Служение ангелов. Протоиерей Андрей Ткачёв

Христос воскресе!

Христос воскресе!

Евангелие Марка, сегодня мы читали, говорит нам о том, как женщины пошли на рассвете первого дня на гроб, рассуждая по дороге, кто бы им камень отвалил от гроба.

Нашли камень отваленным, зашли внутрь и увидели там юношу с правой стороны.

А там, если вы были в гробе Господнем, туда как раз заходишь, с правой стороны Господь и лежал.

В небольшой в этой кувуклии.

И с правой стороны зашли туда согнувшись, и там в этой пещере было светло от сияния ангельского, и в белое одетый юноша ужаснул их своим присутствием.

Сказал им, не ужасайтесь.

И дальше слова ангела, довольно такая пространная речь.

Говорит, Иисуса, Назарянина, распятого ищите.

Его нет здесь, он восстал.

И посылает их к ученикам сказать об этом.

Они никому ничего не сказали, были одержимы ужасом, но нам с вами можно сейчас заметить то, что ангелы являются незримыми участниками евангельских событий, знают и понимают больше, чем человек, потому что Христос пришел нас спасать, не их, нас.

Они были наблюдателями и созерцателями нашего спасения.

И поскольку Иисус Христос является царем и людей, и ангелов,

то они служили ему с самого начала, как он родился на земле, и хранили его, и наблюдали за ним, и постоянно он находился в этом присутствии ангельском, которого мы не видим, и Евангелие нам подробно не сообщает.

Впрочем, смотрите, рождение Христа было по благовещению архангела Гавриила.

Родился, когда Господь.

то ангелы пастушкам, именно ангелы сказали, сначала один сказал, что мы возвещаем вам великую радость, которая будет всем людям, что ныне родился вам в ограде Давидове Христос Господь.

И когда они хотели уже было идти поклониться, внезапно множество ангелов явилось на том поле пастухов, и они запели песню, которую церковь не забыла, «Слава Вышних Богу и на земле мир, в человец их благоволение».

Это ангельская песня.

Они возвестили нам грешную великую радость.

Потом пишется о том, что ангелы постоянно давали инструкции Иосифу.

Иосиф был многократно вразумляем ангел.

Ангел является Иосифу во сне, говорит ему, вставай, бери дитё и мать, беги в Египет.

Ищет Ира душу от Рачати.

Умирает Ирод, ангел опять ночью является Иосифом, вставай, бери дитё и матери, иди обратно в землю Израилеву.

И так постоянно получал инструкции Иосиф не лицом к лицу, но во сне.

Ну, так, как он мог принять, так ему и давалось.

Потом Христос растёт, вырастает, проходит через крещение Иоаннова, в пустыне пишет Марк, что ангелы служили ему.

Потом ангелы наблюдали за всеми евангельскими событиями, но мы их не видим, всё наше внимание приковано к делам Иисусовым.

Они, очевидно, все это смотрят и наблюдают, запоминают все его слова.

А потом уже видим, когда он молится в Гефсимане, ангел укреплял его.

Когда были капли пота и капли крови, то ангел явился ему с небес, укрепляя его.

Ну и вот уже доходим до воскресения.

Ангелы являются проповедниками воскресения.

Они напоминают ученикам то, что Христос говорил им.

Он ждет вас в Галилее, как он раньше говорил вам.

То есть, когда он говорил им, ученикам, что по воскресении моем я вас буду ждать в Галилее.

Вы понимаете, что страдал, умирал, воскресал Иисус в Иерусалиме, в Иудее, а Галилея, это надо пешком пару дней ходить.

Когда он говорит, что я там вас буду ждать, в Галилее, они, конечно, этого могли и забыть.

Но ангелы помнили это.

Они говорят, что он ждет вас в Галилее, как он раньше говорил вам.

Это значит, что они слушали Иисуса Христа, запоминали, что он говорил, и потом могли и людям напомнить.

То есть ангелы постоянно являются служителями нам, как в послании к евреям говорится, что хотя они и нестрадательные, и блаженные духи, но они посланы на служение.

Служение их заключается в том, чтобы они защищали и вразумляли нас, предуставленных ко спасению.

И мы благодарны им за эту службу, потому что мы, если потом увидим, ну не если, а когда, когда мы потом увидим, эти тайны откроются, тайна, собственно, нашей жизни, мы увидим, что мы были хранимы, оберегаемы, вразумляемы и так далее.

Вот этих наших невидимых, наверняка очень красивых друзей, которые в случае, если бы явились нам, то испугали бы нас до смерти, поэтому они нам не являются, но соприсутствуют нам и молятся с нами, и помогают нам.

Для ангелов является великой радостью быть на литургии.

Они сами литургию не служат, потому что у них нет ни хлеба, ни вина, им не нужна ни чаша, ни дискоса, им не нужны храмы.

Но когда люди служат Богу и Евхаристию, то ангелы посвящают землю с радостью, наполняют храмы.

И может быть в храмах всегда можно умножить число молящихся на два.

посчитать людей молящихся и умножить на два, ибо за каждой спиной наверняка стоит ангел-хранитель, который радуется нашему храм Божий приходу.

Но это тем более важно, что мы позавчера совершали праздник в честь святого Михаила Архангела, который является вождем небесных святых воинств,

И хвалим нами за свою смелость, за то, что в те далекие времена, когда нас еще не было людей, когда возник первый бунт, первая революция на небе, когда появился наглец, сказавший, что он не будет Богу служить, что он считает себя лучше всех и хочет, чтобы ему служили, который был люцифером светоносным, а потом стал сатаной и стал драконом.

Был раньше огневидный, а стал драконоподобный.

Когда он переменил свой ум,

намутил на небе великую смуту, то архангел Михаил вступился за имя Господне и объявил беспощадную войну этому смутьяну и нарушителю покоя на небесах.

Мы совершали его память в надежде, что он будет помогать нам, как он однажды сверх гордыню с неба, так он будет топтать ее на земле, если мы будем того достойны.

А сегодня я вам читал намеренно 28 главу пророка Языки Иля, в которой говорится о дьяволе.

У Исаии и у Языки Иля рассказывается о сатане.

Но рассказывается как бы не в открытую, а сначала говорится о каком-то тирском царе.

То есть Тир и Сидон.

Помните, были такие города, которые Христос поминал?

Он когда совершил много чудес в некоторых городах, но в этих чудесах не было никакой веры.

И он сказал эти, что горе вам, горе тебе Хоразин, горе тебе Вифсаида.

Если бы в Тире и в Сидоне были совершены силы, бывшие у вас, то они бы давно покаялись.

И тебе, Капернаум, горе, ты до небес вознесся, до ада не зведешься.

То есть были многие города, которые видели много чудес, а на выходе дали пшик.

Гора даже мышь не родила.

Так вот, Господь поминает некий Тир, Тир и Сидон.

Тир – это один из богатейших городов древности, в котором было золото, как грязь.

Они по морю торговали, от морской торговли, вы там, наверное, слышали, что от большой обширной торговли помрачилось сердце твое, от успешной торговли родилось тщеславие в тебе, и ты погубил себя, погубил ум свой, а сначала подумал, буду богом.

И вот там говорится такая речь, идет у Езекииля про кого-то царя, который охамел от богатства.

А потом вдруг говорится, что я поставил тебя херувимом осеняющим, и ты ходил между огнистых камней на горе Божией, но потом возгордился, и я извлеку из тебя огонь, который сожжет тебя, и сброшу тебя на землю, и ты будешь прахом и пеплом.

Это уже слова не о каком царе, это уже слова о дьяволе, о бывшем архангеле, который стал сатаной.

Вот вам три таких вот...

Михаил, самый известный ангел из тех светлых и великих, которых мы почитаем, на молитву которых мы тоже надеемся.

Те ангелы, которые сопутствовали евангельской истории, они нет-нет, да и появляются.

Особенно в воскресных евангелиях мы видим, что они возвещают эту радость воскресения людям, которые перепуганы и не знают, как себя вести.

Они спокойно говорят им, что вы ищете, кого вы тут ищете.

Потом у Луки пишется, что вы ищете живого между мертвыми.

Так они говорят, нету тут живого.

Он живой, тут между мертвецами пришли его искать.

Идите, значит, туда-то и туда-то.

А сейчас он говорит, Иисуса ищите, Назарянина ищите, распятого ищите.

Нету его здесь, он восстал.

То есть они возвещают людям, люди дальше пошли возвещать другим людям.

Ну и не забудем, что люди бывают разные.

Есть люди сыны царства, есть сыны неприязни.

Есть люди любящие Бога, есть люди ненавидящие Бога.

А есть люди ни то ни сё.

Есть такие три категории людей.

Есть люди, которые ненавидят Господа, и об этом написано Господь, что ненавидящим меня я лично в лицо воздам.

Потому что есть люди, ненавидящие благодать, сопротивляющиеся Богу и желающие всякого зла, настырно стремящиеся в пропасть адскую.

Есть люди, любящие Бога.

Много их или мало, пусть Господь сам скажет, я не знаю.

Но так или иначе, есть плевелы, есть пшеница.

А есть ни то, ни сё.

Еще есть такая категория людей, которые ни туды и ни сюды, непонятно, что о них сказать.

Как там эта дантовская фантазия поместила их в некудышнее место.

Когда Данте в сопровождении Вергилия заходил в ад, в первой части этой известной божественной комедии, то они проходили такое поле некудышних.

И Данте спрашивает, а это кто такие?

Там какие-то души валяются.

А он говорит, да даже не смотри на них, на них смотреть нечего.

Это не то и не сё.

Он говорит, что нет грехов, чтобы в аду оказаться, и нет ничего доброго, чтобы в раю оказаться.

Это непонятно кто.

Говорит, только глянь на них и пошли мимо.

То есть есть такие, ни рыба, ни мя.

Не в городе с элефантом, не в селе Стефан.

Не знаю, есть ли они на самом деле, потому что это, скорее всего, фантазия, но так смотришь на жизнь, то думаешь, что, наверное, есть.

Так вот, ангельские силы делятся на такие вот яркие две части.

Те, кто любит Бога и служит Ему.

И есть сатана, который мешает любящим Бога, а сам лично Бога ненавидит.

И люди примерно также делятся на самые такие две яркие части.

На тех, кто любит Бога до конца, и тех, кто сопротивляется Богу и вредит людям.

Ну и вот где-то посередине там еще помещается еще много разных душ, которые должны за всю свою жизнь определиться.

Нужно выбирать.

Вот тебе жизнь и смерть, говорит Господь, вот тебе благословение и проклятие.

Выбирай.

Это еще при Моисеи сказано во Второзаконии.

Выбирай, говорит, жизнь и смерть предложил я тебе.

Выбирай.

Выбери жизнь, чтобы было тебе хорошо.

Так что выбирайте, братья и сестры, выбирайте жизнь.

Когда вы будете решать свои нравственные проблемы, когда будете жить, просто жить будете, просто по свету ходить, воздухом дышать, хлеб жевать, будете друг с дружкой здороваться, вы каждый день решаете нравственные задачи.

Только себе дайте это заметить, что ежедневно мы совершаем некий маленький пусть, но выбор, и много раз.

Сказать или промолчать.

Посмеяться или сдержаться.

Съесть лишнего или сказать «стоп, мне уже хватит, я уже наелся».

Раньше встать или еще в кровати поваляться.

помолиться или сказать да ладно я уже молился хватит намолился уже значит и так далее и тому подобное такое заметить чужой грех или не заметить как бы заметить и рассказать кому то или не заметить короче мы постоянно совершаем нравственный духовный выбор ежесекундно может быть даже просто мы это не очень сильно замечаем какие то большие вещи замечаем украсть не украсть значит такое сблудить не сблудить здесь заметно все а по мелочи мы можем не замечать но мы совершаем повторяю вам выбор так вот выберите жизнь пожалуйста

Потому что из мелкой пыли греховной потом в конце концов собирается много мешков пыли такого греховного песка.

С греховными камнями разобраться легче.

С одним большим грехом легче разобраться, ты его всегда помнишь.

Как не вспомнишь, так вздрогнешь.

Господи, помилуй меня, Боже, появится милости Твоей.

Скажет всякий человек, который помнит свои мерзости.

А вот мелкую пыль греховную ни запомнить, ни собрать.

А ее так много, что там целые мешки.

С мешками пыли так же тяжело жить, как с одним большим камнем.

Поэтому выбирайте жизнь каждый день.

И когда молитесь, и когда идете на работу, и когда с работы возвращаетесь, когда новости смотрите, когда друг с другом разговариваете, когда в магазине заходите покупать еду на вечер, у вас всегда есть нравственный выбор.

Вы только заметьте это.

Всегда есть возможность сделать или подумать, или сказать что-то,

Ради Господа.

И можно ерундой какой-то заняться.

Всегда.

Или в голове, или языком, или руками, ногами, прочим-прочим.

Поэтому жизнь и смерть предлагает нам Господь.

И как ангелы разделились когда-то на Михаила и Сатану, на Михаилово войско и на дьявольские полки, батальоны, полки и дивизии.

Там их много.

Там целая армия негодных духов, которые желают нам зла.

И есть те, кто любит нас и помогает нам усвоить Евангелие.

Как этот добрый юноша, который справа сидел и сказал им, собственно, первые евангельские слова этим перепуганным бедным женщинам.

Так что они разделились.

И человечество пока что честно смешанное.

Ну, как до жатвы.

Пусть растет то и другое до жатвы.

Но потом будет жатва, все разделят.

Поэтому выбирайте жизнь, и выбирайте жизнь каждый день.

Выбирайте Христа Иисуса Господа.

В помыслах, в делах, в намерениях, во всех своих жизненных путях постарайтесь выбрать Господа Иисуса, чтобы нам с вами жить.

Чтобы нам с вами не гнить, и не гореть, и не исчезать, и не пропадать.

Чтобы нам жить.

Дай нам, Боже, жить.

Аминь.

Христос воскресе!