали, а они не унаследовали?

Значит, они были не от Адама?

От одной крови Бог произвел весь род человеческий.

Опять нестыковка.

Не может быть.

Или с другой крови и ног тоже.

Значит, описание фрагмента, описанное в Библии, мы их просто интерпретируем так, что кот, он был переселен и все.

А куда переселен?

Тут понятно, а там нет.

То есть Евнух переселен в другое место, но там написали, а здесь не написали.

А переселен, значит, куда?

На небо.

А куда же он исчез?

Его искали, нету, где он?

На небо взял его Господь.

Все, больше нет его на земле.

А потом письмо от Илии.

Тук-тук-тук.

Окей, я закончил.

Да, переключайся, сейчас будет другая тема.

Да.

У нас времени 5 минут осталось.

Недавно слышала одного пастыря про первых и последних, что последним создан человек из всех творений, и он будет первым.

Это имеется в виду?

Матфея, 19 глава, 30 стих.

Это так?

Нет, это не про это.

Это...

Это можно взять, что последний был создан человек, поэтому он будет первым.

Это как бы можно сказать.

Но там не про это.

Поэтому я не сторонник таких толкований.

Первые будут последними.

Речь идет об иудеях и язычниках.

Вот и все.

Иисус об этом говорил конкретно.

Вот просто читайте внимательно.

Они были первыми в призвании евреев вроде бы.

Но они оказались сзади.

Те, кто были последними, оказались первыми.

Они быстрее, они первые приняли.

Вот об этом является и эта мысль.

Все остальное может быть похоже, но это просто эта фраза притянута к этому.

И все.

А проповедники обычно так любят.

Они любят любую фразу, ее сделать многозначной, многодуховной, многогранной, и много новых откровений можно изводить из этого.

Я не сужу того проповедника, потому что их так учат, и нас их так учат, вот так находить любое слово, а в этом слове, о, это знаешь сколько, вот про Малха, знаете, как вот тот проповедовал?

Давайте прочитаем это слово назад, говорит.

Малх, этот раб первосвящения, которого мы отрезали ухо, Малх назад прочитал это слово.

Хлам.

Вот, братья и сестры, вот какой мы материал для Господа.

Мы хлам, вы хлам для Господа сегодня.

И вот он взял эту фразу, назад прочитал слово и идею, что мы хлам.

Хлам это откровение.

Хуже хлама нет вот такого толкования Библии.

Самый настоящий хлам.

Все.

Дальше.

Скажите, уничтожит ли Бог дьявола?

Сторонники наказывающего Бога мне привели этот аргумент.

Если Бог никого не убивает, то как же с дьяволом?

И что убивает не Бог, а его святость, как некая сила?

Мы говорили на одной программе с Валентином про дьявола вообще.

Чтобы его убить, сначала нам надо понять, кто он вообще.

Есть он или нет.

Есть такая личность, или это доктрина, это мировоззрение, это мышление, это плохое.

Чего только нету про дьявола разных версий.

Это первое.

Поэтому очень сложно вообще людям понять, кто такой дьявол, откуда он произошел и все остальное.

А

Бог, если не является убийцей, в нем нет вообще этого.

Убийство или уничтожение какой-то личности, если Бог это не сделает, то дьявол будет снова и снова мешать, уничтожать и делать зло.

Я думаю, что

Дьявола можно изолировать.

Дьявол не может ничего сделать Богу, но он может делать людям.

Люди, которые верят лжи, верят дьяволу, не...

не отсеивают то, что они слышат и не делают выводы, анализы, то дьявол может иметь место и таким образом.

Поэтому убить дьявола, его можно просто изолировать, не дать ему больше, не давайте ему места.

Вот если дьявола не будет в головах людей, на земле не будет дьявола.

Ему нет больше места здесь.

Поэтому будет ли Бог его уничтожать?

Его Евангелие уничтожит, его истина уничтожит, его истина, ну, изолирует, я так считаю, его просто не станет.

И я не думаю, и у меня нет такого понимания, что Бог, ну, написано, я знаю, написано, что озеро огненное для дьявола и для ангелов его, куда будут брошены, они будут брошены туда, и они все сгорят.

Ему можно не давать места.

Дьявола не будет на земле, когда в мозгах людей не будет дьявола.

Как только и уйдет из мозгов людей дьявола, вот когда Иисус сказал, вот идет князь мира, во мне не имеет ничего.

Я не думаю, как сатана.

Он не мог навязать мне ни одну идею.

У меня нет, в моих мозгах не существует дьявола.

Он не может меня в чем-то убедить, поэтому нет его во мне.

И если вы будете верить Иисусу, верить словам тому, что говорит Иисус, которые были от Бога, в ваших мозгах нету дьявола, значит, в вашей жизни тоже не будет дьявола.

И все люди, которые уверуют, тоже не будут дьявола.

Поэтому я рассматриваю такую концепцию.

а не концепцию расстрела, убийства паяльными лампами или взрывчатками, или огнем, который будет сжечь, убивать какую-то личность и тому подобное.

У меня вот такой подход к этому вопросу.

Убийцы, Бог не убивает людей, убьет дьявола, убьет ангелов, убьет этих.

Хотя все верят, что это вечные существа.

Верят в то, что ангел — это вечные существа.

Их убить невозможно.

Если это злые существа, убить невозможно, но Бог их убьет.

Они, скорее всего, просто будут мучиться день и ночь.

Ну, будут мучиться, они уже мучаются.

У них в зле никакого счастья нет.

Поэтому никакой радости, никакой жизни там нет.

Там, где зло, там, где тьма, там, где мрак и тьма, там нету жизни.

Они всегда мучились.

Они еще хотят, чтобы и другие мучились, но Господь учит нас, чтобы мы освободились и думали, как Он, и жили, и наслаждались.

Иисус пришел для того, чтобы мы имели жизнь, и жизнь с избытком.

Вот такие мои мысли.

Да, у нас время закончилось, а вопросы еще остались.

И много вопросов.

И опять не успела ответить на все вопросы.

Да, еще вопросы.

Зачитай еще пару вопросов.

Две минуты три возьмем сегодня.

С учетом, что мы следующий эфир.

Давайте.

Ну, держись.

Держусь.

Допустим ли оральный секс в семейных отношениях между мужчиной и женщиной?

Ты хотела закончить на этом, а вопросы остались.

Я очень быстро отвечу.

Буквально одна минута на ответ.

Здесь много философствовать не нужно.

Между мужчиной и женщиной нет никаких ограничений, никаких вообще правил в отношениях.

Все остальное про классические позы, про правильный и неправильный секс, это все придумано проповедниками и извращенцами.

Теперь...

Что неправильно в интимных отношениях?

Половые связи между мужчиной и мужчиной.

Это неправильно.

Между женщиной и женщиной.

Но между мужчиной и женщиной, которые в браке, никаких нету ни правил, ни ограничений, ни каких-то святых поз.

Это все придумано.

И поэтому просто избавьтесь от всяких глупостей.

Вообще кому-то рассказывать про то, как спать женщине.

Только вот одним, может, он подходит, а другим вообще не подходит.

Одним так подходит, а другим вообще не подходит.

И вот кто придумал там, или вот одна поза, святая, придуманная святая поза, она может не удовлетворять одного партнера.

И это прекрасно.

То есть умные люди прекрасно все понимают.

Поэтому всего испытывайте и хорошего держите.

Все просто.

Испытайте все, и все, что хорошо, лучше, вот этого держите.

Все остальное, религия, маразм, мракобесие, все остальное, которое придумала религия.

Все.

Одна минута.

Дальше.

Следующий.

Согласно Писанию, в Библии Христос придет за церковью.

Что же будет с землей?

Нужна ли будет земля в будущем?

Если можете, объясните или дайте ссылку на уже готовый ответ.

Ну, странно, что люди верят, что земля сгорит и все дела.

Мы это тоже много раз разбирали.

Посмотрите...

У нас есть школа, второе послание Петра, по-моему, если не помню, как называется.

Именно этот фрагмент разбираем, что земля и все дела на ней сгорят.

Этот фрагмент разбираем, но почему-то будет новая земля.

И новое небо.

Это небо сгорит, это земля сгорит, но все равно будет новая земля и новое.

Иисус сказал, что блаженные праведные или блаженные кроткие, они наследуют землю.

Наследств земля это наследство для людей, поэтому с приходом Иисуса исчезнет земля.

Это не совсем верно, я считаю, и нету такой.

Просто оно сплетено с разными верованиями, с разными идеями, сплетено в одно какое-то направление, поэтому вроде бы и будет земля, вроде бы и тысячу лет, а потом сгорит, а потом новая земля, а потом это.

Человек создан, его обитание земля,

Вот твое место, вот твое творчество, развивай, создавай, устраивай, благоустраивай, господствуй, владычествуй, делай.

Вот ты мини-бог на земле, вот твоя территория, Бог сделает что-то другое, а тебе вот создал и пустил тебя делать, работать.

Мое видение такое, мое понимание такое, поэтому...

Что будет с Землей?

Считаю, что Земля будет развиваться, процветать.

Все прогнозы о том, что Земля взорвется и сгорит, и такой планеты больше не будет.

По поводу второго послания Петра можно это увидеть.

И вообще там совершенно о другом написано в других переводах.

А это перенеслось как вот, что именно Земля сгорит.

Вот именно огонь придет на планету.

Или на плоскую землю, как любят люди говорить.

Хорошо, дальше.

Что тут еще есть?

Библия есть истина или Христос есть истина?

Христос есть истина.

Вы уже знаете ответ.

В Библии записано о Христе.

Так вот, не сама Библия целиком есть истина, а истина в Библии.

Вот само интересное пророчество, Петр говорит, хорошо, что вы делаете, вы обращаетесь к пророчеству, светящему в темном месте.

Где это темное место?

То есть пророчество о Христе, и есть светильник в темном месте.

Темное место, да простят меня все, это не богохульство, но это вывод.

Темное место, пророчество о Христе находится в Библии.

В описании этих книгах можно найти светильник.

Так вот, пророчество о Христе — это светильник, находящийся в темном месте.

И вы хорошо, что обращаетесь к этим пророчествам, доколе не взойдет утреннее в сердцах ваших.

И когда уже взошла эта заря, то обращаться...

Светильнику в темном месте.

Какой смысл?

Вы уже засветили.

Вот теперь это свет из темного места засветил.

Поэтому истина Библия или в Библии записаны слова истины.

В Библии записаны слова дьявола, слова глупых людей, умных людей.

Разное мировоззрение записано, разное описание записано.

Но Христос есть истина.

Он основание.

Аминь.

Объясните, пожалуйста, если греха нет, Иисус Христос уничтожил его, почему так много горя, страданий, болезней?

Просто спрашивают, а я не знаю, что отвечать, когда говорю о благодати.

Понимаете, то, что Христос его уничтожил, нужна проповедь Евангелия и вера в истину.

И через веру в истину грех уничтожается в твоем мировоззрении.

И когда в твоем мировоззрении, в твоем подсознании, в твоем сердце нет греха, в твоем мышлении, тогда человек, принимая праведность и принимая жизнь, становится таким, он несет тогда добро и тогда свет».

автоматически грех не уничтожен.

По факту для людей грех уничтожен.

Иисус же не будет умирать больше.

Иисус умер.

Иисус совершил искупление?

Да.

Иисус примирил вообще все человечество на кресте?

Да.

Но это мировоззрение людей, если не станет, почему нужно проповедовать людям Евангелие?

Почему нужно донести до их сознания истину?

Идите и проповедуйте Евангелие.

Он совершил Евангелие, да, ваша работа разнести Евангелие, донести до людей.

До тех пор, пока люди не уверуют в Евангелие, их мышление не изменится по факту, который есть во Христе, кто они теперь во Христе.

чтобы они знали, не будет, не изменится, зло будет продолжаться, грех будет проявляться, потому что есть грех в мозгах у людей.

Грех в мышлении – это грех в проявлении.

Убери грех из мышления, не будет греха в проявлении.

Все зависит от мышления.

Поэтому почему тогда есть зло?

Почему тогда люди болеют?

Потому что они так думают.

Они приняли это по наследству и так думают.

У них неформатировано мышление.

Его нужно полностью переформатировать на основании истинной Евангелия, а не на основании ветхозаветного мышления или всего этого мировоззрения, с чем мы боремся сегодня.

На этой программе.

Это столько противоречий.

Из них вытащить какую-то одну линию прямую, чистую, ровную, понятную.

Все прозрачно, все просто.

Как?

Из вот этого.

Вот что я делаю.

Вот чем мы занимаемся.

Это очень, это вообще сложно.

Потому что «а, вот там же написано, а вы сказали, а тут это, а тут это».

Нравится тебе, чтобы было и то, и то в твоей жизни?

Нравится тебе болеть и умирать?

Нравится, чтобы тебя ненавидели?

Нравится?

Тогда вот оно тебе все.

А если хочешь жить и наслаждаться жизнью, то выбери жизнь, а не смерть и жизнь.

Выбери добро, а не добро и зло.

Выбери Бога, который благ, а не который благ и не благ.

Вот и все.

И когда ты выберешь свою линию, ты соединишь свое мировоззрение, все тебя будет окружать.

Вот почему... Это ответ на все... Вот почему нужно настоящая проповедь Евангелия, которая реально изменит мышление.

То, что вы говорите, вы говорите Евангелие, но если Евангелие в вашей жизни не поменяло, оно в их жизни не изменит ничего.

Они будут говорить, так почему мы столько горя видим?

Подождите, а в моей жизни видите горе?

В моей жизни же нет горя.

Знаете почему?

Не потому что это автоматически случилось, потому что я уверовал, я согласился, я думал, я заработал.

То есть я работал над этим, я форматировал свое мышление, я увидел, и правильное мышление – правильная жизнь.

Это истекает из этого.

Поэтому не просто проповедовать Евангелие, а показывать нужно Евангелие.

Если это не работает в нашей жизни, значит это не то.

Мы говорим красивые слова, а красивой жизни в нашей реальности нет.

Она должна быть, эта красивая.

Мир, благость, долготерпение, радость, плод духа.

Это наследство царства.

У нас это есть?

Есть.

Ещё вопрос есть?

Есть ещё один.

Добьёмся вопроса.

Написанное в Сианам, 2 глава, 5 стих.

«И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом благодатью.

Вы спасены».

Вопрос.

Какая это была смерть, если не духовная?

Причина смерти – греха.

Вы смертные, вы, которые были смертны из-за греха, вы были благодатью спасены.

Вот и все.

Вот вся суть вопроса.

Вас мертвых во грехах, по преступлениям вашим и грехам вашим.

Вы находитесь в смерти.

Ваша концепция смерти.

Вы думаете, то есть даже помышление духовное суть смерти.

Вы придете к смерти, потому что у вас плотское мышление.

Вы еще ходите, вы еще живете, но у вас закончится все смертью.

Поэтому все, что заканчивалось смертью из-за греха, было убрано, уничтожено, и благодатью вы были спасены от греха и смерти на самом деле.

Ну, может, вам не зайдет такая концепция?

Вам нужно, чтобы была духовная смерть, и мы просто понимали, что вот люди духовно умерли.

Вот когда они умерли, они умерли просто физически, а духовно они живы.

Почему духовно живы, а умирают физически?

Если причина физической смерти — духовная смерть, духовной смерти у верующего нет, вы на этот вопрос не сможете ответить.

Вот где клин сейчас произойдет.

Если человек был духовно смертным, но еще как-то физически жил, а потом умирает из-за духовной смерти,

то верующий в Иисуса перешел от смерти в жизнь, у него больше нет духовной смерти, то причина физической смерти была духовная смерть.

Если нет духовной смерти, то почему физически умирает, а все равно он духовно жив?

Вы не сможете найти ответ на этот вопрос.

Если вы сейчас не поняли то, что я сказал, возьмите, прослушайте четыре раза и потом постепенно составьте вот так график и попробуйте одно с другим связать.

Причина физической смерти это как бы грех.

Назовем это духовной смертью.

Так вот, грех уничтожен.

Почему продолжается смерть?

Если бы Адам не согрешил, умер бы?

Нет.

Но теперь Иисус забрал грех, а мы продолжаем умирать, потому что мы духовно живы.

Так вот, духовно живой Адам не умирал бы и физически.

Вы же все-то с этим согласны.

А потом, как дело приходит к нам, потому что все умирают, и у нас есть ответ.

У нас есть придуманная концепция, что мы духовно живы,

А тело умирает, а мы потом переходим в вечную жизнь, и мы живы вовеки веков.

От 5.25.

Все с точностью наоборот.

Тогда оставьте вообще Адама, его грех, вообще не рассматривайте, давайте с себя начнем, Иисуса оставим, и вот отсюда как-то будем философствовать.

Но если вы начинаете от Адама, потом переходите на Иисуса, и то, что сделал Христос для того, чтобы люди не умирали, а как?

Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.

Они как, духовно умерли?

Как они умерли?

Вот человек жил, умер, нету больше человека, нету души, нету духа, нету.

Все, он мертв, нету, вот его тело показывает, что нету больше жизни, нету жизни больше.

И умерли.

А тот, кто верит в Меня, не умрет вовек.

Как?

В нем будет жизнь, душа будет в нем, его тело будет вот так видно.

Не-не-не, Иисус не про это, Он про другое.

Не, Он про это как раз.

Просто этот тяжело нам заходит, это очень сложно.

Мы же так не думали, на протяжении даже 2000 лет человечество генетически передается все про смерть, и поэтому у нас перешло на духовную смерть.

Я вам про духовную смерть, я понимаю смысл духовной смерти, но духовная смерть это грех, а не просто духовная смерть.

Духовная смерть это грех, поэтому и человек физически умирает.

Уберите грех, смерти нету.

Жало смерти – грех.

Жало, где твоя победа?

Благодарение Богу, давшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом.

Нам дарована победа над жалом и над смертью.

Жало заберите, смерти нету.

Жало забрали, греха нету, но смерть есть.

Но мы потом опять придумаем.

Так это одна концепция, нету другой концепции.

Иисус именно это сделал, поэтому Он был в плоти человеческой, потому что в этом нуждается человек.

«Моя плоть есть истинная пища, меня кушайте, и жить будете вовек.

Я настоящий, вот я человек, хлеб, шедший с небес».

Это настоящий хлеб.

«Кушайте, и все будет хорошо».

Я понимаю, что это сложно понять, я понимаю, что это вообще незаконно, потому что с этой стороны мы никогда не рассматривали, мы никогда не заходили.

У нас все такое, умерли люди, они не умерли.

То есть у нас всегда одно исключает другое, но надо понимать христианскую концепцию, которая необъяснима в других вещах вообще.

Это надо думать духовно.

Что такое духовно?

Духовно это то, что не подвергается логическому объяснению и здравому смыслу.

Одно исключает другое.

Вот это духовно.

Это не духовно.

Духовное – это думать о жизни, а плотское – это думать о смерти.

Вот что писал Павел.

Помышление плотское – о смерти, а помышление духовное – это о жизни.

Не абстрактное мышление, не иносказательное мышление духовное, а просто мышление о жизни.

Тот, кто думает о жизни – это духовное мышление, а тот, кто думает о смерти – это плотское мышление.

Вот и все.

Да, спасибо.

Нам нужно заканчивать, ну что у нас дальше встреча.

Интонация моего голоса и весь мой настрой агрессивный сегодня.

Ну что ж поделать, друзья, вы же провокаторы, а вы сказали, а я такой, у меня такая реакция на...

У нас есть пару организационных технических вопросов.

Я их озвучу.

Виктор, пожалуйста, сделайте видео на тему радости.

Чтобы я начал радоваться.

А также об исцелении.

Это связано со мной.

Вопрос с намеком.

Еще выставите информацию о церкви в Флориде, где вы будете, и будет ли трансляция.

Будет информация?

Да.

На Фейсбуке уже есть информация, я поделился.

Да, надо нам по нашим группам, по нашим... Да, на Ютубе тоже мы выставим.

Те, кто на Ютубе сейчас писали, на Фейсбуке будет, на Ютубе будет информация.

Сегодня же на протяжении дня эта информация появится на нашем канале на Ютубе.

На Фейсбуке, ВКонтакте везде напишем те люди, которые, не знаю.

А еще пару вопросов.

Когда вы будете запускать свой канал в Телеграме?

Это было бы здорово.

И еще будете ли вы вести прямые эфиры ВКонтакте?

Потому что в РФ проблема с Ютубом.

Было бы здорово.

И еще по Ютубу беда.

Не можете ли вы перейти на РЮТЮБ?

Это, наверное, Россия сделали свой РЮТЮБ.

Я не знаю насчет этих вопросов.

Что касается ВКонтакте.

У нас, смотрите, у нас есть рестрим называется.

То есть мы транслируем

наш сигнал даем на такую компанию, которая оттуда распределяет на многие социальные сети.

Поэтому с Ютуба, когда мы даем сигнал, наш сигнал, который здесь мы даем в интернет, этот сигнал попадает на компанию, которая распределяет, дает на разные социальные сети, то, по-моему, в прошлом году они исключили ВКонтакте.

У нас до этого был и стрим, и ВКонтакте.

Вконтакте сейчас нету.

Поэтому мы не можем транслироваться.

Отдельно транслироваться Вконтакте у нас нет такой возможности.

Смотрите, как это работает.

Это работает так.

Мы отдаем сигнал в компанию.

которые делают рестрим, и они дают направление, одновременно идет на YouTube, на один YouTube, на второй.

30 можно, по-моему, в нашем случае, можно на 30 разных площадок одновременно транслировать.

Но мы только один сигнал даем им, этой компании, и они делают рестрим.

Так вот, они ВКонтакте исключили, видимо, из-за этих санкций.

Поэтому мы не можем...

А отдельно мы можем только один канал, мы можем только ВКонтакте транслироваться, но мы не можем на Ютубе транслироваться или на Рестрим транслироваться.

Мы даем на Рестрим, и там идет в разные направления.

Я понятно объяснил?

Хотя технически не все я правильно понимаю, этим занимаются другие люди.

Вот, что касается телеграм-канала, напишите, если это очень актуально и можно загружать видео, лучше ВКонтакте или телеграм-канала, то есть все, кто смотрит нас, ну или в России, они смотрят, они хотели бы иметь поддержку, то лучше это телеграм или ВКонтакте, может быть и то, и то можно будет сделать, но это опять нужно дополнительное время-то на каждую

Поймите, что это нужно закачать видео, это нужно выгрузить, это нужно оформить все, это время, это работа.

Найдем ли мы дополнительно еще людей, команду, которая может этим заниматься, посмотрим.

Но в любом случае будем работать над тем, чтобы...

Мы были на связи.

Люди благодати по всему миру.

Бог любит людей.

Бог думает о людях.

Бог любит людей, которые в России и в других странах.

Бог всех людей любит.

Это люди ненавидят друг друга.

Это люди делают зло друг другу.

Это люди пропитаны идеей дьявола и выносят ненависть.

А люди Божьи, люди, которые думают, они любят вообще.

Иисус любит человечество.

Отец любит людей.

И у нас такое же понимание.

Поэтому мы относимся ко всем с уважением и с пониманием.

И это кому-то не нравится.

Те, которые не любят друг друга.

Если ты любишь и тех, и тех, а они друг друга ненавидят, то они начинают давить на тебя.

Почему ты тех любишь?

А почему?

Потому что они и такие.

Ну и все.

И в этом вся проблема.

Мы не будем удобными для всех.

Главное быть...

удобным для Бога, а Бог все сделает в свое время.

И главное, правильно понимать Бога Отца, иметь отношение с Ним и передавать Его любовь людям.

Хорошо?

Да, друзья, спасибо большое.

Время пролетело, как всегда, быстро.

Спасибо за ваши вопросы.

Очень интересно читать и понимать, насколько у каждого разный менталитет, разное мышление, разные углы, откуда мы это смотрим.

Также спасибо всем за поддержку.

Спасибо, что...

пишите свои свидетельства, это нас очень сильно ободряет, это делает нас, чтобы мы дальше продолжали служили вам и людям, и, естественно, были участниками, слава Божией.

Также приглашаю вас делиться этим видео и другими, которые вам нравятся, поддерживать их лайком.

Также подписываться на канал и распространять Евангелие Благодати о том, что Бог создал эту землю для того, чтобы любить ее, для того, чтобы она была в благодати, в его благословениях всегда.

Мы прощаемся с вами и увидимся в воскресенье, в следующем эфире, в воскресенье на служении.

Добро пожаловать.

Быть с нами в единстве, быть в нашей семье, семье благодати и двигаться дальше.

Спасибо, друзья.

Напоминаем, что все будет хорошо.