Правильный взгляд на тревогу, страхи, беспокойство, болезни и несчастья? | Шейх Рамадан аль-Буты

Этот смысл мы находим в книге Аллаха.

Смысловой перевод.

«Быть может, вы что-то не взлюбите, но оно окажется благом для вас.

И быть может, вы полюбите что-то, а оно зло для вас.

Аллах знает, а вы не знаете».

Если ты поразмыслишь над этими словами, то ощутишь спокойствие.

Успокоится твоя голова, успокоится сердце.

Приведу вам несколько примеров.

Объясню это на своём примере.

И каждый из нас должен приложить этот пример к самому себе.

Сейчас я живу, пользуясь достатком, умиротворением, спокойствием, здоровьем, благополучием, всеми благами, которыми одаривает меня Аллах.

Но вдруг, и прошу у Аллаха прощения и благополучия, вдруг я сталкиваюсь с несчастьем,

болезнью, например, какой-то болью, потерей чего-то, уменьшением удела, что угодно из того, что ты можешь представить из неприятностей.

Как применить эти слова, которые говорит мне Ибн Атаулла?

У меня сразу в голове утвердится мысль, что Аллах воспитывает меня, что Аллах пожелал благо для меня.

что Аллах по Своей совершенной мудрости пожелал избавить меня от зла, в которое я, возможно, впал бы.

Хорошо.

Каким образом?

Моё знание о том, что Аллах заботился и продолжает заботиться обо мне, что Аллах милостив ко мне, помогает принять эту истину, даже если я не понимаю всех деталей.

В точности, как тот ребёнок.

Хотя отец и машет перед ним розгой, устрашает его, а тот плачет,

Но если друг этого ребёнка спросит его, то тот ответит, что отец желает ему добра.

А если друг спросит, в чём же заключается это добро, тот ответит, «Не знаю, но папа любит меня».

Так же и мы говорим, «Не знаю, но Аллах любит меня».

То есть как?

Нет среди нас ни одного, кто бы не впадал в грехи и не оступался.

Человек слаб.

Человек был создан слабым.

Смысловой перевод аята.

Может случиться, что он совершит какое-нибудь зло, какой-нибудь грех через зрение, через слух, употребит запретное имущество, сделает то или иное.

Может.

А Всевышний что говорит?

Говорит, «Это не зависит от ваших желаний или желаний людей Писания.

Кто совершает зло, тому непременно воздастся за это».

Серьезные слова.

Я рассказывал вам, что в достоверных сборниках хадисов передается, как Абубакр пришел к посланнику Аллаха вместе с другими сподвижниками, жалуясь.

«Как же нам спастись после этого?

Как спастись?

Есть ли среди нас хоть один, кто не совершил зла?» Тогда посланник Аллаха ответил, «Да простит тебя Аллах, о Абубакр!

Разве ты не испытываешь боль?

Разве не печалишься?

Разве тебя не постигают жизненные трудности?» Тот ответил, «Да».

«Так вот это и есть ваше воздаяние!»

Прекрасно сказано.

Так вот это и есть ваше воздаяние.

Итак, я совершил грех.

Но Господь , Он не хочет подвергать меня мучениям за Него в Судный день, не хочет спрашивать меня за Него в Судный день.

Но и Закон Аллаха должен быть приведён в исполнение.

Кто совершает зло, тому непременно воздастся за это.

Как Он воздаёт мне?

Посылает мне тревогу, посылает мне печаль, посылает мне боль в теле и так далее.

Так проходит какое-то время, и затем Аллах избавляет меня от этой боли и исцеляет меня.

В результате следы моих грехов стираются, и я очищаюсь.

Благо это или не благо?

Человека не постигает ни усталость, ни болезнь, ни печаль, ни тревога, кроме как для его же блага.

Этим Аллах желает привести в исполнение свой закон.

Кто совершает зло, тому непременно воздастся за это.

Если бы Аллах предоставил тебе выбор, сказал бы тебе, что ты предпочитаешь, раб мой?

Ты хочешь, чтобы я оставил тебе обеспеченную жизнь, душевное умиротворение и избавил тебя от беспокойных мыслей на весь период жизни,

Но отложил наказание за этот грех досудного дня?

Или хочешь, чтобы наказание за него было снято с тебя через что-то в земной жизни?

Каждый из нас скажет «Нет, Господи, лучше в этом мире, а не в день суда».