МУСУЛМОН ҲАЙДОВЧИНИНГ ОДОБИ (1-ҚИСМ) - АБДУЛЛОҲ ДОМЛА

Bismillahirrahmanirrahim.

Elhamdülillahi Rabbil alemin.

Ve la akibatü'l-muttaqim.

Es salatu ve selamu ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve ashabihi ecma'in.

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Bir günden başlat.

Vajd-i guneyim.

Yani şeyh vajd-i guneyim değil.

Suluk-ül muslim, multazim.

Bir sınıfla derslerle başlayalım.

Mazmule.

Müslüman, şemin, ahlakı.

Muallim, Müslüman'ın ahlakı.

Talip, Müslüman'ın ahlakı.

Haydarçı, Müslüman'ın ahlakı.

Sağdagar, Müslüman'ın ahlakı.

Hakikaten her bitti hüner ve her bitti kes begesi şeriat ondan talep kılgın, özünü hüneriyle talip kılgın hükmü birçegi şer.

Bismillahirrahmanirrahim.

Allah Subhanehu ve Teala Kur'an'da şimdide merhamet kılır.

Estaizu billah vel emeameh.

وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَصْرَحُونَ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُ بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَا يَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

O zat yine sizler için ıssı kıyım ve türlü menfaatler bulsun deyip çaroğa mallarını hem yarattı ki sizlerinin tam azukalarınız onlardan olur.

Yine sizler için onlar keşkulum otlaktan katiyatken ve taimde otlakta katiyatken paytada bir çıray faiz bulur.

Şunun de ki onlar sizler canlarınızı hınap, zor ve zor meşakkat bilen yeterdikleri yüklere yüklere izin verir.

Elbette para verdikleriniz mihriban ve rahimlidir.

O zat yine sizler minnişiniz için ziynet kılıp otlar, haçırlar ve eşeklerini yarattı.

Yine sizler hal bilmediklerinin narsalarını yaratıyor.

Yani şu ayette Allah da Allah siz bilen biz minnediklerinin narsalarını zikir kılıp öttü.

Etibar verirken bu söz bu ayetlerin içinde maşine edegen cahil yok.

Nime değildi?

At dedi, haçır dedi, eşek dedi, tüya dedi.

Dedi ki, maşin edemeyin.

Mufassırlar, Maneşo ayetinde, şarkıda şunu dediği şeydi, yani bizde zamandaş koyan mufassırlar, sizler bilmeyince nesillerini yaratır cümlesi, ahiret ayetinde, sizler bilmeyince nesillerini yaratır cümlesi,

Peygamberimiz zamanında Kur'an nazıl boyun payıpta, yoğ boyun, keyn, ilim, fenni, tarakki topşu bilen, keşif kılınan, maşinle, poes, samolet ve başka yani hala biz bilmedikleri meselelerle Allah-u Teala yaratılışını işaret kılıyor.

Biz bilip durdukları meselelerden başka meselelerle keşif kılınan ayetin son kısmını bana şimdi daralat kılıyor.

Sizler bilmedikleri meselelerle Allah-u Teala yaratılıyor.

İhtimal ettiğiniz üç abiden bir cihazlar çıkar.

10 defa işin orası, ayetten, hadisten, elbette siz bilen biz gibi bir kürsatmalar bulan.

Maş'in özünle.

Allah'ta, Allah'a tamamından verilgen nimet.

Allah'a hediye yaptık, sizlerce biz minedigen kılı birgen canavarlarımız, kinçiliği bilen, yeterliden cahiller ki yükleriyle, asalıyla yetkizip koyadık.

Yani hazır gündeki biz miniyetgenler ise, yeniyen tizle yetkizlerdir.

Yeniyen kuleyle yetkizlerdir.

Demek bu mersalat Allah'tan verilen nimet.

Her bitti nimetine şükrü var.

Ya ki küfrane nimeti var.

Nankörlük ilişkiliği var ya ki ünge şükür keltirişliği var.

Müslüman kişi anaşığı maşinliğine haydi gelen payita nimelerine itibar verişliği gerek.

Madem ki Müslüman iken, üyede mamulak iken de İslam ile mamulak ilişkili ailesi bulan.

Sadece şeriat ihtiyacıyla başarılı olmalıyız.

Düşünmeyi iyi düşünmeyiz.

Sadece şeriat ihtiyacıyla başarılı olmalıyız.

İslam dini, şeriatımız insanlara ne kadar faydalı olsa, şunların başarılı olduğunu bizden talep eder.

Ve ne kadar zararlı olsa, bunlardan uzaklaştığımızı siz bizimle büyürsünüz.

Kayıda şu, eserimizde ne kadar bir yenilik çıkan varsa ya da bundan ne kadar bir yeni keşfiyat olan varsa, kayıda şu, şu işte faydalı boyun esasını al, zarar boyun esasını tarif al.

Çünkü her bir tanesine faydalı işler çıkan mümkün, ziyanlı işler çıkan mümkün.

Kayıda şu, adamın faydası varsa, adamlarını zarardan saklasın.

Şeriatımız siz bilen bizde hayatımızda ne kadar kürsatma gereği varsa, ne kadar kesip egesi buluşunca, ne kadar zamandır bulmasın, elbette ana kürsatmalardır.

Nabi sallallahu aleyhi ve sellem, bizde her bir neresi hakkındaki ilimde koyup gitti.

Hatta Osmanlı üşüyekken kuş hakkı daha olsa, peygamberimiz bundan sonra taşıp gitti bizde.

Ayet, hadis gibi müracaat kılarken biz herhangi bir halatta siz bilen biz de şeriatın kürsütüne bağlı olduğunu görüyoruz.

Maşallah.

Allah'tan alabildiğin nimet.

Allah'tan alabildiğin nimetinin hesap kitabı var.

Allah Kur'an'da şunu dediydi.

وَلَا تُؤْتُوا الصُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّت۪ي جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ ف۪يهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا Dikkat edin.

Kul aslındır ki akılsız kimseler gel, yani yaş balalar gel, tentiyeler gel, akılı tolu olmayan adamlar gel.

Allah sizler için türmüş vasıtası kılıp koyan mallarınızı verip koymanız.

Belki onlarla yaşa mallardan yedirip gidip onlarla yakışıklılıkla muamela kılın.

Yaş malları eskiden adamlara vermiyorlar diyor.

Şimdi biz, kolumuzda tutan maşinaya mal mı, malı dağıtmışız mı?

Allah'a hatırlattı ki bana şu malı yaş mallara vermeyecek.

Tek tek vermeyecek.

Belki bana şu merceden doğru faydalanışlı, kolundan kemirdiği adamlara vermeyecek.

Balasının köyünü için, balasının incikliği için, hala maşina hedeflikler, akla, ayağa koyan, hala yetmeyen balaların maşinalarını bir koyarken atalar, şu yorum olsun.

Ayette de yaptı.

Yaş balaların, tentelerin, kolonilerin malını bir koymayacaklar.

Çünkü bana şu yaş balı ya ki tentek, ya ki şu maşinaların hedefini bilmediği adam,

Minip çıkın maşinanı, bir baksız hadise yüzü kekel alıyormuşsa, şu adamın maşinaya belirlendiği her şey, bana şu günah teşhir ediyordu.

Haydarçiliğe bir yorum kılıp alıyorkenler, hiç nesini bilmediği halde, bu hadise, köşede sadır buluyormuşsa, bana şu kişi sebepliydi.

Şu haydarçiliğe belirlendiği her şey, bana şu cevap veriyordu.

Çınarlı gel.

Aras kılayım.

Allah herkese selam atmasın.

Bir mağdur olsaydınız, bir endüstri olsaydınız, bir şef olsaydınız, bir diplom olsaydınız, bir doktor olsaydınız, bu herkese razı olamazdınız mı?

Hayır.

Siz mağdur olsaydınız, uzay yıllık bir teslimat olsaydınız, bir usta mağdur olsaydınız, bir doktor olsaydınız,

Palliasız.

Ha elinde maşinayı bindirip çıkarıverirken belki de dolayız ya.

Öyle misin mi başkalarına?

Bu maşina hediye etken adam yengel maşina hediye yaptı mı, yük maşina hediye yaptı mı, avtomobüs hediye yaptı mı farkı yok.

Rolde oturup durur mu?

Deme bana şu adamın akıllı akıllı yapılaşması.

Biz ana şu haydaçı akıllarımız, ülkelerimizin hepsini yakıştıralım.

Çünkü uzağımızı yakın kılı yaptı, ağırımızı yengel kılı yaptı.

Elinde bana şu Müslüman haydaçı, kendi akıllı bol işleyecek.

Bu adamın ki Müslümanken İslam talepleriyle yaşayacağı gerek.

Bu dersi iki gibi görebileceğimiz.

Birincisi, hayda uçanı, maşinası ile bugün muamelesi.

İkinci kısmı, Müslümanını, hayda uçanı, yani şu hayda uçanı, adamları ile bugün muamelesi kandı.

Maşinası ile bugün muamelesi, hem de adamları ile bugün muamelesi.

Birincisi, minikken maşinamız brotherlar, pakize bol işleri gerek.

Çünkü,

DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK DİN PAKİLİK

Yine maşinelerin yazılmaması gerekir.

Kur'an ayetleri için bu mümkün değil.

Çünkü bu ayet maşinelerin yazılışı için tükenmez.

Mesela burada yazılıklı ise yük maşineleri.

Yani Mezmur'un şunu dedi ki bu ayette, parvardikar, bizlerine takatımız kötermediği yana sana, biz üstümüzde hürleme giren deyince, Mezmur'un dediği ayette, öyle yük maşinesi yazıp koysan.

Torbala bunu şu.

Çünkü bu ayet, bu neresi hakkında çoşkenmez.

Demek, maşineye uymayışlıysan yazışı bir kere olmaz.

Gerçi o ayet-i kerime doyan bu sayı.

İkinciden, ikinciden,

Masineye ilan edilen nesiller.

Yani elhamdülillah Egeat Kalesi'nin yirmi yüzyılda büyüğe kadar şu masineye benzerlerse hangisinin nesiline ilişen yok olup gitti.

Ayağılarda suratları, tümörler, bu hata iş.

Bu kere basit şıkkıya bağladıkları amaç.

Ayrıca hayraçlar masinesiyle erkeğime de ayağımıza da suratlarını kopuyorlar.

Açısalarda belki başka bir

Koşkçılardır.

Neme giyilirdi?

Neme kımakçılık?

Bundaki, avratını açıp dururken, ayağını, suratını eğilip koyuveren veya yapıştırıp koyuveren adam, neme giyilişi yaptı?

Günahkar olay yaptı hala.

Ve şu maşinasıyla oturuyorken adam, günah kılışı ile şeratı yaratır bir yaptı.

Kardeşim sen bana yardım et.

Zinadan, hakçeden, gözümün içindeyken.

Yok sen aksini çekiyorsun.

Özünden günah yapacaksın, gözünü bulan.

Ve başkalarının günah kişiliğine sebep oluyorsun.

Senin için şununla bir şey var.

Çünkü iyiliğe zarar veren kişi, şu iyiliğe zarar veren adam, topken, sohapken şerif olsaydı, yamanlıkta zarar veren adamın şimdiki şerifi olurdu.

Allah'tan Allah Kur'an'da Kullil mu'minina yağızlu min abusarihim demeyecek mi?

Ve Muhammed ayet-i mü'minlerine közlerini tilsin.

Sen aynı şu suratı kopya işini bilen ayet-i hılâ fışkırı yapsan.

Tilsin dese yok, körsün de tülü kopya yapsan.

Demek ki maşinaya surat koyuşlayacağım, matur iş.

Tumarlar hususunda.

Buralı karasıyım.

Bir hayvanın suya girip, tişirmediği, aşık olmadığı, tırnağımıza ilgilenmedi.

Kimdir?

Yurt dışı kuşlarda ayağını şöyle kesip durup yukarıya koyuyor.

Mekanik olarak.

Nereye geldin sen?

Şu işler yüzük getirdi, şu aşık alçı olarak değildi.

Bırağın madde, akıllı işler çıkıyor.

Şunakhan'a sana ilmece adamlar diyelim, aşık alçı olarak diyoruz.

Eğer şunası da bağlı boyanı da senin umuman işlerin hepsi beş ortaya çıkacaktır.

Rastlanın Şunakhan'a.

bu kıyamette korkan adamlarda kılayacağı hüneri de, eğer şu bürgütte ayağı yakıyor, şu böğrünü çiçeğiyle bağlamayınca, arzanın yanındaki işi büyülüp yetiştiriyor.

Şimdi şu ümit hikâli yaptın mı, şunların yolunu açıyor, işini düzeltiyor musun?

Bu şirkçe bağlanıyor mesela.

İhtiyar bölüşmek gerekiyor mesela.

Bir adam sorar şimdi, eğer şu tumarlı içe, şirin içi kalıp durabiliyorsan, o ruhunu ilikliyorsan ki, bu yanmamış birader.

Nereye gidiyorsunuz?

Tümav, İznik, Tübingen, Tayyip'te, Taşkara'dan, Karagöna'dan, başka neresinde de gidiyorsunuz?

Çünkü ilişkinin kereyimesi var.

İlişkinin kereyimesi var.

Burada anlatıyorum ki, Köstöy mesleğinde bir program var, paydaşı var.

Peygamberimizin bir hadisiyle işleyelim.

Nebi sallallahu aleyhi ve sellem dedi ki, ''Ben bir şeyle ilişkinin kereyimesi var.''

Kim bir neslge asıl ise, yani bir neslge bağlanır ise, öşe neslge tapşırıp koyulur.

Tumargı asıldır mı?

Allah-u Teala tumargı teşerb koyar.

Ve şu aşıgı asılı yaptı mı?

Yani şu aşıgı gerekir, tınnağı Allah-u Teala teşerb koyar.

Bu bende Allah'ın panahıdır bu mide.

Demek ki biz Allah'a suyan işimiz gerek, Allah-u Teala'ya asıl işimiz gerek.

Başka hadis.

مَنْ أَلَّقَ تَم۪يمَةً فَلَا أَتَّمَ اللّٰهُ لَهُ

Kim tamime ilbalsa, çünkü ilin adı yanarsa, Allah-u Teala onu maksadıyla yetkizmesin dedi Peygamberimiz.

Neme maksadıyla ilgensen şu tüm aldı.

Köz koymasını yaptı, aynı şunası bulmuyor.

Diğer bir göz.

Neme giyildiğin şunasını, işin yürüyüşü göçsünde bu, aynı şunası bulmuyor.

Peygamberimiz bu akıla yaptı.

Kim mınasını ilse, neme maksadıyla, şunak niyetiyle Allah'ı yetkizmesin dedi.

Başka bir hadis.

Kim birine ilip alsa, asup alsa, Allah onu hatırcanlıkta, sakinlikte saklamasın.

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e aldığında 10 kişilik bir cemaat geldi.

Şunlardan çok kıstası Peygamberimiz'e bayat verip İslam'da kabul kıldı.

10.sını Peygamberimiz kolunu uçurmadı.

Ve Resulullah bununla mı işi var, bununla mı bayatını kabul kumadıyız dedi.

Çünkü Peygamberimiz'e dediler ki, onun kolunda bir tamimesi var.

Böyle ilvagenler sesi var.

Onu alıp taşlar büyütürken peygamberimiz onu bayatır ve İslam'ını kabul kuruyor.

Hatta İslam'ını kabul kumaya yaptı.

Kolunda anaşık sözümün içeriği var ki tamime ilvagen adamı.

Şimdi boynu giyilirkenler özleri bunu koysun.

Şimdi köşk dövüşünden korkulardırken bursa yazı koyma şimdi.

Hesap gördük, gözüke çöktü.

Hesap gördük, bir iki ömrünü yazıp koyduk.

Faydası var mı?

Faydası olmaydı.

Şunu örneğin, Mansur dualar var.

Şunu oku.

Töpte Kul Suresi var.

Şunu oku, özünü de dene.

Kösteğişten korkasın mı?

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın.

Kösteğişten korkasın.

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın.

Bunu da alırsın, kösteğişten korkasın.

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın.

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın.

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın.

Bunu da alırsın, peygamberine sığıştırırsın

Şüphelen işinin yürüyüşe ulaşması mümkün bu yine de.

Sene bir gün 100 sonu ya da 50 sonu yakarak oturar mıdır?

Özüne işinin yürüyüşü var mıydı mı?

Bu tamamı dinle, bihaberlik, cahillikle alamadı.

Peki insan ne kadar siyanet duruşu gerekiyordu?

Bunun eserinden daha doğru anlar yaptı bu kişi.

Yine ayrımlı kişiler, özlerinin maşineleriyle

Tımsallarını, heykelçilerini asmalar.

Peygamberimiz, maşina diyelim ki, üyede bir eti var kılayalıydı.

Üyede uyanmış.

Okula seyrediyor, oturuyor.

Saatle, vaktimiz oturuyor.

O katlarını seyrediyor, o hakesi.

Peygamberimiz'e dediler.

Elbette melaikeler, it ve tımsal boyayan üye kirliydiler.

İt ve pınsar, şu haykelçeler, bar, üge, farişte kirmelendik.

Yani şunları da ilveleyelim.

Adamlardan başı nesli farişte bölünüyor.

Üyeden de başı nesli.

Ne işlere sana ettik?

İkide.

Pakize bölüşlülüğü hem de bir nesli ilişkinin kökü ilmesin.

Üçüncüden, Müslüman adam daim zikirde bölüşlülük gerek.

Zikirde yani Allah-u Teala'nın eşitliği gerek.

Ama Maş'ın yemeğinde şöyle alakadar zikir var mı?

Var.

Var.

Yürü köpçelikimiz, yatılagamız buna.

Eğer yatılagamalar varsa eşlikleyelim.

Her Maş'ın yemeğinde otururken payitahtta kıskanırsın.

Bismillah.

Allah-u Teala bu duanı Kur'an'da özünü mü'min bendelere, bir meselenin minginde okşar ödemeyecek.

O şu zat, bertçe cüthlerini yarattı.

Ve sizler için kemeler ve çareli hayvanlardan sizleri minnedikleri nesiller paydağı kıldı.

Ta ki sizler onların üstüne uğraşgaysınızlar, sonra onlara uğraşıp alıp, perverdikarınızın nimetini esirip, bizlere bu keme ve ki at ulağını boyun sürdürüp koyan zat, Allah herkende ayırma noksanından paktır.

Bizler özümüz, buna kadir emez eliyiz.

Değil mi?

Bana şu duanı okuşturduğunuz,

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem bizden bize talim veriyor.

Subhanellezî sakkhala lene hâde ve mâ kümnâ lehu muqrimîn ve inna ilâ rabbinâ lemunqalibûn.

Eğer yatlamayacağımızda yaşıyor bu dua.

Şunu ilip koysa bolak.

O neye kaçıncı ilip koyarınız?

Yatlağa geçer.

Bir madde okuyorsunuz, iki madde okuyorsunuz.

Bir ayda yarım ay yatlağa ulaşırsınız.

Yatlağı bu kendine kendine atlayabilir ona.

O közden belki balağından ama kıymayı da saklanır.

Allah'ı bir miktarda ısladık, bizleri bir miktarda ısladık.

Bir miktarda ısladık, bizleri on miktarda ısladık.

İhtimal bir kaptan o maşina çıkıp uzaklık etiketine çıkıp yürüyüp duruyordu biraderler.

Sefer duasını okuyup böyle gidip duruyup, avazı çıkarıp o gün kaytarsın.

İhtimal kimdir?

Birinci madde eşliği yaptı.

İhtimal yadla var.

İhtimal kimdir?

Yazı verin de bu havası götürüp gelip.

Siz gelin bana şunlar size verin, ne var?

Acır var.

Törtüncü de, ve bu çok bir muhum bugün mevzuu bu, maşinanı Sazlı'ya hak edin.

Kıdreylilerde eski buluşu,

Yürüyüşü zor bazır buluşu, hadi oylanı şaraj yolu kılışı, motoru bir işlek, bir ölçük, bir yürüpge teykenliği.

Bu ciddi bir muhum mesele.

Hangi yürüpte yolda koyarlar?

Yürüpte tohtayken de kılar mermiydi.

Eşlik alamış mıydılar?

Tohtayken de kılar mermiydi.

Ama şu beypare varlığın ihtimal kimidir?

Ölümlülüğe sebep dolar.

Ve bir adamın katilliğini seni yelkenge koyarlar.

Özellikle maşinaların üstünde, adamları taşıdığınızda, maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki maşinaların içindeki

10. adamdan, 20. adamdan, 30. adamdan korkmuyordu.

Ya Allah!

Bu kanıka amanat, kanıka bir mesuliyet.

Biler mi ki şu şoför hakellerimiz?

Haydar şu birader, senin konuyunda adamlarda ruhu var, malı var.

Bunlar amanat dürüptür.

Kıyamette cevap verirsen bana size.

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e tedbirler.

İmam-ı Bayhaqi'nin musnadlarında yapılan Hasan hadis.

Peygamberimiz'e tedbirler.

Sizlerden biringiz bir an iş kılsa, onu puhta kıl işini Allah'ta Allah'a yakıştırır.

Şu işte puhta kıl.

İpler koyma.

Anaşır maşinlerinin nasazlığı sebepli baksız hadisiyiz bu evde.

Kimidir?

Malı, talafat görür.

Kimdir salamatçılık yıkıttı?

Kimdir ömrünü ahir geçen nağrı gören yok kaldı?

Kimdir öldü?

Kim cevap vermiyor?

Haydaçı cevap vermiyor.

Yani bu temirde, yine numaralı için kimdir oturar adı?

Kaçan buzluğu için ettiği numaralı için kimdir adı?

Buralar sizden ettiği numaralı için Ayteper diyerek gelmiyor mu bura?

Siz, bana şu maşini yazın.

talep kılmayan derecede sazla koyun, şundan kendin bir musibat bulabiliyor musunuz?

Yerkesinde malumat yok.

Ben yerken deyince sana vazifeden adal kıldım veya Allah'tan değilsiniz.

Şimdi baronuz lisi, hedefimiz tükürüyorken, maşını çeşitlendirip de kedi olurduyuz.

Gördüyüz, bildiyiz.

Eğer uzarlar saparca gönderirken bulsaydık ailemizi, çünkü biz şalakla çeşitlendirip, maşını çeşitlendirip, cömert çeşitlendirip razı bularız mı?

Al, maşınasını karayınız.

Kein şopırını karayınız.

Eğer bittesi dediğiniz gibi oturmasa koy, başkası geç kare ediyorsunuz.

Siz özüzgür olarak ölmeyken, sen de brother olarak ölmezsin.

Keserli kanını yaratırken, tabi kolodaki bıçağını, yakışırlar, bizim feysi akımasından, şöyle kesse.

Kein şu tipinde keser yukuk, şu adamdan ölünce tıpasa.

Cevap geldi mi, oladı mı?

Hayda uçan butluğu şeker paketler.

Masine deyince, onun sözlüğü deyince, fakat bu hıldıracağını düşünmüyoruz.

Hemen böyle kısımlar.

Bu, hak aynaya basın, hak ısıtışa basın.

Mesela, kışta durup bu soğuk.

Hemen o bir gün boyunca, gün boyunca masineye çıksın diye düşünüyoruz.

Şalakasılık dolu, aynalar açık, soğuk boyunca masineye çıksın diye düşünüyoruz.

Doğru mu şu?

Doğru mu şu?

Yine de maşinasız şalak aşırı, kuleyle sıkı bulamayınca iki son kameralar verirler.

Değil miydi?

Doğru olabilir mi bu?

Siz mağazaya çıkıp almak istediğinizde zor yakın makbul kültürleri verirseniz, naçarlık sıfatları varsa oradan da verirseniz zor.

Çünkü adam taşıyacak ikenler harap koyarlar.

Yine bir de sizlerce, elbette görmüşü zor olsun, zor kiralığı olsun pardazı değil mi yaparız?

İşler işgaleye bağlayan esasik kısmı var mı?

Törele kıldırıyor.

İstihbaratı, aileleri, cahiliyeyi kutlayın, kulüze alın.

Şu bir hayra alışkanlığı yaptı mı, üçüncü akıl adamı taşısın.

Yahu mesela çıkın abi bu yerden de dokuldu.

Koş, maşinanın anasılasını yakınlıkla şey yapsın.

Ayet tıklayayım.

Lan fikû fî sebilin lâhi velâ tulhû bi-eygikum iled tehluke.

Allah yolu da mallarınızı sarflayacak.

Ve bakırlık kılış bilen, özünüzü hareketle taşılamayın.

Yakışıklılık kılın, elbette Allah yakışıklılık kıl güçlerini sever.

İnsan, özünü hareketle alıp bırakmayan bir işini, aldığına alışıklıkla, mağazaya doldurup, maşinasız yığılanla bir iki kirpiyet işine gidin, aldığına alışın mümkün, balonunu yengileş bilen.

Başı ki kereyken musibeti toz poşeti imkanı doldurup,

Birisi bari böyle diyor, beni anlaştıramayan değil.

Yatağımı isen, anlaştırı var, şimdi hem yatağımı isen, hem de sen, ne sababını koyayım kıl ödümlü isen.

Mâşinâ hakkı da hangi mesele olursa mümkün de öyle, size.

وَلَا تَقْتُلُواْ اَنْفُسَكُمْ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ''Özülleri özüller öldürmeyeler'' de yaptı Allah.

Allah asla gene bir hırbandı böyle de yaptı.

Yani şu bakırlayı bilen, münsüli kılıçlayı bilen, kıskançlıyı kılıçlayı bilen, sözlemesi diye bilen, özüyle özüyle katılıklı yapsan var ağabey.

Beşinci de.

Neşte ne sanattık?

Beşte de gene bir gün torun stöt doğulattı.

Birincisi neydi?

İkincisi?

Bir mesele ilvalış.

Üçüncüsü?

Zikirde buluş.

Üçüncüsü?

Dördüncüsü?

Mâşinenin saf üşeşlik.

Karelerde, ekeler, ülkelerde mesela elbette adam taşıyıp gelmez.

Özümüzün, mâşinemizin mühimi adamlarının ihtiyarıymaz iken bu mâşinemizin saf üşeşlik.

Şunuyla, hâlasam, kılamam, hâlamasam yokmaz iken, vacip iken,

Çünkü torunumuzu uçurmaktan böyle adamı uçursa insanı adam katılırken bulursa.

Çünkü biler değil, çünkü ayıp olabiliyor.

Şunlar değil mi?

Mâşinemizi saz uşaş, bizi ihtiyarımızda eginersemez.

Bizi yelkemizde ki vâcir, günahkar olamayalım.

Aynı böyle adam ayırır.

Aynı, pulun boğulmasına neden kılıyorsun?

Bilemem, anlaşılır şikayet.

Neden kılıyorsun boğulmasına?

Hâlâ mı?

Pulun boğulmasına adamlarda canını gerage koyar olursan.

Adamlarda malını, canını, telafi atıyor, robora koyuyoruz ama şüphelen topkampını falan bulurlar mı ki?

Kime onay bulmasın?

Kime ilacı bulmasın?

Gerage koyma, katilli kime vurarlar?

Beşincisi.

Beşincisi, bu da bu konu mesele.

Yol, hareket, kaygıları ve emek alışverişi.

Bu kaygıları, vuradıkları, doğru adamlarda kullanılıyor, yazılıyor.

Lakin şu kaideler, adamların salametliğine, kafirliğine.

Demek, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e diyor ki, اِخْرِسْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ Sen'e faydalı boyanmasına hırs buldu yaptı.

Şu kaideyi emel kılışıyla, insaf bilen ettiler.

Şu kaideyi emel kılışıyla, biz de fayda bulamıyor muyuz?

O şu tezliği de kırık koyup da, narazımız değil mi?

Fayda bulamıyor muyuz şimdi yürüşülüyor?

Aytın ana şu hapsizlik kemerinde, reymeninde takışıyor da bizde fayda bağımlı yok mu?

Gel hadi gölgende takınız.

Kette köşede çiftliğe tekende takınız.

Aytılar ki, insan bulan aytıyla fakat, şu yol hareket, kaydolardaki amel klişede fayda bağımlı yok mu?

Peygamberimiz ne de yaptı?

Yol hareketindeki amel kıl diye yaptı bana şu hadisi bulan.

Sende faydası var mı şu işte?

Kıl diye yaptı.

Haris bulup kıldın.

Ne halese, tavır öteye kalmaz, halamese, yolumasayken,

Şunları da görüyor musunuz?

Sütü fırt, kızıl mı?

Tuh değil.

Haram kızıl götüketiş.

Buranın hakkını yiyiş bu.

Bir adamın canı kaskılı iş bu.

Kim bir Müslümanını kastan katılkısı diyip de Allah'ta Allah, cehennemde ebedi kalabiliyip de yaptı.

Kızılgı yürüyerek kendisi kimidir canı tecavüz kılıyorsa.

Seni Allah'tan korkmayak kendine yeni bir ilgisi bu.

Çünkü yeşil yanıp dururken yolda neredeyse tam anda yok adam.

Hatır canı geliyordu, benim yorumdur.

Senin çıkan payında onu canı yakıştırabilsin.

Hatırlıkla gül atırabilsin.

Allah'tan korkmuyorsan.

Özü umuman, maşina falan tırşırı kılardın ya, eki ülkeler.

Ana şu kızılge ötük getirdiğinde burada sağlığa gel, tarazdan olursa haram mı?

Haram.

Sağlığa gel, yorgan yaparsan haram mı?

Çoğu buradan, sütü buradan ötük geçir, haram.

Şu topyampolu yok haram araylaştı.

Şu makinesi minik getirip durup, kolu bulan, ayağı bulan ağızları verdi mi arka teyzeye gel ki adamlar gel.

Haram bunarsa.

Buraya taktılar, Remi'nin takışı üyelerdi.

Marketteler buladı, haa, Remi'nin takımı yaptı.

El-Hazır, falan okul, boklu yemeği hemen takı yaptı.

Karim, şu kızı tokta tutturup, Remi'nin kanı diyetken adam çelik, öz yüzge mihriban mısınız siz?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

Hı?

E bir klişe gerekir.

Şimdi hayliyeye amaçlı bir mekan değil de, öz yengeye mi zarar kliyebilsin?

Başka bir aileye mi zarar kliyebilsin?

Peygamberimiz etken sözlü bir tez geliş kliyebilsin.

Buralarda, masjidki kirginde, bilmem nesi, ona yabancı klişe gerek, Bismillah.

Gidip iki hareket okşayacak.

Ta çıkıp gittikçe bugün tüm işi zor biliriz.

Çünkü ibadet de bu.

Yine benim şu maşinimde oturduğum kayıtta işimizi büttüzür, bir günlük işimizi.

Ünümüzde hakiki gücü bugün, maşinin imnişliğinde şeriat bizden talep kalırken nesini biliriz mi?

Bilişimiz gerekir mi?

Ya ihtiyarıyken mi?

Hala sevklerimiz, hala mesele yok.

Acayip hadisler var.

Okutup, Kutlu Rasulü Aleyhisselam'ın aynı bizi zamanımızdaki şoförle geldiğinde okşayacak.

Bu kaydanın herkesin hayatını ıslah kılışı için, salama çileceğini, hapsizliğini saklaştığı için yazılıyor.

Bunun için raya kılışı için şart.

Günahkır anamız, kardeşlerimiz.

Biz şey, o geriden korkup, hiç taraftan korkup kalkamayız.

Kızılge.

Allah'tan korkup durup kalkınca, geçerse ilk gidelim, süpürgeye kalkarız, hıcalatamayız.

Şimdi, hayracı adam, maşinasından yalışmayan peydir.

Bu maşın özlükünü, icerini ve ki ne mi barışın katı neseri siz bilen bizi abarıp işimizi pütüzü yaptı.

Yine de bir mazluki bargenizdeki küçüklükle doğru gelelim.

Mesela abdobüs haravetçisi olsa, ölçülüke geçip kütülür.

Ve şu vakti de, bu şu vakti de ne mi bilen abarır?

Mesela 4 ayet, kaç vakit 4'le mümkün?

4 ayet.

Ve'l-facr, ve'l-ayel'in aşr, ve'l-şef'i ve'l-vatr, ve'l-leyli'yide.

Yani 4 ayet.

Yarım saat geçsin.

Bu nedenle bana bu boş vaktini kayda alçı adamlarımız sağlıklı işe sargılamıyor.

O kadar olmalıdır.

Ama bu benim için eşittir.

Bu da sizinle eşittir.

Kanka nasıl bir yöntem olmalıdır?

Eğer iyi, ciddiyatlı, şimdiki kayda alçı adam, şu makinesi bilen yalnız koyan payetteki vaktini ilimde sargılasaydı 5-6 yılda, iyi bir ilimde olabilirdi.

Sizlerden bugün,

altı tasını öttük, kayıtları koyarız.

Mâşinâ Allah-u Teâlâ'nın nimeti, o nimetin şükrüne adâ kılıçlılık gerek.

Şeriatta bu Mâşinâ'nın hangi başkali kılıçlılık, hangi körsatmalar var.

Şu körsatmalardan birincisi, pâkizelik Mâşinâ'nın.

İkincisi, birincisi ilmâslık.

Üçüncüsü, zikirde kılıçlık.

Dörtüncüsü, sahih kılıçlık.

Beşincisi, sahihle gelme kılıçlık.

Altıncısı,

Boş kaganda, anlaşılan maşinada otururken boş vaktine faydan inersegâh sargı düşürür.