🕊ПЕТРОВ ПОСТ! #ЛетоГОСПОДНЕ #записьЭФИРА Проект телеканала СПАС

Приветствуем вас, друзья!

Сегодня мы отмечаем начало Петрова Поста, одного из четырех многодневных постов Православной Церкви.

Это сейчас он называется Петров Пост или Апостольский, а раньше назывался Пост Пятидесятницы, потому что он начинался спустя неделю после Троицы, когда Святой Дух сошел на учеников Христа.

Кстати, в народе говорили Петровки голодовки.

В отличие от другого летнего многодневного поста Успенского, Успенки лакомки.

А Петровки голодовки, потому что старые запасы закончились, а новые еще не начались.

Максим, это же не означает, что ты сегодня оставишь нас голодными.

Нет, конечно.

И наших гостей накормим.

Так что пойдемте их встречать.

Смотрите в программе.

Апостол Петр и Павел – это два вала, которые вспахали всю Вселенную и засеяли ее семенами Слова Божьего.

Петров пост установили в IV веке.

Наверное, самое главное в дни поста – менять что-то внутри себя.

Я ребенку хотела дать конфеты, и я ему даю эти конфеты, угощаю, а он так ручки назад сложил.

Нельзя, Петровский пост.

Здесь рыба, соль, черный перец.

Больше я ничего сюда не добавлял.

Петр и Паша, дай нам рыбку нашу.

Вы знаете, из 195 храмов, то, что мы показали за 2-3 сезона, более половину восстанавливается.

Среди бескрайних путей дорог в России сила, в России Бог.

Присоединяйтесь, отпразднуем вместе.

Друзья, приветствуем всех вас в студии.

Спасибо, что пришли сегодня с началом Петрова поста.

И хочется поговорить о том, что для вас этот день, как вы начинаете, входите в пост и в чем смысл его.

Людмила, если можно, с вас начнем.

Этот пост немножко такой, он полегче, поэтому его всегда с радостью можно воспринимать.

И, конечно, для меня всегда пост – это воспитание себя, поэтому любой пост – это радость.

Алексей, ну вы у нас главный эксперт по постам.

Вы знаете, я вам скажу так.

Ну, вы мою супругу Елену знаете, мы с ней знакомы более 49 лет, садика знакомы, вместе мы 33 года.

И в 33 года она приняла такое решение, что с первого дня и до последнего по правилам она постится.

К сожалению, у меня не получается, потому что постоянно как-то командировки и в горячие точки.

Конечно, стараюсь придерживаться, но за неделю я забываю про всю свою работу, про все эти командировки.

И я вместе с ней.

Она говорит, что надо делать.

Я это все делаю.

То есть она у меня такой и голова, и мозг, и сердце, и здоровье всей нашей семьи.

Наверное, это оздоровление.

Оздоровление не только организма, оздоровление души.

И действительно, пост это очищение души в первую очередь.

И только это меня и спасает.

И я буду стараться, и буду становиться лучше.

Наверное, самое главное, в дни поста...

менять что-то внутри себя и стараться не говорить плохого, не думать плохо, думать хорошо о людях, желать людям добра, как самой себе.

И мне кажется, в этом уже будет наше приближение к идеалу.

Сергей, как вы начинаете пост, как проходит?

Вы знаете, как начинается пост?

Он у меня не начинается, начинается у моей семьи, особенно у моей жены и у детей.

Это тишина дома, это сразу мультики все выключаются в телевизоре, в холодильнике пропадает колбаса с молочными продуктами.

Это я сразу...

Сразу обращаю внимание, когда начинается, ну, экономия.

Вот для меня, например.

Но я вам честно скажу, даже вот мы сейчас снимаем передачу, это моя жена с детьми находится в храме.

Давайте вспомним историю Петровского поста и узнаем о жизни и пути к вере святых апостолов Петра и Павла.

Петров пост установили в IV веке, после того, как в Константинополе и Риме построили храмы во имя святых апостолов Петра и Павла.

Начинается он через неделю после Святой Троицы – Пятидесятницы.

Поэтому Петров пост часто называли «апостольским» или «постом Пятидесятницы».

Дата его наступления подвижна, она зависит от празднования Пасхи.

Длится Петров пост тоже по-разному, от 8 до 42 дней, потому что заканчивается он всегда одинаково, 12 июля.

Это день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Апостол Петр и Павел – два апостола.

Вала, о которых сказал, что это два вала, которые спахали всю Вселенную и засеяли ее семенами Слова Божия.

Языческий эллинский мир, безбожный или, можно сказать, многобожный, они просветили светом Евангелия Христова, потому что Христос проповедовал только в пределах святой земли.

А апостол Петр и апостол Павел, как сами говорят, обтекли всю Вселенную.

Петр – простой необразованный рыбак по имени Симон.

Он быстрее, чем другие ученики, реагировал на слова и действия Спасителя и первым назвал Иисуса Сыном Живого Бога.

Его вера была настолько крепкой, что он получил свое новое апостольское имя Петр.

В переводе с греческого оно означает «камень», «скала».

Христос сказал…

«Ты – Петр, и на этом камне я создам церковь мою».

И даже то, что апостол, испугавшись, трижды отрекся от Христа, не помешало ему войти в Царствие Небесное после глубокого покаяния в саде.

По преданию, он до конца жизни оплакивал свой грех, а на его лице даже были видны борозды от слез.

Толкователи этого сюжета, евангельской истории, задумывались, ну почему так произошло с пылким, с верным, с преданным апостолом Петром?

Как это могло произойти?

Дело в том, что Иоанн Златоуста толкует после горячности, что-то должно было бы его смирить, потому что ему были вверены ключи,

от рая, но с символической образной ключи, он бы, если бы этого не случилось, никого бы не пустил.

В отличие от Петра, Павел, или Савл, как его тогда звали, не знал Христа лично.

Юноша получил прекрасное образование и имел положение в обществе.

Будучи фарисеем, строго чтившим букву Моисеева закона, Саввел считал своим долгом бороться с неверными, теми, кто осмелился нарушить или поставить под сомнение веру отцов.

Ходившие в народе слухи о воскресшем Мессии, Спасителе, Сыне Божием Иисусе Христе, Саввел считал ересью.

Он даже отправился в Дамаск, чтобы покарать тех, кто их распускает.

Но по дороге с ним приключилось то, чего он никак не мог ожидать.

Явившийся ему Христос на пути обратил его к вере, потому что он услышал слова «Тяжело тебе идти против рожна, а кто ты?»

Он пал на землю Дудеем, а стал христианином.

Пал на землю Савлом, а встал Павлом.

Несмотря на различия в характерах, происхождении и пути к Богу, в историю церкви святые вошли вместе.

Петр и Павел – первоверховные апостолы, учителя среди учителей, столпы веры.

Церковь воспевает образ преданного Христу простого рыбака, который оступился, отрекся от учителя, но покаялся.

Церковь славит и образ аристократа, который превратился из гонителя Иисуса в его верного последователя.

Этих непохожих друг на друга людей навеки объединила любовь к Богу, и они посвятили Ему свои жизни.

Земные пути Петра и Павла тоже закончились одинаково и одновременно.

Святые приняли мученическую смерть за Христа в Риме в один день.

29 июня по юлианскому календарю в 67 году.

Петр был распят головой вниз, потому что так сам попросил, потому что сказал, что он не достоин был быть распятым таким же образом, как его учитель.

А апостол Павел, который был римским гражданином, и которого не имели права казнить казнью, который казнили только рабов, он на плахе был усечен мечом.

Первоверховных апостолов Петра и Павла почитают во всем мире.

Свои последние годы земной жизни каждый из них посвятил проповеди Христа.

Перед тем, как нести Слово Божие людям, апостолы постились.

Петров пост напоминает верующим об их духовных подвигах, подчеркивая важность покаяния в борьбе с грехом.

Отец Андрей, ну вот какие это два разных апостола?

То есть Петр, который был со Христом, предает Христа, потом возвращается к нему, и каждый раз, когда слышит, петуха плачет.

И Павел, который стоял и видел, как первого мученика Стефана забивают камнями, и он отправлялся не на проповедь, он отправлялся ловить христиан, то есть иудейский инквизитор, получается.

К чему мы идем?

Почему это пост именно двух этих апостолов, таких разных?

Дело в том, что вообще пост в целом, мне кажется, что особенно апостольский, можно сравнить с некоторым путём, некое движение.

И вот вслед за апостолами Петром и Павлом, которые прошли фактически всю Вселенную, апостол Павел очень много ходил, очень много проповедовал, перемещался по древнему миру.

Но и апостол Пётр ведь тоже, в общем-то, из Иерусалима в конце концов дошёл до Рима и там окончил свои дни, там проповедовал.

Тоже это большой-большой путь.

Путь цивилизационный в каком-то смысле, который он проделал из цивилизации иудейской к язычникам в Рим.

И действительно это очень разные пути.

Путь апостола Павла – это путь разума, путь интеллекта.

А тут горячее сердце Петра.

Да, а здесь абсолютно простое горячее сердце рыбака.

Рыбацкое.

который своим сердцем переживает свою боль, свое покаяние.

Это покаяние несет через всю жизнь.

Есть предание, что у апостола Петра до конца дней были такие же лоба под глазами от слез, которыми он оплакивал свое грехопадение, отступление от Христа.

Так вот, в них есть совершенно разные некие образы, но в них есть и абсолютно одинаковый мотив,

Абсолютно одинаковое устремление.

Это распространить веру Христову, распространить любовь Божию в этом мире, чтобы в этом мире, на самом деле наполненном тьмой, стало как можно больше света любви Божией.

И поэтому они двигались по этому пути, по пути правды.

И вот этот пост апостольский, вслед за ними, это путь к свету, путь к правде.

Про послание мы сегодня еще поговорим.

Мы же говорим, как Петровки голодовки, но я вот вижу, Максим, не совсем голодовки.

Дело в том, что во время Петрова поста все-таки позволяется рыбу православного человека отведать.

Готовим рыбное блюдо, готовим традиционное, старинное русское блюдо, первое упоминание которого идет с 16 века, это тельное.

Ну, вообще, что такое тельное?

Тельное – это мясо, либо мясо, либо рыба, потому что не обязательно только из рыбы тельное готовится.

но чаще все-таки из рыбы, освобожденная от таких несъедобных или условно несъедобных частей, такие как чешуя, кость, потроха и прочее, то есть мякоть.

И вот есть там разновидности тельного, может быть, тяпанное, так называемое тельное, кстати, я сейчас буду делать как раз именно то, что когда-то называлось тельное тяпанное, то есть порублю его мелко-мелко, поэтому без всяких мясорубок, вот с помощью ножа, как, собственно говоря, это и делается.

Кстати сказать, было еще одно звучание очень интересное этого слова, не тельное, а тельно.

Мне довелось побывать в Якутии.

Вот есть такое место замечательное, русское устье.

Это абсолютно уникальный такой вот анклав, можно сказать, русских людей, которые когда-то еще при Иване Грозном в конце 16 века северным морским путем из Архангельской губернии переплыли, дошли до устья Нидигирки.

И в устье Нидигирки

Основали вот это поселение Русское Устье, оно по сей день так и называется.

Вот в Русском Устье мне показали, как готовят, и я вместе готовил еще с хранителями тех самых.

Они, кстати сказать, вот действительно такая абсолютная жизнь у них, они сохранили отчасти какие-то отголоски вот того 16 века.

И они показали мне, как готовят тельно.

По сути, это то самое тельное.

И готовят по сей день.

Не представьте себе, что мы с вами здесь, в Центральной России, уже забыли это название, а на Индигирке это еще помнят.

Притом вот именно благодаря тому, что сохранились какие-то традиции.

Ну, вот я сегодня приготовлю его.

Правда, единственное, что готовится, ну, вот один такой тяпанное тельное, припущенное в духовке.

Готовятся салфетки.

Я сегодня приготовлю, ну, какой-то прогресс какой-то должен быть.

Я приготовлю пищевые пленки.

Так побыстрее получится.

Ну, немножко прогресс.

Ну, это будет не менее вкусно.

Спасибо.

Ты нам делаешь праздник полноценный всегда.

Ну, что в праздник?

Угощение и, конечно, песнопение.

Друзья, а у нас в гостях мужской хор Перервинского монастыря.

ПЕСНЯ

Теречаваем вас, апостоли Христов.

Песни Петре и Павле.

Песни.

Песни.

Песни.

Песни.

Какая красота.

Невероятно, друзья.

Спасибо огромное.

Сергей, а вы заулыбались, лица знакомые увидели?

Да, лица знакомые, но и увеличаем, конечно, я это исполнял.

Мой друг Денис, которому пели в храме спасания рукотворного образа на Сетуне.

И потом он же меня привел к Петра и Павлу.

Ну какая красота.

Спасибо большое.

Вот эта встреча, прям встретение на Чехолопоста.

Давайте поаплодируем, поддержим.

Спасибо большое.

Петра и Павла для меня это очень важно.

Пост всегда пел в храме Петра и Павла, который находится на улице Солдата.

Я пел на Аклиросе.

Много лет?

Вы знаете, я пел в храме спасения рукотворного образа на Сетуне.

Это около трех лет.

И около трех лет я пел в храме Петра и Павла.

Чем он знаменательный для меня в моей жизни?

Потому что в этом храме во время службы я встретил свою супругу.

Во время... Боже мой, у меня то же самое.

Перед причастием... Вы знаете, такой возраст... Мне 24, я на рубеже 25 лет.

И мне уже захотелось... Да, мне хотелось тогда.

Но уже 10 лет мы вместе.

Я вам скажу... И...

Мне захотелось полноценную семью детей жить не только для себя, для кого-то.

И в храме раздался детский смех или крик.

Я не помню, что это было.

Это дискон, который улетел под купола.

И моя уже будущая супруга начала своими глазами искать этого ребенка.

Я прочитал в тот момент в храме, что вот кто мне нужен.

И я вам скажу честно, через два месяца мы поехали к ее духовнику в Суздаль.

Брать благословение на дружбу или на свадьбу.

На что он сказал, я вижу ваши отношения, я не вижу никаких преград.

А это был ее ребенок?

Я просто в этих глазах увидел, для чего человек вообще приходит в храм.

Где искать жену, где искать мужа, ищите в храме.

И мы приехали на благословение, и он говорит, приезжайте через месяц, я вас повенчаю.

И так вот целомудренно мы повенчались после христианских морозов 20 января.

Уже 10 лет две девчонки, Пелагея и Ксения, тоже крестили по святцам.

Но больше вам, наверное, скажу, что благодаря Наталье,

она привела меня в церковную жизнь, потому что если даже я и был в церкви как певчим, то я никогда не исповедовался, не причащался с 8-летнего возраста.

И только спустя 17 лет, когда я познакомился с Натальей, у меня появилось потом желание пойти исповедоваться, причаститься, я нашел такого человека, такого батюшку, которым я мог открыть себя.

Потом, на протяжении даже первых моих успехов, я постоянно шел, исповедовался, причащался и благодарил Господа Бога, что я благодаря Господу Богу и сижу в этой аудитории.

И благодарим Господа Бога за тот голос, который, Сережа, у вас есть.

Спасибо огромное.

Это тоже, как говорится, Божий дар.

Но вернемся к истории нашего праздника.

Предлагаю всем нам вспомнить других учеников Христа и узнать, как сложилась жизнь апостолов после распятия Спасителя.

Церковные предания сохранили имена ближайших учеников Христа.

Их было 12.

Святой Андрей, первый из апостолов, последовал за Иисусом, за что получил имя Первозванный.

Его родного брата Симона Христос нарек Петром, что значит «скала».

Впоследствии он стал первоверховным апостолом.

Иоанн Зеведеев, названный Иоанном Богословом, единственный из учеников шел за Христом на Голгофу.

И именно он заботился о Богородице до самого ее успения.

Брат Иоанна Богослова Яков Зеведеев был одним из свидетелей преображения Господня на горе Фавор.

Рыбак Филипп ожидал прихода Мессии, поэтому сразу пошел за Христом.

Другом Филиппа был Варфоломей, он же Нафанаил.

За проповеди о Христе его подвергли страшной казни, содрали с него кожу и обезглавили.

Прослывший неверующим апостол Фома ушел нести слово Божие дальше всех учеников Иисуса, добрался до самой Индии и привел к православной вере несколько народов.

Матфей, он же Левий Алфеев, до встречи со Спасителем был сборщиком налогов.

Брата Матфея Иакова Алфеева еще при жизни звали Божественным Семенем.

Он проповедовал в разных частях света.

Иакова Алфеева распяли на кресте в египетском городе Астрацине.

Иуда Иаковлев считается названным братом Иисуса.

Он был сыном от первого брака Иосифа Обручника.

Другой сводный брат Христа, тоже ставший апостолом – Симон Зилот.

Именно на его свадьбе Иисус совершил свое первое чудо, превратив воду в вино.

Господь не избрал мудрецов, блестяще образованных философов, ритеров.

Господь избрал простых людей для того, чтобы посрамить тех самых мудрецов.

Именно на них Господь возложил надежду по спасению всего человечества.

Двое учеников Христа, Матфей и Иоанн, стали авторами священных текстов, вошедших в Новый Завет.

Другие два евангелиста, апостолы Марк и Лука, в число 12 не входили.

Дело в том, что учеников и последователей у Христа было больше.

Марк и Лука были среди 70 апостолов, которых Спаситель избрал для проповеди уже после своего вознесения.

Числа и 12, и 70 символичны, они являются отсылкой к Ветхому Завету.

В книге Бытия упоминается о 70 народах, вышедших из чресл детей Ноя.

В ней же неоднократно встречается и число 12.

Число 12 совершенно не случайно было выбрано Господом Иисусом Христом.

Это число было выбрано по числу сыновей праотца Иакова.

от которого пошло 12 колен народа израильского.

И, как мы знаем из Священного Писания, из Откровений Иоанна Богослова, 12 апостолов будут судить 12 колен израилевых.

Один из 12 апостолов, Иуда Искариот, который предал Спасителя за 30 сребреников, лишил себя жизни, а это значит шансы на покаяние и спасение.

Из книги «Деяний святых апостолов» известно, что его место занял Матфей.

Отдельное положение среди последователей Христа занимает Павел.

Он не входит в число семидесяти апостолов.

Будучи фарисеем, Павел преследовал христиан, пока однажды ему не явился Иисус.

После той встречи будущий апостол уверовал в Спасителя и даже принял за него мученическую смерть.

Имена всех семидесяти апостолов история не сохранила.

На протяжении веков разные богословы составляли свои списки, однако ни один из них так и не стал каноническим.

Число 70 – это были тоже ученики Христовы, которые

были учениками этих 12 апостолов.

И число 12, и число 70 – это все святые апостолы.

Мы их почитаем одинаково в Церкви Христовой.

После вознесения Спасителя на апостолов сошел Дух Святой, и они получили дары – способность исцелять больных, изгонять бесов, воскрешать мертвых.

Однако даже обладая такой удивительной силой, апостолы не смогли уберечься от опасности.

После земной смерти Христа имя его подвергалось хуле, а последователей Спасителя преследовали и пытали.

Все апостолы пострадали за веру и приняли мученическую смерть.

Избежать этой участи удалось лишь Иоанну Богослову, который отошел ко Господу в отведенный ему час.

В тот день, когда ему надлежало принять кончину, он попросил своих учеников, чтобы они живьем закопали его в землю.

Потом ученики, придя за телом, они хотели обрести честные мощи святого апостола Иоанна Богослова.

Они, придя, не обрели тело апостола, поэтому по преданию сказано,

Святой Церкви мы надеемся, мы веруем, что апостол Иоанн Богослов был взят с телом на небо.

И все же апостолы посеяли на земле семена веры.

Создавая христианские общины, они передавали свой духовный опыт последователям.

Первых епископов Церкви лично выбирали ученики Христа.

Преемственность ведется от

12 апостолов до сегодняшнего дня непрерывно через рукоположение, через возложение рук епископам на главу кандидата в священство или кандидата на епископский сан происходит действие Духа Святого через руки и через молитву всей Церкви.

Современные служители Церкви, как и их предшественники, апостолы, продолжают дело, которое им заповедовал Господь.

Несут людям Слово Божье, чтобы у каждого появилась надежда на спасение души.

К нам приехал отец Лука из Рязанских Раздолий.

Отец Лука, поздравляю с началом поста.

Ну и тогда уж сразу самое главное давайте обсудим.

Вот Петр и Павел, их на иконах изображают вместе, а ведь...

Не все так гладко было между апостолами.

Так почему их держат вместе, как бы вот в традиции?

Ну, они такие были, знаете, надлежит между вами быть и разномыслим, чтобы вы явились искуснейшие.

Так что в вопросе соответствия иудейской традиции, которую был вынужден иногда поддерживать для пользы обращающихся ко Христу иудеев Петр,

Павел его обличал в этом перед всеми, но их все-таки и выяснения некоторых отношений были посвящены исключительно успеху проповеди, как было у Василия Великого Святителя с Григорием Богословом.

Григорий Богослов, не стесняясь, говорил, как ты не называешь Духа Богом?

А тот говорит, как я сомневаюсь, как будто в том, что дух Бог.

Но ведь эти немощные, которые не могут его считать, оставим им обтекаемые формулировки, чтобы они не отпали от церкви.

Так что вот это быть всем для всех, там, где это возможно, являть снисхождение и в определениях, и в правилах.

Это был закон обоих, поэтому и являются они первоверховными.

Вы знаете, когда готовишься, например, к исповеди и к причастию, да, и тебе говорят, нужно читать послание.

Я к своему духовнику подхожу, говорю, вы знаете, я вот читаю, читаю, читаю, читаю, и не понимаю ничего в этом вообще.

Ну вот не понимаю, ну вот хоть убейте.

Вот от начала до конца я говорю, можно я приду домой и раз в 200 прочитаю молитву «Отче наш»?

Потому что я очень наш, понимаю каждое слово и понимаю посыл.

И он говорит, нет, ты к этому придешь.

Главное, желание.

Главное, дух вот этот.

Да, и иногда тоже мы песнопение слушаем, величаем.

Величаем, я все понимаю.

А, например, когда в Пасху, особенно хор, когда торопится, и есть батюшка тоже, который торопится быстрее закончить службу, начинаешь вот это вот все петь, я не понимаю ни одного слова в молитве, Василий.

Придите, пиво пьем новое, не понимаю.

Нет, это я понимаю.

Много чего понимаю.

А много чего, наверное, мне нужно и понять для этой жизни.

Сергей, я понимаю, что куда бы вы ни приходили, вас просят спеть.

Будьте добры, подарите нам песню в этот замечательный день.

С удовольствием.

Меня как-то спросили, где ты силы берешь?

Я ответил, в России, если сердцем живешь.

Когда хочется неба на рассвете обнять, И от запаха хлеба

Ощутить благодать среди бескрайних путей дорог.

В России сила, в России Бог.

Нам надо просто по-русски жить.

Россию преданно любить.

Меня с детства учили совесть чистой держать.

За Россию и веру будь готов все отдать.

Ничего не жалея и себя не щадя.

Будь всегда вместе с нею, внеся сила твоя среди бескрайних.

Путей дорог в России сила, в России Бог.

Нам надо просто по-русски жить, Россию преданно любить.

Знаю твердо, что силы среди трудных дорог

Мы находим в России, здесь всегда с нами Бог.

Здесь так хочется верить, здесь так хочется жить.

Годы вёстами мерить и по-русски любить.

Среди бескрайних путей дорог

В России сила, в России Бог.

Нам надо просто по-русски жить.

Россию преданно любить.

Меня как-то спросили, где ты силы берёшь?

Я ответил, в России, если сердцем живёшь.

Меня как-то спросили, где я силы беру?

Я ответил, в России, я Россию люблю.

Я вас люблю.

Спасибо огромное, Сергей.

Спасибо вам.

С удовольствием.

Жить по-русски, любить по-русски, творить по-русски, потому что вы человек искусства.

Что вы в это вкладываете?

Жить по совести, быть честным и с Богом в сердце.

Вот для меня в этой песне, мне кажется, здесь все оно описывает, вот мое ощущение.

Необыкновенная песня, я благодарю Сергея.

И мне кажется, не может ни одного человека оставить равнодушным.

Если там на кремлевской сцене, на кремлевской, а здесь вот в такой камерности.

Особенно дошла до каждого сердца именно простота этой песни.

Что такое жить по-русски?

Что такое любить по-русски?

Мне кажется, так все просто.

Я вот в госпитале тоже недавно была и спрашиваю всех ребят, говорю, ты откуда, ты откуда?

Там вся география России.

Один из Рязани, один из Ярославля, другой Дальний Восток, Камчатка, в общем, все-все-все.

И говорю, ничего, подлечитесь и домой, к мамам, к женам.

Они все отвечают, что?

К мамам, к женам?

Только туда и до полной победы.

За Россию.

Вот это видишь своими глазами.

И все так просто.

Вот это и есть как-то пело, если жить по-русски.

Ольга Михайловна, а возвращайтесь к вашей истории.

Моя история просто Петра Павла касается храма Петра и Павла.

У меня почему-то очень много прозрений происходило, когда уходили из жизни мои родители.

Ну, может быть, это в жизни каждого человека такая особая минута, боль, и такое вдруг чувствуешь какую-то прямо ответственность, одиночество и все что угодно.

И у меня папа умер, ему вот 40 дней.

И я должна была отмечать с его друзьями, с родными.

И вдруг мне предлагается работа.

Ну, это было еще в наше мирное время.

И работа, и так меня просят, чтобы я выручила.

И поехала с людьми играть спектакль в Крым, в город Симферополь.

Все я как сейчас помню.

И я думаю, как же так?

Я так в смятении была.

Думаю, папочки, 40 дней, я же должна быть здесь, на кладбище и так далее.

Но я вспомнила, как папа всегда говорил, работа прежде всего.

Он как-то это очень знал, очень сочувствовал этому, работа прежде всего.

Даже когда болел, говорю, уезжай, раз ты по работе, уезжай уже.

И я решила поехать.

И вот приехала, встретили нас там люди, и среди них был еще один человек.

И я его спросила, говорю, в какой мне храм?

Мне нужно сегодня папу своего помянуть, ему 40 дней.

В какой же мне храм?

Он говорит...

Я поведу вас в тот храм, где я крестился.

Это в Симферополе кафедральный собор Петра и Павла.

И вот мы туда попали.

Короче говоря, долго не буду рассказать.

Храм потрясающий.

И этот человек стал моим мужем.

Вот до сегодняшнего дня.

Это очень много лет.

Он мой муж.

Но самое главное, когда мы приехали через три года просто отдыхать в Крым,

Мы там увидели такую святыню, о которой я просто не могу не рассказать.

Там икона Николая Угодника, икона, которая прошла огромный путь.

Они ее, в общем, сохранили и, наконец, повесили в храме.

И она отразилась на стекле.

Я не знаю, кто-то из вас когда-нибудь видел подобное?

Это нерукотворный образ.

Можете себе представить?

Отразилась икона полностью.

И с благословения архиепископа повесили стекло рядом с иконой.

То есть наши чудеса с моим мужем, в общем, они продолжались через три года.

Мы приехали просто отдыхать и зашли в этот храм, ну, в знак какой-то памяти наших событий.

Это потрясающе.

Вы связаны с этой иконой, и в этом вашего папы заслуга, потому что он утверждал, что по работе езжай, вы поехали, встретили своего будущего мужа.

И встретила свою любовь.

Я думаю, что Алексей тоже был в этом кафедральном соборе с вашей программой «Проект дороги», вы путешествуете везде.

Ну, знаете, я...

всегда поражен был тому, что происходило во времена гонения.

Что делали из этих храмов?

На самом деле мы подняли, мы били во все колокола.

Вы же намоленные стены, вы же знаете, что здесь.

Но возьмите, сделайте.

Друзья, работы идут.

Работы идут, и благодаря нашей программе «Каналу спас».

Вы знаете, из 195 храмов, то, что мы показали за 2-3 сезона,

более половину восстанавливается.

Идут машины, идут стройматериалы, выделяется финансирование.

Людмила Ивановна, а вы, как опытный православный человек, тоже ни одну святыню посетили.

Вот что в душе, может быть, засело, особо-то звалось, зажгло?

Какое место?

Могилка святого Василиска.

Это находится, когда ты едешь, ну, в Абхазии практически там.

То есть в стране только надо в горы уходить.

И там тоже течет эта речка, по которой он шел, где некоторые люди до сих пор там камушки находят, на которых его кровь.

Батюшка, наверное, лучше знает, когда...

Он шел, его турки вели в последний раз, и они там ему голову отсекли.

Правильно, батюшка?

Но все-таки это были еще времена.

Да.

Четвертый век.

Четвертый век, да.

А вот почему он так отозвалось?

Ну, потому что там сразу и чуть-чуть подальше, и на Златоустом мощи, там частица мощей.

Если дальше поехать, еще в город, там и на Крестителе.

Там очень много, там такие святые места, и очень много паломников, и все купаются в этой речке.

Для меня, например, как для певицы, я никогда не записываю какую-то вещь.

И не пишу без благословения.

Я всегда читаю молитву.

Я читаю молитву Иоанна Златоуста.

Поэтому мне нужно было туда.

Мне нужно было туда.

Один раз мне запомнился такой случай про Петровский пост.

Это когда мы плыли по Дудинке.

У нас тоже там были гастроли из Красноярска.

Мы плыли и остановились у староверов.

И как раз рыбу то можно было кушать, они нас угощали рыбой.

Но самое потрясающее, мне почему-то запомнилось на всю жизнь, когда я ребенку хотела дать конфеты, и я ему даю эти конфеты, угощаю, а он так ручки назад сложил.

Нельзя.

Петровский пост.

Ох.

Отец Лука.

Ну, самый, казалось бы, нестрогий пост.

Вот по сравнению с Великим, с Успенским.

Зато бывает довольно длинный, как вот в этом году.

Поскольку Пасха ранее, то более месяца.

Как его сроки вообще устанавливаются?

Давайте объясним.

Сроки поста всегда после Дня Всех Святых.

Сын Божий являет нам Отца, Дух Святой являет нам Сына, а вот святые являют нам как раз Духа.

Поэтому вслед за Днем Святого Духа через неделю праздник всех святых, от века Бога угодивших, и это уже вступление каждого из нас в путь всех святых.

Празднуется этот день как всеобщие именины.

Все друг друга усердно поздравляют.

И таким образом вооружаются благодатно на поприще этого не строгого, но поста усердного, направленного как раз на служение ближнему.

Вот, потому что его называют апостольским.

То есть Петр и Павел перед тем, как отправиться на проповедь, они постились.

Там вторая версия, что это пост для тех, кто не постился постом великим.

Так какое у нас служение?

Какие мы-то апостолы?

Что нам делать?

Нам что делать?

Все просто.

Немножко ужать чрево и активно продолжать трудиться.

Людмила говорит, что не записывает песню, не выходит в студию, пока не прочит молитву.

Я думаю, что и Максим ни одного блюда своего без молитвы не делает.

Максим, какой процесс у нас сейчас идет?

Ну, вот я запаковал тельное в пленочку пищевую.

Здесь три ингредиента всё на всё.

Это рыба, которая, как вы видели, как раньше говорили, тяпанная, вот то самое.

Притом, не обязательно ножом, кстати, тяпанное тельное делали, а зачастую тяпками, вот как капусту, или крошево, или рубят долблённых каких-то корыток.

Да, вот точно так же на Урале, например, даже...

Начинку для пельменей делали таким образом.

Мясо клали в деревянную какую-то посуду долбленную.

Чаще всего корытцы такие.

Круглые или прямоугольные.

И рубили тяпками.

Даже начинку для пельменей.

И точно так же вот это, собственно говоря, тяпанное тельное.

Но я ножом только использовался.

Рубей колбаса получилась у нас.

Как угодно.

Здесь рыба.

Соль, черный перец.

Больше я ничего сюда не добавлял.

Выкладываю на противень, немножко добавляю воды, чтобы это вот такое было припущенное.

И отправляю в духовку, и скоро будет готово.

Вот так вот пленочкой в духовку ты отправляешь, да?

Да, конечно.

Там невысокая температура, поэтому ничего не разводим.

Передадим, Сереж, передадим.

С утра у меня репетиция была, потом у меня еще были съемки.

Я приехал сюда и тоже еду на другое мероприятие.

И я понимаю, что хоть ты оставайся.

Сергей, ну мы вам потом на тарелочке привезем кусочек.

Спасибо большое.

К нам пришла Светлана, специалист по фольклору.

Какие традиции в этот день есть русские, таки народные?

Здравствуйте всем.

В преддверии Петровского поста изначально идет целая неделя.

Она в некоторых областях называется «зеленые святки».

Почему зеленые?

Во-первых, солнце в таком вот накале, длинный самый день.

Сплошная седмица.

Да, сплошная седмица.

И вот в некоторых областях до Петрова поста, ну где-то числа до 6 июля, травы не собирали лечебные, потому что считалось, что они еще не набрали свою нужную силу.

И девушки, было такое обычае, они кумились, они друг с другом договаривались, и что они будут целый год друг с другом дружить.

Обменивались какими-то маленькими подарками, бусиками.

Ты будешь мои бусики носить, а я твои бусики.

Я тебе платочек подарю вышитый.

Они договаривались, что они будут подружками.

Такие вот они становились подружками и друг другу целый год помогали.

Могли прийти и просто помочь друг другу по каким-то хозяйственным делам в доме.

Раньше от мала до велика все были заняты делами.

Вот нам бабушка в экспедициях рассказывала, что она уже в 5-6 лет помогала родителям.

Ей давали такую несложную работу, она могла пойти в поле и целый день стеречь там посевы, чтобы птицы эти посевы не съели.

Или отгонять там тех же самых птиц, чтобы не склевали что-то там, зерна какие-то.

И вот эта девочка 5-6 лет целый день с прутиком трудилась, да.

И помогала своей семье, и рядом были наделы соседей, и соседские наделы охраняла.

Говорит, а мне потом в конце недели дадут пару кусочков сахара или булки какой-то.

Вот какие молодцы.

Она говорит, что вот принесу я три кусочка сахара.

И делись потом этим сахаром.

Да, и она поделится со всеми своими братьями и сестрами.

Так что все трудились от мала до велика, а поскольку еще был большой день...

Девушки молодые, женщины старались вышивать побольше, потому что день светлый, долгий, и можно много вышить, приготовить себе какое-то там приданное молодым девушкам, или вышить там любимому мужу или детям рубашку какую-то сложную.

Самый разгар работы, ведь почему все и связано с работой, потому что лето, у крестьянина все связано, а зимой можно отдохнуть.

А песни-то пели летом?

Обязательно пели песни.

Но вот говорят, что в пост веселых песен не пели.

Таких разухабистых каких-то там частушек.

Ну, как бы особо не веселились.

Грустили?

Погрустнее.

Давайте погрустим с вами.

Да, давайте погрустим.

Я люблю погрустить.

Зацветала в лузе лоза.

Ой, зацветала в лозе лоза, Ой, голубые омаши глаза.

Голубые Маши глаза Ой, голубые Маши глаза На свет белый Они не глядят На свет белый

Ухы на свет и белые они не глядят, Про любовность они говорят.

Про любовь Настя не говорила.

Ух, я любила Братца одного.

Я страдала Али за него.

Я страдала

Али за него, ой, ох, эх, слёзно плакала же я по нём, ой, по миленьком Али по своём.

Не могу не задать вопрос.

Рождение таких песен, конечно, оно невероятно связано со всем полностью колоритом народным.

И вот сегодняшний ваш вид даже подчеркивает песенку саму.

Расскажите о платье.

На мне надет костюм Курской области.

Это этнографический костюм.

Родные места.

Сарафан шит в шерстяной ткани.

Можно вас просто приподнять и попросить?

Там же еще и бант есть.

Красиво.

Я специально надела фартук, который обозначает, что костюм такой могли в пост надеть и пойти в храм светлый.

Если бы у меня был праздничный костюм, на мне был бы надет фартук яркий, из шелковой ткани, розовый, малиновый, зеленый.

То есть я была бы такая яркая, красивая.

И вот у меня тоже такой скромный темно-синий платок.

Если бы у меня был праздник, я бы надела бы тоже такой красивый красный платок.

А у вас запасной еще праздник с собой?

Да, я вам специально принесла показать, что если у меня будет праздник, то закончится Петров пост, и я надену красивый такой вот лоток, заграничный они считали.

Ну я надеюсь, после нашей программы это все войдет в моду, и храмы наполнятся.

Я не знаю, почему заграничный.

Для того, чтобы вот такой платок купить, пастуху должен был отработать сезон.

А сезон это с апреля по ноябрь.

Его можно стирать, и он не потеряет цвет.

Ему уже больше 100 лет.

Больше 100 лет, и какие яркие краски.

А это вы в экспедиции нашли от бабушки?

От бабушки нам досталось.

Мы ездили в экспедицию в Курскую область, и вот

Ну, все равно.

И сарафану тоже много лет.

Да, сарафану тоже очень много лет.

Боже мой, ткани сохранились.

И складочка к складочке.

Да, потому что бабушки очень тщательно, правильно хранят.

Ручной труд настоящий.

Да, настоящий.

Бабушкин сундук.

Не зря мы так говорили.

Бабушкин сундук.

И все там сохранилось.

Друзья, сегодня мы говорим о первоверховных апостолах Петре и Павле.

Давайте узнаем, какие есть храмы в их честь и как выглядят главные иконы святых.

Храмы, посвященные святым Петру и Павлу, строились на Руси издавна.

Одному из самых почтенных соборов 970 лет.

Его возвели в Смоленске в середине XII века.

Несколько старинных церквей в честь Петра и Павла сохранились в Великом Новгороде.

Самая древняя построена на Синичьей горе в конце XII века.

Храмы в честь первоверховных апостолов начали активно появляться в нашей стране при Петре I в начале XVIII века.

С закладки деревянной церкви этим святым началось и строительство Петербурга, где скоро выросло еще несколько соборов, посвященных Петру и Павлу.

Внешний вид зданий царь выбирал лично.

Он даже создал серию рисунков, по которым велось строительство.

Один из восьми храмов, возведенных по эскизу Петра I, находится в Москве.

Это собор святых апостолов Петра и Павла в Басманной Слободе.

Его начали строить в 1705 году на месте старой деревянной церкви.

Петр I любил ездить в Голландию.

Он вдохновлялся голландской ратушью и другими строениями готического вида, которые он увидел в Европе.

Через 10 лет храм был почти готов.

Но завершению работ помешал выпущенный царем указ о запрете каменного строительства в Москве.

В тот период началась застройка Петербурга, и на возведение новой столицы были брошены все силы.

На это в 17-м году уже, 18-го века, священник и староста пишут прошение в Сенат о том, что необходимо достроить уже начатое.

Осталось построить шпиль и сделать какие-то мелкие работы, на что они получают согласие.

И в 23-м году

XVIII века каменное строительство было завершено.

За три века своего существования церковь пережила войны, пожары, перепланировку города.

Здание в плачевном состоянии вернули церкви только в начале 90-х годов.

Масштабная реставрация, на которую далеко не сразу удалось найти средства, продолжается здесь и сейчас.

Однако прихожан уже радует внутреннее убранство храма, главная святыня которого – икона апостолов Петра и Павла.

Эта икона чудесным образом попала к нам в постперестроечный период.

Она была найдена в одной из частных коллекций.

Когда наш настоятель ходил по выставке, которая проходила в Сергиев посаде, он обратил внимание на то, что на одной из икон очень четко проглядывается между образами апостолов Петра и Павла

изображение нашего храма.

В честь святых апостолов Петра и Павла назван и храм в Ясенево.

Он построен в 1737 году на месте разрушенной деревянной Знаменской церкви.

Новый храм стал частью усадьбы боярина Федора Лопухина.

На ее территории располагался красивый парк с аллеями и прудами.

Рядом с усадьбой Ясина есть усадьба узкая.

Родители Льва Николаевича Тростова посещали эту усадьбу узкую.

И храм Петра и Павла, который находится рядом с этой усадьбой, им понравился, приглянулся.

И они решили свое венчание, которое было в 1822 году, совершить именно в нашем храме.

Наверное, наверное, по большой любви к апостолам Петру и Павлу.

При большевиках храм пережил непростые времена.

Когда его вернули церкви, ничего кроме царских врат не сохранилось.

Святыни собирали в храм всем миром.

Сегодня в числе реликвий здесь находятся частички святых мощей апостолов Петра и Павла, супругов Петра и Февронии и оптинских старцев.

В восстановленном храме идет активная жизнь.

20 лет на его базе действует молодежное движение, где юные прихожане приобщаются к жизни церкви, находят себе друзей и не только.

В нашем храме уже венчалось более 80 пар, которые познакомились только на нашем приходе, не где-то со стороны.

Что интересно, из 80 пар в нашем приходе было только 2 развода.

Для статистики, сейчас в России на 10 браков 7 разводов.

Миссионерская деятельность, которая ведется сегодня в храме Петра и Павла в Ясенево, это прямое продолжение дела святых апостолов, в честь которых и назван собор.

Мы приветствуем в нашей студии Александра Цуркана.

Петр и Павел, Петровский пост сегодня вспоминаем.

Какие мысли, чувства, сердце горячее?

Я был в Италии.

Я был там, где покоится...

прах Петра.

И это огромное впечатление произвело.

Я ходил по Риму просто потрясенный, потому что где его распяли, то место там... То есть ходили все, и как сон какой-то было.

Какое-то было состояние такое... Ты дышишь, как будто сейчас что-то вернется.

Вся эта история появится.

Правда, было такое предощущение.

Так же, как в Иерусалиме.

Ходишь и понимаешь, что ты дышишь

истории, что начало поставить, начало какой-то попытка, попытка твоя очередная, духовная, возродиться, расцвести, подняться над собой, подняться над своими страстями, над своими слабостями, над своими какой-то глупостью, я не знаю, над совершенством.

Тоже не с пустыми руками.

Но у любого военного человека оружие – это автомат.

А у Александра Ивановича у нас – это гитара.

Александр Иванович сам как оружие.

Она была с этим замечательным человеком, с моим другом в Сирии.

Это гитара была.

Боевая гитара.

Пела перед ребятами, перед нашими.

Тысяча человек.

Это был концерт замечательный.

Мы выступали в этих святых местах, где находится, кстати, голова Ивана Предтельщика.

Да, вот я там был как раз.

Я посвящал сказать, что это просто в мечети находится.

Как все связывается, даже наша передача.

Я хотел вам показать песню, музыку, так я набросал, мелодию, стихи замечательного поэта русского Николая Мельникова, который написал блестящую, блистательную поэму «Русский крест» и много очень стихов о России, о ее с огромной верой, с огромным мужеством, непростые в 90-е времена, когда он говорил, что мы выстоим, мы выюжим, мы все вернем, мы поднимемся с колен, мы поднимем это знамя.

называется монах я в автобусе еду и глазею уныло на дороге на тучи

На столичный народ А народ под зонтами Бежит суетливо И все ищет, все ищет чего-то День вчерашний или год Все знакомо, привычно Суетливо и спешно Только вдруг оживляет

Мой скучающий взгляд, чей-то профиль нездешний, чей-то профиль унылый, чей-то профиль застывший, в черной рясе допят.

То монах под дождём, укрываясь от ветра, На пустой остановке одиноко стоит, Как навеки застыл.

Только видно неспешно Нить намоленных чёток По ладоням скользит.

И задумался я над судьбой его странной, Что ж обрек он себя, что он сделал с собой.

И не знал я тогда, что монах безымянный

Так же думал и плакал, и плакал, и плакал, и плакал, и плакал над моею судьбой.

Я в автобусе еду и глазею лениво.

На дороге, на тучи, на столичный народ

А народ под зонтами все бежит суетливо.

И все ищет, все ищет, все ищет, все ищет чего-то, чего-то.

День вчерашний или год.

День вчерашний или год.

День вчерашний или год.

Ой, отец Лука, ну это прям песня про вас, как вы на нашу программу сегодня ехали, да?

Так я сильно не плакал.

Александр, вы же... Конечно, сочувствую горожанам, погруженным в заботы такие мирские.

Когда приезжаешь ненадолго из этого уединения, чудной нашей пустыни, конечно, не завидуешь тому, что... Не завидуешь?

Что ищут день вчерашний льгот.

А искать надо другое.

Ну сильно, да, сильно.

День вчерашний и льгот.

А вы знаете, мне вот интересно, связь вот ваших песней, и у нас был еще гость, который спел тоже нам песню, Сергей, про «Жить по-русски, жить сердцем».

Что значит жить сердцем?

Это ведь сострадать и чувствовать боль другого человека прежде всего.

И вот здесь два человека встретились в судьбе, которые друг друга почувствовали, пожалели.

Один пожалел одного, и у каждого своя доля судьбы, на свои кипи, искушения, проблемы.

А другой плакал о этом мире, плакал о тех людях, об их проблемах, об их заботах.

Вот так надо жить по-русски.

Чувствовать и сострадать друг друга.

Если меня кто-то спросит, а вот человек, который живет сердцем, это кто?

Я сразу говорю, Александр Турканов.

Спасибо.

Людмила Николаева, певица, которая не выходит на сцену без молитвы.

Я думаю, что если мы попросим, вы нам обязательно подарите сегодня свое творчество.

Будьте добры.

Спасибо.

Я зажгу свечу, трогнет на ветру родкий огонек.

Я не прячу слез, просто помолчу.

Бога попрошу, чтоб тебя берет.

Свечи на ветру, негасимый свет.

Ночью тишина входит в каждый дом.

И пускай в сердцах пепел и зола.

Все мы небеса просим об одном – вера и любовь.

Словно наши души Вера и любовь Нас хранят от бед И огня сильней На свете нет Вера и любовь Нас хранят от бед И огня сильней На свете нет

Это и взрыв, и молитва, и просто невероятно красивая песня.

Спасибо вам огромное.

Мы вернемся к истории Петрова поста.

Человек, который еще был перед Христом, это Иоанн Притеча.

Его Рождество выпадает на Петров пост.

Замечаете, что по новому стилю?

И благовещение седьмого, и через девять месяцев Рождество Христово, а за шесть месяцев до Рождества Христово, седьмого, Рождество предтечи.

Дело в том, что ровно за полгода до явления Христа народу, до Богоявления, до крещения Господня, исполнилось 30 лет величайшему из рожденных женам Иоанну Крестителю, и он вышел на проповедь, указывая на Агнца Божия,

берущего на себя грехи мира, потому что до 30 лет в Израиле не полагалось брать на себя учительское достоинство, кого-либо, чему-либо поучать.

Поэтому хоть и великим подвижником был Иоанн Креститель до достижения 30 лет, но никаких учеников еще он не имел права формально иметь.

Поэтому только за полгода до Христа он родился, за полгода до Христа стал он 30-летним, и раздалась его...

Глаз выпиющего в пустыне, из пустыни Иорданской, призвание готовиться к встрече того, кто будет уже крестить Духом Святым и огнем.

Ну вот и приходится на 7 июля его Рождество.

В православном календаре есть несколько дней памяти святого Иоанна Крестителя.

Давайте узнаем о них подробнее.

Рождество Иоанна Предтечи – один из великих праздников Церкви.

Его отмечают 7 июля.

Креститель родился в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы.

Он был родственником Христа по материнской линии и был старше Иисуса всего на полгода.

В конце жизни праведному Захарию во время его служения было видение в храме о том, что у него родится сын, причем не просто сын, а сын, который будет самим предвестником пришествия Спасителя.

Праведный Захарий не поверил этому, потому что был уже в летах, когда люди не имеют возможности иметь детей чисто физически.

Вскоре Захарий узнал, что его жена беременна.

В честь этого знаменательного события, в честь зачатия, ставшего возможным только благодаря воле Всевышнего, в церкви установлен отдельный праздник, который отмечают 6 октября.

Событие уникальное, событие такое, можно сказать, для светского человека невероятное, но для нас, верующих людей, ничего такого сверхъестественного в этом нет, поскольку там действует Дух Божий, Благодать Божия, там нарушаются земные человеческие законы.

Сын Захарии Иоанн рос праведником.

В юности он удалился в пустыню, где проводил время в посте и молитве.

Когда Иоанну исполнилось 30 лет, Господь велел ему проповедовать пришествие Мессии –

Святой Дух вывел пророка на берег реки Иордан, где местные жители традиционно совершали религиозные омовения.

Иоанн обратился к людям, призывая их к покаянию для борьбы с грехом, и стал крестить вдохновленных Его словами в этих водах.

В один из дней к реке пришел Иисус и попросил крестить Его.

Иоанн Предтичий удивился, но исполнил просьбу Христа.

Крещение Спасителя ознаменовалось чудом.

С неба в виде голубя сошел Дух Святой, и прозвучали слова Бога Отца «Сей есть мой Сын возлюбленный».

Господу не нужно было омывать грехи, которые омывались в этом таинстве крещения, не нужно было как-то особенно выделять себя среди других людей.

Но Господь это таинство освящает, Иоанн Предтечий был удостоен того, чтобы это великое событие совершить.

В память о нем Церковь установила праздник Собор Иоанна Предтечия.

Его отмечают 20 января, сразу после крещения Господня.

Еще три дня в церковном календаре, посвященные святому, связанные с его дальнейшей трагической судьбой и посмертными чудесами.

Иоанн Креститель обличал нравы двора Иродоантипы.

Когда он осудил иудейского царя за связь с Иродиадой, женой собственного брата, тот заточил его в темницу.

Впрочем, убивать Крестителя правитель не планировал.

Ирод почитал Иоанна Крестителя как пророка.

И даже когда Иоанн Креститель уже был заточен, он ходил и слушал его, принимал его советы, всячески его почитал.

А вот жена Антипы трепета перед Иоанном не испытывала и искала повод, чтобы отомстить.

Случай представился в день рождения мужа, на котором дочь Иродиады Соломея исполнила Ироду танец.

И танец ее пришелся Ироду по вкусу настолько, что он был готов исполнить любое ее пожелание.

Соломея по совету матери потребовала голову Иоанна Крестителя.

Царь был опечален такой просьбой, но, связанный обещанием, не смог отказать, тем более в присутствии гостей.

Иоанн тотчас был казнен, а его голову вынесли из темницы на блюде.

После смерти, после убийства Иоанна Крестителя, у нас есть основания предполагать, что Ирод раскаивался в содеянном.

В частности, об этом говорит его предположение о том, что Иисус Христос – это воскресший Иоанн Креститель.

После казни тело Иоанна Предтечи было погребено его учениками.

а голову Иродиада спрятала в бесчестном месте в своем дворце.

Но позже супруга управляющего дома похитила ее и закопала на Елеонской горе в одном из поместьй Ирода.

Спустя много лет вельможа Иннокентий, ставший хозяином поместья, решил построить здесь церковь.

Во время раскопок обнаружил сосуд с головой предтечи.

Так произошло ее первое обретение.

Святыня уже тогда начала являть чудеса, но перед смертью Иннокентий решил спрятать ее вновь, там же, где обрел.

В годы царствования Константина, когда христианство стало процветать, двум паломникам было видение –

Сам Иоанн Креститель указал им, где спрятана его голова, и иноки сумели ее отыскать.

И потом эта голова попала в руки гончара, который прибыл из сирийского города Эмеса, это нынешний Хомс.

Он тоже получил во сне сообщение от Иоанна Крестителя и, так сказать, унес с собой эту голову.

Долгие годы бесценная реликвия передавалась из рук в руки, пока не оказалась у священника Евстафия.

Тов с ее помощью исцелял людей, но заслуги приписывал себе.

Когда его разоблачили, он спрятал главу Иоанна в пещере недалеко от Эмесы.

В V веке святыню нашел игумен монастыря, построенного на этом месте, и она была перенесена в Константинополь.

Это событие принято называть вторым обретением главы.

Третье обретение произошло в IX веке.

По одной из версий, в селе Каманы, расположенном неподалеку от Сухуми, столице современной Абхазии.

С VI века эта территория была подчинена Византии.

Главу Иоанна Предтечи сюда отправили во время иконоборческих гонений в Константинополь.

Уже после торжества православия патриарху Игнатию было видение с указанием места.

Главу нашли и вернули обратно в Византию.

Усекновение главы святого церковь отмечает 11 сентября.

Праздниками считаются и события обретения главы.

Первое и второе отмечают 9 марта, третье – 7 июня.

Через какое-то время, как полагают исследователи, в начале 11 века голова была разделена на несколько частей.

И, как полагают, что лицевая часть черепа Иоанна Предтечи хранилась во Влахернах, в церкви во Влахернах, а верхняя часть черепа Иоанна Предтечи попала в Студийский монастырь.

Память о земной жизни Иоанна Предтечи хранит Горнинский монастырь в Иерусалиме.

Он построен на том месте, где некогда располагался дом его родителей.

Здесь сохранился даже камень, на котором, по преданию, он проповедовал.

Известно, что в гостях у праведны Захарии и Елизаветы в течение трех месяцев гостила и сама Богородица.

В честь ее пребывания здесь каждый год 12 апреля в монастыре отмечают праздник под названием «Целование Мариина» или «Прихождение Божией Матери в Горний Град Иуниев».

Накануне знаменательной даты сюда из Свято-Троицкого собора Иерусалима привозят икону Благовещения Пресвятой Богородицы, которая хранится тут до самого Рождества Иоанна Предтечи.

Когда она попадает туда, ее торжественно встречают сестры, прихожане, паломники в огромном множестве с песнопениями, посвященными Божьей Матери.

Эта икона переносится в Горнинский монастырь, устанавливается в главном храме Горнинского монастыря.

Так в монастырской практике сохраняется связь между двумя самыми почитаемыми святыми – Девой Марией и Иоанном Крестителем, без которых невозможно представить историю христианства.

Клан Крестителя – это ангел покаяния.

И вся его жизнь – это был призыв к покаянию.

Удивительно его проповедь к народу израильскому, который всем давал очень простые поучения.

Нам всегда кажется, как нам жить, что нам делать, и нам всегда жизнь кажется какой-то такой сложной.

А он говорил самые простые вещи – будьте довольными тем, что вы получаете.

как сложно быть довольным, что у меня есть.

Никого не обманывайте, будьте справедливы.

И в том числе вот эта простота его искреннего обличения в нечистоте коснулась и царских особ, и Ирода, и так далее.

И именно это, собственно, привело к мученическому этому кресту.

Справедливость, правда, она, конечно, очень дорогого стоит и дорого дается, но без этого невозможно.

В этом смысле очень

Удивительно символично присутствие этого праздника в составе Петровского поста.

Он часто попадает в состав этих дней в том смысле, что пост – это время покаяния всегда.

Какой бы он ни был легкий с точки зрения пищевого воздержания,

Всегда ограничение себя связано с покаянием, то есть изменением своего сознания, с переменой своего нрава, с ограничением себя в дурных, злых поступках.

И вот Иван Притеча такой учитель и провозвестник для нас в этом направлении.

Максим, дорогой, что происходит на кухне?

Мы уже готовы угощаться.

У меня уже готово.

То самое тельное, которое для нестрогого поста, когда рыбка дозволяется, как раз очень...

Их характерно было в прежние времена, и частенько упоминается тельное в росписи к царскому кушанию, и в известных книгах, там, Домостроя, книга Ясва «Весь год стол подаваемых», это все конец 16 века.

И вот дошло оно до наших дней, на самом деле все очень просто, это вот рубленая мякоть рыбы, которая каким-то образом запечена, или, ну вот, такое замечательное русское кулинарное слово «припустить».

То есть в таком небольшом количестве воды, как у нас, почти на пару приготовленное.

Ну, хочется, чтобы вы попробовали.

Я буду помогать.

Ну, а мы пока тут давайте подведем итог.

Отец Андрей, отец Лукадович, коротко вообще как-то осмыслим.

Чтобы вот впустую это время не пролетело, нужно сконцентрироваться внимание на Христе, на Его заповедях, на Его образе жизни и постараться воплотить в своей жизни Его учения, постараться всеми средствами.

И в плане пищевого воздержания, как инструмента, и в плане духовного бдения, в плане молитвы, и в плане тех дел, которые мы делаем, отследить, что для чего, в каком смысле мы делаем.

Потому что мы много сегодня говорили о том, что настоящее важное, о том, что ненастоящее и бесполезное, ненужное.

И вот над этим задуматься, отсечь ненужное и сконцентрироваться на главном, на единственном важном, на потребу.

Будем вспоминать и о том, что апостол Павел, благовестуя народом, являясь их просветителем, он указывал и нам средства единения со Христом.

И, кстати сказать, постом нет никакого оправдания не причащаться часто, потому что в будние обычные дни, кажется, у народа,

Иногда как оправдание звучит, ну где там еще дополнительный денек найти попаститься, а вот постное время и слова апостола Павла, всякий раз причащаясь к святых Христовых тайн, вы смерть Христову исповедуете и его воскресение возвещаете, потому именно участник Евхаристии, а постом сугубо мы призваны быть частыми участниками этого благодатного таинства по

указания апостола Павла, по его примеру собственному, как раз мы и окажемся последователями апостолов.

Вслед за Петром и Павлом собор святых апостолов, 12-й бывает день, 13 июля.

Ну а дальше труды нас ни один современный христианин не имеет права не быть апостолом.

Все призваны благовествовать.

Петр же был рыбаком.

Можем сказать, что почти сам выловил.

Христе Боже, благослови ястия Петера.

Благослови.

Спасибо, Господи.

Спасибо, Господи.

Мне один простодушный рыбак говорил, что знает молитву, когда ни у кого не клюет, а у него обязательно клюет.

И он мне по секрету ее... И я совершенно по секрету вам скажу.

Петр и Паша, дай нам рыбку нашу.

Как просто, наивно.

Ну как вам там, как говорится-то?

Попробуем.

А что за рыба?

Это треска?

Треска.

Очень вкусно.

Отец Андрей, ну делитесь.

Спасибо, вы нас вернули просто вот в древние эпохи, и мы теперь сопричастились царям и князьям высоким вкусом.

И самое главное, какая простота.

Вы понимаете, только рыба, соль и перец.

Больше ничего нет.

И диетическое абсолютно, потому что никакого добавления нет.

Ни яйца, ни муки, никаких таких утяжеляющих.

Но мне кажется, что в твоих волшебных руках даже несъедобное становится очень вкусное, приятное и полезное.

Спасибо.

История Петра и Павла.

Тот день, который мы идем через этот пост, это история про единство.

Как бы ни говорили, разные, не разные, но они вместе ведут ко Христу.

При том, что берут за руку, ведут, а потом отступают в сторону, чтобы все ученики, апостолы двигались вперед.

И вот вся церковь живет благодаря их учениям, которые передавали.

Так что, что вам пожелать?

Почитайте послание.

Мне кажется, хорошее такое пожелание будет на пост.

Почитайте послание.

Павла Петра как раз за пост можно и уложиться.

Спасибо нашим гостям за прекрасную беседу, за то, что были с нами.

Хорошего поста вам.

Молитвы.

И до встречи на телеканале «Спас».

Спасибо.

С Богом.

Благодарю.

С Богом.