Скорбные смыслы Входа Господня в Иерусалим — отец Андрей Ткачёв

Братья и сестры, здравствуйте!

Очень грустный праздник сегодня – вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим.

Евангелие вообще грустная книга, по-хорошему говоря.

Если бы не тот свет ослепительный, который брызжет во всю Вселенную с последних страниц Евангелия от воскресшего Христа, то вообще там очень много грустного.

Там правда о человеке, а человек там выступает эгоистичным, глупым, вредным человеком.

И таким и сяким, в конце концов, волчцы и терния, которые производят земля за наши грехи, они потом сплелись людскими руками в терновый венок, одет на голову самого лучшего из человечества.

Значит, это все такое, да.

И сегодня праздник грустный, потому что ничего не стоят народные триумфы.

И как никогда это становится ясно именно в такие дни.

Сегодня осан, а завтра распнин.

Итак, Христос исполняет написанное о нем.

Пророк Цфания, Сафония, пророк Захария, другие пишут.

«Не бойся, дочь Сиона, вот царь твой грядет к тебе, сидя на молодом осле, сыне подъеремной».

И Христос действительно сел на осла и вошел в город триумфально после воскрешения Лазаря.

На него все хотели посмотреть.

И город весь потрясся, как от землетрясения, от народной радости.

И все увидели в Иисусе Христе вот этого победителя смерти, и кричали ему «Ассанна», и называли его мессианскими разными словами, и резали ветви с деревьев.

Это не было отрежиссированным действием, не было какое-то постановочное действие.

Это был именно такой всплеск эмоций, совершенно натуральный.

Они снимали себе одежу и клали под копыта ослу свои верхние одежды.

повторяю, резали ветви, махали, как триумфатору Иисусу Христу.

Можно только представить себе, какими грустными глазами он смотрел на все это колыхание народных масс.

Он-то знал, что эти же глотки будут орать скоро распни, распни, и что вообще ничего не значат народные крики.

Народ — это такое существо, это такая барышня, которую можно, как бы сказать, купить и потанцевать в разные стороны.

Эта барышня танцуется в разные стороны при разных технологиях.

И так что он-то въезжал без всякой радости в Иерусалим, он должен был исполнить написанное о нем.

А написано о нем как раз такое, что если бы люди в это время молчали, то камни бы кричали.

То есть Христа нужно было признать Мессией, нужно.

И его признали Мессией на то краткое время перед тем, как его до конца отвергнут и оплюют его, и забьют его, и убьют его, как он сам говорил, и в третий день воскреснет.

Когда фарисеи говорили ученикам, скажи, пусть замолчат.

Детки кричали, вопили.

Асанна, Асанна, спасение сыну Давидову, благословен грядущий царь во имя Господа.

Пусть замолчат.

Если они замолчат, камни будут вопить.

Человеческая история – это такая вещь, и жизнь человеческая такая, что если надо что-то сказать, то оно должно быть произнесено.

То есть слово должно быть произнесено.

Если человек не скажет нужное слово, заговорит ослица, как это было в истории с Валаамом.

Если ослица не заговорит, камень закричит.

То есть просто вот дверные притолоки начнут разговаривать, и камни мостовой зашевелятся и закричат то, что человек должен сказать.

Не скажет священник, скажет маленький ребенок.

Не скажет маленький ребенок, значит, птица запоет человеческим голосом.

Есть очень много вещей, которые необходимо произнести и проговорить.

о том, что дети будут проповедниками, это, если хотите, это детский день такой, потому что взрослые сомневаются, дети, они еще мало что понимают, мало что знают, но они удобно используются Господом как орган Святого Духа.

То есть их органы речи,

еще не сформированные до конца, превращается в такую сладкую свирель.

Как бы Дух Святой выбирает себе детские язычки, детские эротики, чтобы они щебетали нужные слова в отношении Господа Иисуса Христа.

Об этом говорится в Псалме 8, Псалом номер 8.

«Господи Божий наш, как величественно имя Твое по всей земли!» Это вообще Псалом хорошо читать, когда смотришь на звездное небо.

«Слава твоя простирается превыше небес.

Из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу ради врагов твоих, дабы сделать безмолвными врага и мстителя».

Дальше как раз говорится про небо, про звезды, когда я вижу небеса.

Луну и звёзды, которые ты создал, то что такое человек, что ты помнишь его?

А вот эти слова о том, что из уст младенцев и сосущих грудь, из грудничков, ты устроил хвалу, это сам Христос и говорит.

Разве вы не читали в законе?

Вот это в псалмах написано.

Как можно этим детям запретить?

Из уст младенцев и сосущих ты устроил хвалу.

Так что...

Хочется, конечно, чтобы мы были в лучшем сторону, отличались от тех евреев, которые на краткое время признали Христа, а потом очень быстро от него отреклись по злодейскому умыслу своих начальников.

Чтобы наша вера простиралась глубже дальше, чтобы мы однажды, признав Христа Христом,

Никогда уже не пятились назад и не отходили в сторону.

Чтобы мы имели вот это вот детское исповедание, хвалили его, хвалили его святое имя, держались за него, чтобы не упускали из рук полы его одежды, чтобы нам не потеряться и не погибнуть.

Без него мы совершенно погибельные существа.

А с ним у нас есть вечность.

Самое, что ни на есть настоящее.

Блаженное, светлое, ничем не омраченное.

А без него

Пропал человек.

Так что вот, узнавши Господа и признавши Иисуса Господом, схватившись за Него однажды, уже никуда отходить от Него нельзя.

А именно это и есть эта грустная составляющая сегодняшнего дня.

Ибо признали, и потом пошли в другую сторону.

Это очень печально.

До свидания.