رستگاری از قم | گفتگوی سید علیرضا صالحی و محمدعلی جنت خواه

Tavsif:

رستگاری از قم | گفتگوی سید علیرضا صالحی و محمدعلی جنت خواه رستگاری از قم عبارت دیگری است از اینکه راه رستگاری از قم می‌گذرد یا همه راه‌ها به قم ختم می‌شود. اما از این سخن مبالغه آمیز که بگذریم به نظر هر دو مهمان، دین پشتوانه آزادی و راه آزادی یا خود آزادی است. محمدعلی جنت‌خواه با روشی بدیع و استفاده از مفاهیم منطقی و ریاضی توانسته نظامی فکری برای تطابق دین و آزادی سامان دهد. در این نظام فکری باورهای اصلی دین هر کدام به نحوی دلالت بر آزادی از دولت و حفظ مالکیت خصوصی دارد و به آن یاری می‌رساند. سیر فکری جنت‌خواه برای کسانی که دین را نه عرصه‌ای برای تعصب بر عقاید بی‌دلیل و خرافی بلکه مجالی برای جستجوگری و کشف خردمندی دین می‌دانند می‌تواند جذاب باشد. برای آشنایی بیشتر با محمدعلی جنت‌خواه می‌توانید کانال یوتیوب او یا صفحات او در توئیتر و اینستاگرام و تلگرام را ببینید. فهرست 00:00 اصول دين تقليدي نيست | صالحي 04:10 مسير جنت خواه از آزادي به دين | جنت‌خواه 21:00 در ديدار با آيت الله علوي بروجردي چه گذشت | صالحي 26:29 ديدار با استاد محمدتقي سبحاني | صالحي 28:11 آيا حوزه سخني براي مردم دارد؟ | صالحي جنت‌خواه 36:15 چرا حوزه ساكت است؟ | صالحي در دو سفر محمدعلی جنت خواه در سال 1403 به قم دو دیدار بین او و علمای حوزه شکل گرفت. در دیدار نخست آیت الله علوی بروجردی و محمدعلی جنت خواه درباره طرح او برای تطابق دین و آزادی گفتگو کردند. سید علیرضا صالحی که خود در جلسه حاضر بوده اینجا روایتی از این دیدار را به دست می‌دهد و چند نکته جالب از آن را که تاکنون گفته نشده است بازگو می‌کند. گفتنی است فیلم کامل جلسه دیدار توسط دفتر آیت الله علوی بروجردی ضبط شده است. در دیدار دوم گفتگو بین محمدعلی جنت‌خوه و حجة الاسلام و المسلمین آقای محمدتقی سبحانی (استاد کلام و معارف اهل بیت در حوزه علمیه قم) شکل گرفت. این دیدار نیز از جهت همراهی و هم‌جهت بودن تأملات محمدعلی جنت‌خواه با نظرات سنتی شیعه جالب توجه بود و زمینه مشترکی برای گفتگوهای بیشتر را نوید می‌داد. دفاع دین از جان و اموال و حقوق مردم موضوع کار همیشگی فقها بوده است. در ایران عصر تدوین قانون (از آغاز مشروطه تا پایان آن در سال 1357) علوم دینی به یاری تدوین‌گران قانون مدنی آمد تا حقوق افراد را بر پایه حقوق تصریح‌شده در فقه شیعه و مناسب با نیازهای روز ایران تدوین کنند. همچنین استقلال حوزه و مرجعیت شیعه از دستگاه اداری و دولتی قاجار و پهلوی باعث شد عالمان شیعه نقش مستقل در توازن قوا و جلوگیری از استبداد داشته باشند که در شکل‌گیری مشروطه می‌توان به حمایت مراجع نجف (آخوند خراسانی و میرزای نائینی از مشروطه شدن شاه و تأکید بر حقوق مردم و تشکیل مجلس شورای ملی) اشاره کرد. در ماجرای اصلاحات ارضی نیز، عموم مراجع شیعه با دخالت اجباری دولت در مالکیت مردم مخالف بودند و این مخالفت با قصد دفاع از اصل مالکیت بود نه حفظ نظام ارباب و رعیتی.